طالبة العلم
03-14-2017, 11:24 AM
تفسير: (ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله ...)
♦ الآية: ﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (112).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ضربت عليهم الذلة ﴾ ذكرناه ﴿ أينما ثقفوا ﴾ وُجدوا وصُودفوا ﴿ إلاَّ بحبل من الله ﴾ أَيْ: لكن قد يعتصمون بالعهد (إذا أعطوه والمعنى: أنَّهم إذلاء في كلِّ مكان إلاَّ أنَّهم يعتصمون بالعهد) والمراد ﴿ بحبلٍ من الله وحبلٍ من الناس ﴾ العهد والذِّمَّة والأمان الذي يأخذونه من المؤمنين بإذن الله وباقي الآية ذُكر في سورة البقرة.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا ﴾، حَيْثُ مَا وُجِدُوا ﴿ إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ ﴾، يَعْنِي: أَيْنَمَا وُجِدُوا استضعفوا وقتلوا أو سبوا فلا يأمنون إلا بحبل: عَهْدٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يسلموا، ﴿ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ ﴾ من الْمُؤْمِنِينَ بِبَذْلِ جِزْيَةٍ أَوْ أَمَانٍ، يعني: إلا أن يعصموا بحبل الله فيأمنوا على أنفسهم وأموالهم، قوله تعالى: ﴿ وَباؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ﴾، رَجَعُوا بِهِ، ﴿ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ ﴾.
تفسير القرآن الكريم
الالوكة
♦ الآية: ﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (112).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ضربت عليهم الذلة ﴾ ذكرناه ﴿ أينما ثقفوا ﴾ وُجدوا وصُودفوا ﴿ إلاَّ بحبل من الله ﴾ أَيْ: لكن قد يعتصمون بالعهد (إذا أعطوه والمعنى: أنَّهم إذلاء في كلِّ مكان إلاَّ أنَّهم يعتصمون بالعهد) والمراد ﴿ بحبلٍ من الله وحبلٍ من الناس ﴾ العهد والذِّمَّة والأمان الذي يأخذونه من المؤمنين بإذن الله وباقي الآية ذُكر في سورة البقرة.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا ﴾، حَيْثُ مَا وُجِدُوا ﴿ إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ ﴾، يَعْنِي: أَيْنَمَا وُجِدُوا استضعفوا وقتلوا أو سبوا فلا يأمنون إلا بحبل: عَهْدٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يسلموا، ﴿ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ ﴾ من الْمُؤْمِنِينَ بِبَذْلِ جِزْيَةٍ أَوْ أَمَانٍ، يعني: إلا أن يعصموا بحبل الله فيأمنوا على أنفسهم وأموالهم، قوله تعالى: ﴿ وَباؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ﴾، رَجَعُوا بِهِ، ﴿ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ ﴾.
تفسير القرآن الكريم
الالوكة