مــــــقــــــروعــــــيــــــن

مع التحيه والتقدير لأخي الحبيب / صالح آل سليمان
اطلعنا على الموضوع الذي طرحتم بعنوان ( مقروع) وما كان اسهابكم في شرح تلك الكلمة إلا للايضاح لمن لايعرفها من الشباب ولو عمل إحصائيه لكلمة مقروع كانت النتيجة كالتالي :-
(أ) في فصل الصيف تتراوح النسبة من 3% إلى 6% على مستوى المنطقة
(ب)في بقية الفصول تتراوح النسبة من 1% إلى2%
وهذه الكلمة ازليه طورت في مجلس الأمن إلى أن اصبحت تعرف بحق النقض ( الفيتو) المحصور على الخمس الدول دائمة العضويه في المجلس00 مع قبول اطيب تحياتي ,,,,,

أخوكم/ صالح آل فارس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن فارس

هي كلمة عالمية تعني

الفيتو وهو نقض القرار بدون وجه حق

منع تمرير القرار الى اصحاب الحق

مما يحسسك بانك غريب مع احقيتك بما تطلب مع انه ابسط حقوقك

نسال الله العافية وما نقول الا حسبنا الله على من ابتكرها وسنها وعمل بها بها

اشكرك ابو مشعل على مرورك الكريم
وقد تكون الكلمه ايضاً عكس الكلام الذي ذكرت
والكمة بمفهومها الحقيقي ليست سيئة بل استخدامها هو السيئ
يعني لو قرعناك زمان وانت تدربي الهضاب في الزلال
كان سلمت الطرق من الدمار الذي احدثته
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاره الظلمة

كلمة مقروع تعني الاستهبال بالرجال وعدم الخوف من الله ثم من صاحب الحق فلويعرف من يتخذ هذه الكلمة وسيلة انه سوف يجدمن يصطحه على الارض ويدسم شواربه لما فعل ذلك كما حدث لبعض أولئك الانذال وكذلك لوفيه مسؤليين بمعنى الكلمة في مركزبني عمرو ماحدثت هذه الكلمة فما مبرر قبول شكوى مثل أولئك الانذال لأن من يكون صادق يكتب إقرار خطي بصدقه وأن له حق فيما يدعيه أما قولهم أنها أملاك حكومية فليسوا وكلاء للدولة ثم المواطن يعرف أرضه وملكه قبل مجئ البلدية بملايين السنيين والكارثة ان هناك شخص يعمل بالشيول والبوكلين وفي كثيرمن الاحوال في غير ملكه ويمنع شخص أخرمن العمل في ملك أبائه واجداده بسبب هؤلاء السفهاء والحاسدين والمرتزقه وتحولوا إلى دائرة حكومية متنقلة(وزيرمن غير وزارة)وهذا والله لايقره شرع ولادين ولايقبله قادة هذه البلاد لوعرفوا الحقائق التى نعيشها ليل ونهار بكل مرارة فالشخص يريد السترله ولاهله ولدينه ولكن نخشى من تفشى هذه الظاهرةحتى تصبح مرض عضال يقضى على الاخضر واليابس وليس هناك اوضح من تأخر المنطقةعمرانيآوحضاريآوخلو معظم القرى من سكانها وتقاطع الناس وكراهيتهم لبعضهم البعض وغيرها من المصائب التى سببتها وتسببها هذه الكلمة قطع الله دابرمن يؤذي بها عبادالله وجعله في الدرك الاسفل من النارلأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)فكيف بمن يقتطع حقوق الناس أويحرمهم منها فهو محاسب بعون الله في جميع الحالات0 وصحت لسانك ياأبوسلمان على هذا الموضوع الهام والخطير0 والسلام0

كاره الظلمه اسعدني مرورك الكريم
اخي العزيز الجميع تحت مظلة الدولة وامنها
والكمة اخي ليست العيب والعيب في من اساء استخدامها
انا معك انه يجب ان يكون هناك حزم من قبل الشرطه او ادارة المركز
في التعامل مع مستخدمها والتحقق من القارع والمقروع
وذلك بسؤال الثقات في المنطقة ومعرفة صاحب الحق من المتعدي
ولكن اخي انا ما اركز عليه ان اراضينا ستذهب لغيرنا ونحن نتفرج عليها بعين الحسرة والندامة
وكل شغلنا هو تبييض الاراضي وتسليمها ومن ثم تمنح لغيرنا
وستتذكرون كلامي قريباً جداً
حين تجد اشخاص من خارج المنطقة يتملكون بموجب صكوك منح من الدولة
وذلك لان الارض بيضاء من قبل ناس تحاسدوا
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

.

الاعزاء ..
كلمة جديدة تضاف لما لدي من مفردات خاصة بكم .. فكم هو شرف لي معرفتها ..
بحكم الفرق بالقبيلة والجغرافيا ..فهناك فروق بين اللهجة الشمالية والجنوبية ..
.

صالح ال سلمان
اعجبني طرحك واسلوبك الشيق

.
.

من الطرائف

الجده قالت للحفيد وهي تمد يدها بلقمه مايبغااها كلها عيدك انا ضيفه )
ضحك قال ياجده قاعده معنا على طول وتقولين ضبفه ؟؟

<< هنا لم افهم المعنى ..

.
.

شكري لك استاذنا صالح ..
وكم هي جميلة هذة المواضيع

.

دمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بني عمرو

ماذا تقولون عن هذه الكلمة ؟
انا لله وانا اليه راجعون_>اذا نطقها لك ظالم
وماذا ترون لحل تلك المعظلة ؟
امر سامي ملكي يدهورها دهوره
وهل معه حق من قالها ام هو على باطل ؟
باطلها اكثر من صوبها وهي حجة من ليس لديه حجه وفي نضره لا فرق
وعسى عين الحسود يفقعها عود.

وهل من تعدى على حق ام على باطل ؟
في كلتا الحالتين المقروع واحد
والمريض>راعي القرعه ما يفرق
المهم يقولها ويخربها ورزقه على الله


هذا رأي........
ما يفيد الدعاء في جاهلآ طول عمره في ضلله
والله يخارجنا منهم بخير..

فارس بني عمرو
لك من اسمك وتقمصه الشي الكثر
فالفارس يود التغيير بفروسية وهذا ديدن الابطال
ولكن هنا لا ينفع ابداً الا التثقيف قبل كل شي
التثقيف وافهام الجميع انهم سيندمون على ضياع اغلى بقعة ارض في المملكة
تقبل خالص المودة
ابو عبداله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن فارس

الويس لي عنك يا كاره الظلمه والله ان وقعك مصاب من هذه الكلمه بمالا تحمله جملا بل جبال

الله يخارجنا ويخارجك والحقيقه ان اسمك يحوي بان العتمه والظلمه ومقروع اصابتك مصاب العين

اعانك الله ونحن معك

الا على فكره يا صالح من وين جبت المديلات من الشيولات هذه والوالدركتلات
موديلات جديده وفخمه جب واحد نسوي الملعب فيه الله يسلمك بس لا تعلم احد يجي يقرعه

انت لاحظت مثلي يا بو مشعل

اما الشيولات يا غالي فهي نتاج بحث مضني
والملعب ذكرتني بالملعب زمان يوم اني استلمت مقاولته ومليته رمل تغريز
بس كان يشتغل الشيول ولا احد قرعنا زمان
واذا اردتوا تصليح الملعب الان اشر بس على اي صوره وابشر بسعدك
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذب السجايا

ههههههههههه ابو عبد الله من عرفتك اول مرة تكتب موضوع
فيه شئ جذاب اكشن يعني

فعلا مقروع كلها اكشن في اكشن وسواقين الاليات في الديرة
وده تاخذه بالعجرا

ولا تقول له مقروووع لان مخالفته لكلمة مقروع يعتبر نوعا من
الارهاب في الارض

كلمة مقروع مصطلح قديم وهي كما يتضح من عادات القدماء
التي تدل على احترام

الكلمة والالتزام بالعهود والمواثيق ثم بعد قدوم الحكم وجدت هذه
الكلمة المناصرة

والتاييد ويعتبر مخالف كلمة مقروع مجرم في النظام وان كان على
حق والمشكلة ان

من يقرع بغير حق لا يحاسب ولا يعاقب وانا اتذكر رجل مشهور عندنا
ذهب لزيارة شخص

في قرية اخرى فوجد غراف يعمل في مكان ما فمر من عنده واشر له
بيده وقرعه بدون سبب

فترك الرجل العمل وذهب والسبب كلمة مقرووع التي اصبحت بالاشارة

تحياتي

شكراً لمرورك العذب
الحقيقه الموضوع جاء بعد عمليات اكشن كثيرة بالديرة
والهدف والله اننا نحاول ان نبتعد عن الاستخدام الغير مناسب لهذه الكلمة
والعيب كما ذكرت سابقاً ليس فيها فقد كانت تستخدم لاهداف نبيله
والعيب في مستخدميها فقط وهو ما اركز عليه وما اود ان اصل اليه

بس اقلك يا عذوب سالفتك عن الرجال اهون شوي من سالفة بحر

تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح آل سلمان

انت لاحظت مثلي يا بو مشعل

اما الشيولات يا غالي فهي نتاج بحث مضني
والملعب ذكرتني بالملعب زمان يوم اني استلمت مقاولته ومليته رمل تغريز
بس كان يشتغل الشيول ولا احد قرعنا زمان
واذا اردتوا تصليح الملعب الان اشر بس على اي صوره وابشر بسعدك
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

ههههههههههههه
المشكله مناع مسكين باقي لشيوله 600 ريال وعفى الله عما سلف

بس لو انت يا ابو عبدالله والله ان تروح تنقب الملعب

اعرفم راعي براميل (ص) مثل يراعة الشوزن هههههههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن فارس

ههههههههههههه
المشكله مناع مسكين باقي لشيوله 600 ريال وعفى الله عما سلف

بس لو انت يا ابو عبدالله والله ان تروح تنقب الملعب

اعرفم راعي براميل (ص) مثل يراعة الشوزن هههههههههههههههه

اسمع يسمك تراني تجاوزت جميع الردود السابقه وبديت ردك
تدري ليه
ودي اقلك مقروع وارفع
خل زمان راح
ومناع ما عاد له ولا ريال
والملعب لا زال قائم الى الان بسبب كثرة تلك الرمال
ما قدرت حتى الرياح تشيلها
تقبل خالص المودة
وعساك بيراعة شوزن تظرب في الجبل اللى كنت تدربي فيه

زمااااااااان ما سمعت هذه الكلمة ..الله يعطيك العافية يابو عبدالله ..أحس إنك صحيت العملاق المجود داخلي...
تحية عاطرة..للأخ أبو عبدالله وعلي هكذا الطرح الجميل للقضايا التي تلامس الواقع ..وما يصادفنا في المجتمع
الخاص القاطن بين العادة والتقليد والموروث من الأجداد ( جعلهم الله ممن ينظر إلى وجهه الكريم...)
وفيما يتعلق بما ذكرت فإن الإشكال يرتكز بثقله على الطرفين المتنازعين وكأنهما في غفلة أن الحساب ليس
في الحياة الدنيا وإنما يؤجل إلى اليوم الموعود...(إنا لله وإنا إليه راجعون..)
وإني أدعو كل من لديه مثال ذرة من الإيمان ألا يقف مكتوف اليدين ينظر ويدع الناس يسيرون في المعمعة
والتخبط من دون شعور ..وأنصح بأن يكون هناك وفي قبيلة مجلس ممن يهتم بلم الشتات ..وليكونوا
عدووووووول..ممن تبرأ بهم الذمة ...حتى يوعوا كل من ضل عن السبيل القويم....
ويذكر بالحساب الأخر من أغفل قلبه ....
حتى لا ينتقل ذلك إلى الأبناء ثم لا يقع ما لا يحمد عقباه...
وعلينا أن نكون يد واحدة ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ظافر

صالح ال سلمان :: خير الظاهر ودك تعمر في الديره أوتسوي شقق مفروشه وودك تمهد للموضوع لكن خلك بعيد

عن مسح الجبال وتقول لكم الله يهديك

ويكفي كلام بن فارس(((هي كلمة عالمية تعني الفيتو وهو نقض القرار بدون وجه حق منع تمرير القرار الى اصحاب الحق ))

بن ظافر لو باعمر اول ما يدري انتو يا اصحاب المؤسسات
والهدف والله اسمى من ذلك وهو ان ينعم ابناء المنطقة باراضيهم قبل ان تكون ارض لغيرهم
ندفع رسوم الدخول لننعم بها وبجمالها
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموع

بارك الله فيك اخي الكريم ابو عبدالله
وجزاك كل خير
فالان فهمت معنى مقروعه قرعة شر
مع العلم ان هناك مبادئ فى معناها ولكن حقيقة ان المعنى هنا اختلف عما توقعت
فبارك الله فيكم ولااحرمكم الاجر

الاخت شموع
اشكرك على تواجدك بالموضوع وردك عليه
والاهم هو ان نفهم المعنى الاسمى لهذه الكلمة
ابو عبدالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابوعبدالله بارك الله فيك على هذا الطرح الجميل
على بالي إن عندك مؤسسة مقاولات ومسوي لها دعاية

ماذا تقولون عن هذه الكلمة ؟

وقعها كوقع الرصاص او اشد!
بالفعل لها وقع شديد في على كل حال لأنها لن ترضي الطرف الآخر سواء قيلت بالحق أو بالباطل.

وماذا ترون لحل تلك المعظلة ؟

لن يكون هناك حل لهذه الكلمة بمعنى ( 1+1= ؟ ) فهذه الكلمة ملازمة لطبيعة البشر ونتائجها واضحة للعيان فلن تنتهي بهذه السهولة لأنها أسرع طريقة لإيقاف الطرف الثاني !

وهل معه حق من قالها ام هو على باطل؟

تقال في الحق وتقال في الباطل !
فإن كانت في الباطل فهي صادرة من حقد وحسد وطمع واخذ لحق الغير بغير وجه حق.
وإن كانت في الحق فهي محاولة لكسب الوقت لكي يتم التدخل من قبل إطراف أخرى لإرجاع الحق أو بعضه لصاحبه وعدم ضياعه

وهل من تعدى على حق ام على باطل؟

في الحديث أن الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس، فالمتعدى بالباطل هو أول من يعلم أنه على باطل ولكن لنفس والهوى والشيطان تقلب له كل الحقائق فيرى نفسه على حق وبخاصة إن وجد من اهل النفاق من يطبل له ويشجعه على التمادي في الباطل ، وليتنا نعي حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أن من أقتطع شبراً من الأرض بغير حق طوقه الله يوم القيامه بسبع أراضين " ما أجهل الأنسان وما أظلمه حين يتمادى في الباطل ، والحقُ إن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل.
والعجيب في الأمر أنه لو أتى طفل وقال لسائق الشيول ( مقروع) فلن يتوانى السائق في التوقف عن العمل بل قد يذهب في الحال حتى ولو كان الشخص في ملكه !!! ولكن هذا ما تعارف عليه الناس في المنطقة الجنوبية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملـهم

هههههههههههههههههههههههههههه
ذكرتني بقصة الرجال اللي متعود على يمين الطلاق ...
فلما نبهوه أنه ما يكررها قال عليه الطلاق ما عاد أقولها ...

وأنا أقول لكتًاب القسم الرياضي مقروعين ..
احترامي
ملهم

وانا معك ف يكتاب القسم الرياضي

اشكرك اخي العزيز ملهم على مرورك الكريم
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

تعددت القروع والقرع واحد+++ومن لم يقرع بشيول ٍ قرع بغيره






أشكرك يا أبا عبد الله ولي عود ة بإذن الله.