الوسائل العلمية والعملية لمواجهة العلمانيين

	الوسائل العلمية والعملية لمواجهة العلمانيين توطئة : العلمانية لا تحتاج لتعريف لكثرة ما كتب عنها ، ولذا لا يهمنا الآن التعريف ولكن يهمنا كيفية المواجهة مع هذا الفكر .. الأصل أن تكون المواجهة من خلال خطط مدروسة لا مجرد ردود أفعال ، وأن تكون الخطة طويلة المدى ولها أهداف مرحلية واضحة لا مجرد مواقف آنية تنتهي بنهاية الحدث. أولاً الموقف من العلمانية والعلمانيين: 1. إبراز حقيقة العلمانيين والبعد الديني لها ، وحكم العلمانية والعلمانيين في الإسلام ، ونشر المقالات عن طرق العلمانية وبرامج حوارية عنها لتبيين خطرها ، وبيان أنهم غير منتجين. 2. إبراز أهداف العلمانيين وفضح رموزهم. 3. إبراز وسائلهم في محاربة الإسلام والمسلمين وكذلك خطرهم على الأمة وبيان أوجه الشبه بينهم وبين المنافقين. 4. رصد وجمع مقالاتهم وأطروحاتهم ثم تصنيفها وإيصالها لمن يستطيع الرد والإنكار عليهم ، ومناظرة رموزهم وقياداتهم الضالة. 5. الرد على العلمانيين من خلال المنابر المتوفرة : ( خطب الجمعة ، الشريط الإسلامي ، الانترنت ، القنوت الفضائية ، الصحافة ، الكتب والمؤلفات ، المحاضرات والندوات ...الخ. 6. ربط أحداث العنف في البلاد بتطرف العمانيين وأطروحاتهم -وهذه هي الحقيقة-. 7. التوضيح لأهل الحل والعقد أهدافهم وأعمالهم وتبيين عيوبهم ومرادهم في المجتمع. 8. النصح لهم وذلك عن طريقين مباشر وغير مباشر إما عن طريق الذهاب لهم والجلوس معهم والتحاور معهم مباشرة أو مهاتفتهم عما يحصل وما حصل ، أو عن طريق المراسلات عن طريق الرسالة والبريد الأرضي والالكتروني وغيره. 9. اختراق أماكنهم وفضح مخططاتهم. 10. الذهاب إلى أماكنهم وفضح مراميهم وأهدافهم والرد عليهم مباشرة. 11. وضع عمل مؤسسي للرد على العلمانيين. 12. وضع كتب صغيرة وأشرطة في الفقه الميسر وغيره 13. ............ ثانياً : التفاعل والتعايش مع المجتمع: 14. المعايشة العملية لمشاكل المجتمع بإظهار الاهتمام بها ، وطرح الحلول العلمية والعملية لها ، على سبيل المثال : البطالة ، العنوسة ، الطلاق ، الجريمة .. الخ. 15. إنشاء المؤسسات والنوادي الاجتماعية وتطوير أنشطة الجمعيات الخيرية. 16. إعداد الكوادر المناسبة لإدارة المؤسسات أعلاه لا سيما " التعامل مع الجماهير". 17. تفريغ بعض الطاقات الجيدة للعمل في المجال الإعلامي " القنوت الفضائية ، الصحافة ، الانترنت ... الخ. 18. الاستفادة من تجارب الإسلاميين في الدول الأخرى في مواجهة المد العلماني والعمل الإصلاحي ، " المجالس البلدية ، النوادي الاجتماعية ، ...الخ. 19. الاهتمام بتربية الأمة بعامة والأجيال الناشئة بخاصة على أساسيات الدين والمنهج الإسلامي لأنهم هم شباب المستقبل وعماد الأمة. 20. تحصين المجتمع والصف الإسلامي تجاه القضايا التي يطرحها العلمانيون ( العوم ، المرأة ، سد الذرائع ، الخ .. ) من خلال التأصيل الشرعي العلمي المقنع الذي يراعي مستوى المخاطبين ( عوام ، مثقفون ، شباب ) . 21. تعبئة الناس بالدين الإسلامي والعقيدة الصحيحة من التدخلات المسيئة. 22. توثيق الصلة بالجمعيات الخيرية وبين الناس. 23. ضبط الأمور والقوائم المالية في هذه الجمعيات التي قد يدخل منها العلمانيين. ثالثاً : تفعيل دور العلماء والدعاة : 24. إبراز النماذج الإسلامية والقيادات المتميزة للمجتمع لمحاربة التيار العلماني. 25. إيصال صوت العلماء والدعاة للمسؤولين والحكام في البلاد. 26. توحيد صف العلماء والدعاة لتكون المواجهة قوية مع العلمانيين. 27. تحصين المجتمع والصف الإسلامي تجاه القضايا التي يطرحها العلمانيون ، من خلال التأصيل الشرعي لها ، قضايا المرأة ، سد الذرائع..الخ. 28. عدم الانسياق وراء الأطروحات المائعة والغامضة وعدم الانشغال بها. 29. إظهار النماذج الاسمية كقدوات واقعية في القضايا التي يطرحها العلمانيون ويحاربون الإسلام من خلالها. 30. نشر الوعي الشرعي بالوسائل المختلفة وخصوصاً الفقه الميسر. 31. دعم المفكرين الإسلاميين وإبرازهم على المستوى الإعلامي .. 32. وضع برامج نقاش مع العلمانيين تبث مباشرة. 33. تبيين وجه الشبه بينهم وبين المنافقين. 34. استخدام المنابر الإسلامية للدفاع ومن ذلك خطب الجمعة والمحاضرات وغيره. 35. توضيح معتقدهم بأسلوب متزن. رابعاً : حماية المرأة : 36. الاهتمام بالمرأة وقضاياها وعدم ترك أي مجال أو مدخل ينفذ من خلاله العلمانيون ، بل والعمل على تأهيل الداعيات وإعدادهن لمواجهة هجمات المعادية لهن. 37. المطالبة بإيجاد جمعية لحقوق المرأة في الإسلام " أفضل وسيلة للدفاع الهجوم ". 38. المشاركة الفعالة للمرأة المسلمة في الرد على أطروحات العلمانيين فيما يتعلق بحقوق المرأة . 39. الدعاء بأن يحفظ الله على هذه الأمة دينها وهويتها الإسلامية ، وأن يخزي هؤلاء العلمانيين ويرد كيدهم في نحورهم. خامساً : أفكار أدبية للرد على العلمانية: الكثير من العلمانيين يدخلون أفكارهم وماتخفي صدورهم في رواياتهم الأدبية وقصصهم وتعابيرهم الأدبية عموماً ولذا وجب علينا أن نرد وندافع من نفس صنيعهم ومن ذلك: 40. نشر الأدب الإسلامي بشكل واسع وخصوصاً الروايات الإسلامية الراقية لتكون بدلاً عن روايتهم المخزية. 41. توزيع كتب الأدب الإسلامي بسعر رخيص. 42. إيجاد قصص الأدب الإسلامي أو القريبة منه والتي لا تحتوي على توجيه مباشر. 43. دعم المحاضرات والملتقيات الأدبية والشعرية. 44. إيجاد وسائل إعلام هادفة محايدة ( قنوات ، صحف ، ...الخ) لظهور الأدباء الإسلاميين فيها. سادساً : وسائل التقنية (المنتديات والمواقع والقنوات الفضائية والإذاعة) : حيث أن المنتديات والمواقع من أهم الوسائل الالكترونية التي تعمل في الوقت المعاصر فلذا لا بد من الاستفادة منها وكذلك بعض وسائل التقنية من قنوات فضائية وإذاعة وغيره وذلك بعدة طرق: 45. تنفيذ جميع ما ذكر أعلاه وذلك عن طريق المواقع والمنتديات والقنوات وغيره. 46. إقامة مواقع متخصصة في هذا الشأن لتبيين شبههم وكذلك طرح الأجوبة السليمة بعيداً عن التكلف. 47. الاستفادة من تجارب الدول الأخرى التي وصلها هذا الفكر في هذا الموضوع. سابعاً : محاذير : في كل عمل لا بد من محاذير مهمة ومن ذلك: 48. لا يلزم أن أي شخص يكتب مقالاً أو موضوعاً من مواضيعهم أن يوافقهم في الفكر ، فلا بد من التأني والنصح له فقد يكون جاهلاً 49. الانتباه لردود الفعل التي قد تحصل من بعض الشباب وربما تفسد بعض النتائج المثمرة من استعجال وغيره.

كتبت فأوجزت وأجدت حمانا الله من شرورهم
وللعلم هم يحاولون التفريق الآن بين كلمة علمانين ولبراليين والحقيقه أنهم سواء لكن اللبرالي أهون من العلماني


ملاحظة : لا ينبغي تكفيرهم أو تفسيقهم إلا بعد الحجة الدامغة

أخي حبيب آل طلحة كتاباتك ومقالاتك ومنقولاتك رائعة وأسأل الله ألا يرحمك أجرها وأن يوفقك لما يحب ويرضاه



تحياتي وتقديري لك