قصائد جنوبية منوعة ... تعجبكم ان شاء الله

محمد بن مبروك الغويد الغامدي , بن مصلح , سعدبن عزيز , سعييد الاكلبي

والقصائد تضم بدع ورد
القصيده الأولى
:يقول :
ياسلامي ياهل قلت الرصاصه واشمعي
جنبخان فوق ذيك المحاجي واشمعك
جاره الله مايجيله خطاه ووشم عيله
لابدوا به روس الارياع ويجنب عنه
فرد بن عزيز وقال:
ياغويد انته بتدري وتعلم وش معي
واما ذا اليوم ماكني ادري وش معك
والغويد الله يعلم ويدري وش معي له
انت سر في الحق والخطا جنب عنه
ثم اتى سعد بن عزيز ويقول :
يالله ياللي حط وكن المطر والشي بلاش
انك تنفع واحد في نهار الشي بلي
ياسلامي للذي غمرهم على الفيد ناوي
لاوقف في ساعة الحرب والميس منه.
فرد الغويد :
ياشباب اليوم لااحد يقول الشيب لاش
لان راعي الشيب سيدي وراعي الشيب لي
ولان رشده زايد مايعود في دناوي
وانت لاتنسى جوابه ولامن يسمنه
وبدأ بن مصلح في قافية جديده ويقصد بها الغويد وقال :
اما انا مقتول بين العرب ماحد درى
من سعد ومن الغويد
كل بدوي لانوى بالحضاره ودنا به
علم البدوي يعود تسده ديرته
ورد عليه بن سحبان وقال :
حيا الله عود يشيل الحمل ماحدرا
ينقل اخفافه وتقلي ما غوى ايد
بعد عشر سنين تشوفه ود نابه
وان هدر سمحان صوته يسد هديرته
فما كان من الغويد إلا ان يأتي بقصيدة لتجاري ابن مصلح وقال فيها :
لاتغدينا ابن مصلح تعشينا سعود
صادر والا ورود
من يطالع لاهل قلت عليه الصفر صاف
لابدوبه في نهر الشقى والصفر صايف
ام جاله في قلوب العشاير صف عنه
فرد عليه سعد بن عزيز وقال :
يالله يامعبود تنصر بيارق بن سعود
ولا بعظامي ورود
شفت راعي الجيب في سكته رصف رصاف
والنمر لا لقي سمحان بيرصف رصايف
لا لزم سمحان في كل مبداء صفعنه

القصيدة الثانية

طلبة الله تبدّا قبل بدع الهجوس وستر دام
والصلاه عالنبي قدام بدع الهجوس وتسر دامي
والهجوس الذي في كل معنى وستّر دايمه
يالله يامالك الدنيا وملك الجنوب وستر شام
والغروب وشورق الشمس واهل الجنوب وستر شاما
مالك كل الفضا في كل معنى وستّر شايمه
ياسلامي على شهران تسليمةٍ ولها مكان
في محل الكرم والجود والفايده ولها مكاين
يوم جينا محل الجود بين العرب ومكاينه
ياسلامي لكم يا انسابنا والعواني بيت بيت
والله ماجابنا الى عندكم ياأنسابنا إلا محبه
مالفينا نقوس اقدورنا عندكم يا انسابنا
غير جينا نمثّل موقف اهل النسب والناسبين
غامدي وشهراني نسبهم على سنة نبينا
والحسب والنسب من عادة اهل المذاهب ….؟؟
انتم ياداعية شهران من روس قيف ومن عوادي
والله انا يشرفنا وجود الرجال الطيبين
والذي مثلكم لا جا نهار اللوازم مانذمّه
لان قلبي تجنّب غيبة الناس وانها دربها
وانحن داعية غامد كما حاشرٍ طمّا عقوم
ينقل السدر والضهيان في دقلته واحنا بوادي
دقل سيل يشيل الميدرا والحصاد اعمارها
ناويٍ له رعود يوم تنشي ترى ولها نجوم
له نجومٍ قويه والمسمّي يسميها صواعق
تهرب الجن منها والشياطين ظلّت هاربه
وان مضى من ديار الوقت ظلاّ يزيد الما نهوله
ليّنت كل وادي بعد ذاك القسى ولها يلين
ياسلامي عليكم ياهل الحفل واعلنها سلالالالالالام
ياسلامي على بيشه ومن حلّها والفاتحيّه
الذي حلّ في بيشه وحتى الذي في دور بيش
ياسلامي لكم ياربوع البلاد وروس قوم
ياسلامي لكم من روس غامد سلام في ضماني
صلب قيف يفيدون الجمايل الى جا سوقها
انحن غامد الهيله الى زاع للبيرق علوم
نعطي الحق طلاّبه وراعي الخطا نعمي عيونه
ياملايكة ربي رافقينا وياجن اهربي
انا مااحب غير الخير للناس ماحب الكياد
قالها الشاعر اللي من يريد الرضا ماحب كيده
والله ماحب دوّار المشاكل ولا حب كايدي
الذهب يالذي تعرف لصرف الذهب خلّوه غالي
الذي يصرفون المال مايكنزون الا ذهب
الورق عملةٍ تمشي وله راس مال وصيرفيّه
والجنيهات والفضّه على سعرها واثقالها
انشد الصيرفي ويقول ماكل مصروف دراهم
اشكل الصرف بين الناس مدري هلل والاّ قروش
انا ماني عميل للذي جاب فيد وراس مال
اتشرّف الى جاني عميلي بفيد وراس مالي
مانبي عملةٍ فيها خساره ولامن جابها
انا باعامل الطيب وانا صاحبه وانا عميله
لابدالي عميلي يانشامى يقول اني فلان
ان لقيته من اهل الطيب باساعده وادرى مقامه
وان لقيته من الجهّال باجنّبه وشي لي منه
يوم عوّد يعد المال عوّد يقل لي عد واسلم
قلت وش تعطي المحتاج قالوا عشر فوق الميه
….
اي راعي المال ماديّن ولاقصّد
مابين راعى بقصّه من قصايدنا
يقول انا ماشيٍ دايم على نيّه
ماني بضامي ولا ادوّر صبح بكره
من يارد البحر صار اميه وعشرينا


القصيدة الثالثة
هذه احدى محاورات الغويد مع سعيد(بتشديد الياء) بن ثنيان الاكلبي وابن مصلح وهي حدثت في الثنية احدى قرى بيشة قبل اكثر من23 سنة :

الاكلبي : (البدع)
يابن مصلح كيف مشروع شمرخ والهده
بعد ضرب الدينمات
هوتيسر للمسافر ليا منه حزبله
ولا باقي في ملفاته والكبيريات
ابن مصلح: (الرد)
ياسعيد من تعرض لخطك فلهده
لاتقولي الدين مات
لاتعارض بيدوي ليا نحاز ببله
ياعميلي لاتكبر علينا كبيريات
الغويد: (البدع)
ياسلامي ياهل محزم رصاصه ترجمان
والرصاص مترجمي
والمنيمس في حلوقة رصاص مترجمية
وردوة الروس شغل انجليزي ترجمة
ابن مصلح: (الرد)
يامحمد كيف تعرف كلام الترجمان
كيف ياخي ترجمي
ودي اترجم معك يامحمد ترجمية
والذي فايت من الناس تبغا ترجمة


القصيدة الرابعة



أول القول باسم الله نبدا على متن الصبي
اذكر الله وصلي ع النبي كل واحد له نصيبه
سير الأعمال عند الله والناس كلالة نصيبه
راعى العقل يعرق من جوابه وسيفه من نصابه
والولد يعرفه خاله وجده ويعرف نص بوه
ينتصب كل راس فيه شيمه على متن الصبي
روس الأرباع ريعا يلتقي به وريعا ينتصب به
تعرفه ساحة الميدان يا راعى المنصب نصب
لا حرثنا دم سنا ورضنا كلها تاجى قصييب
وانصح أهل ألزراعه فرضهم لا تموت أوصى بها
الرد :
يهل قلت جديدا ينقلونه على متن الصبي
قلتنا يأخذ الأهداف لوفايتا عنا نصيبه
لا رميت الهدف تعرف قراره وفا المرما يصيب
والبطل تعرق المبدأ جوابه ومن علما نصابه
الذي ينتصب والى معه فا المثايل نصبوه
الله الله يا متن المثايل ويا متن الصبا
وأدى أعلمك ياشايل الكيف تسرع وانت صبه
كل ما قال عند الضيف ورّد على المنصب نصب
والعلوم الذي تغدي لنا ما تعدل من قصايب
كم نوصى بها ألا قصيين مير أنت ماتوصى بها

القصيدة الخامسة


طلبة الله تبدا في كلام الهدى ما فيه جور
والصلاه عا لنبي حد المثل وافي ما فيه جورا
واحسن القول ذكر الله في كل يوم هاجري
والنبي والصحابة قبلنا قالوا المنهج ربوه
قالوا الدين والإيمان لله عل منهج ربوبه
والذي يعبدون الله للدين والمنهج ربو
في رضى الله يوم سافروبه ويوم هاجروبه
والله اللي درى يا من تجول ويا منها جرى
والتواريخ مكتوبه وانا ما دريت الله بها أدرى
أنت يالله رب البيت والخافيات بها دريت
والجيوش السعودية تعلم عن الشعب السعودي
في حدود الجزيره ما تغبى الا بيارق بن سعود
……..
الشعب والجيش واحد لا دعى القايد
الفهد راعي مسيرتنا وقايدنا
ويلا دعا داعي الميدان لبينا
نعمي عيون المعادي ونهدر كونه




القصيدة السادسة


مرحبا واهلين ياجملة الضيفان
مايضيق الصدر لو يقصف الميدان
النظم والشعر والقول والقيفان
شجرة ٍ مربوعة الجذر والاغصاني
العرب وانته وانا تحت ضلّها





القصيدة السابعة


طلبـة الله تبـدى قبـل عــد المـثـل بــرا عــدن
والصـلاة عالنبـي قـدام عـد المثـل بالـرأي عـدنـا
واعـدد سيـرة الأعـلام فــي عدنـهـا بالراعـديـن
يالله انـك تثبتنـا عـلـى الـحـق وادروب الجـزالـه
وان تزيل الـردا والكيـد مـن كـل مـن لا جـاز لـه
يـا سلامـي عليكـم يـا بنـي شهـر يـا نـور البـلاد
يا بني شهر شورة لـرض و احلـى شـروز فـي بلدنـا
واهـل المـدح والـجـودات فــي قـريـة وآلا بـلـد
قالوا انحن رجال الحجـر وايضـا رجـال الحجـر منـا
في نهـار الشقـى والهـود مـا يـردع الحجـري ميـه
وانحن أهل الجنوب أخـوان ضـد العميـل ومـن عصـا
نعطـي الحـق طلابـه وراع الخطـى نكسـر عصاتـه
في نهار الشقـى والظيـق مـا ينفـع المخطـي عصـاه
الجنوبـي مـن الطايـف ليـا سـد نجـران الجـنـوب
الثقيـفـي وبالـحـارث مــع مالـكـي وزهـرانــي
غـامـدي وشمـرانـي وخثـعـم وبالـقـرن الـهـول
وبنـي عمـر وبنـي شهـر ورجـال باللسمـر وغيـره
والـذي مثـل باللحمـر وشهـران واللـي مـن عسيـر
وهـل قحطـان واللـي سـد جيـزان عالحـد اليمانـي
والذي فـي شـرورا والوديعـة يصـل لا حظـر مـوت
كلنـا جيـش بـو فيصـل ليـا زاع للـقـوه منـاشـي
قـول قايـد مسيرتنـا نطيعـه سـوى وامشـي مـعـه
الفهـد قايـد الـقـوه وعـبـد الله وسلـطـان جنـبـه
يـا صقـور الجزيـرة يـا شرفنـا وحـكـام أرضـنـا



القصيدة الثامنة

البدع:
يارازقي على الاغصان ومتى نعود
يازين غرسه على الافلاج ومتى نعوده
في وادي العسله ماهوب في صدر مزحك
مدري وش اللي قسى من مطرقه وش ليانا
الرد:
سافرت من ديرة الاحباب ومتى نعود
مدري متى نوصل المحبوب ومتى نعوده
ياسيدي انا يسليني من الصدر مزحك
وش حدني على السفر من ديرتك وش لي انا

القصيدة التاسعة

طلبة الله قبل توريد القصيد"="رافعاً سبع على سبعٍ شداد
لجل ذكر الله في قلبي مفيد"="مومن بالله قوه واعتماد
من هجوسي زاع قلبي والوريد"="مثل طير زاع في جو الهداد
كل طيرٍ مايهد الا يصيد"="طايرٍ صيّاد وطيورٍ تصاد
وفي سباق الخيل غاراتٍ تزيد"="توهم الخيّال في حرب وجهاد
توهم الخيّال لازاد المزيد"="وألتقى صفق المسنات الحداد
وسّع الميدان وازداد العديد"="للسباقات القديمه والجداد
المناشي والهوى ترعد رعيد"="وزاد ركض الخيل خفه وارتعاد
واتجاهات على غير اتحديد"="تخلف الرماي عن ضرب الركاد
والذي مايعرف الرمي الركيد"="يقدح البارود من قدح الزناد
وساحة الميدان مبناها يشيد"="وكثرت الفرسان عاده واعتياد
والذي يمشي على الدرب الوكيد"="لارمى صاب الهدف واعطى وجاد
والذي يتبع هواه ومايريد"="في متاهات الهوى حرب وطراد
في نجوم الليل خيّاله وبيد"="وتعرف البيدا هل الخيل الجياد
فارسٍ يعيد على الوقت الشديد"="ميله وحزم وعزم واجتهاد
وفارس يضرب بسيف من حديد"="سجّل اسمه قبل يصحون الرقاد
وطايرٍ في الجو طلعه وتهديد"="وسابح في الجو عدل واقتصاد
التعادل بينها صعب يكيد"="في مسافات طويله وابتعاد
واختصار القول عن كثر الهبيد"="الكلام العدل والراي الرشاد
يقتدي به راعي الحظ السعيد"="مايسوي له تحيز واتحاد

القصيدة العاشرة

هذه احدى محاورات الغويد مع سعيّد بن ثنيان الاكلبي وابن مصلح اخبرني بها الوالد وهي حدثت في الثنية احدى قرى بيشة قبل اكثر من23 سنة وكان الحفل عند رجل يقال له رمضان بن احمد الغامدي من اهالي الثنية.
ابتدى الحفل الشاعر محمد ابن مصلح بالسلام على اهل الحفل:
ياسلام الله على الثنية واللي حلها
حضرهم والبادية
يوم جينا اليوم جاكم بني قابوس قوم
حشمتك يارمضان
والذي في بطن بيشة يراقب راس الاقصى
والذي في راس الاقصى رقب حدانها
الرد من الغويد:
زاعت الانواع ماقيل يامن حلها
والمعاني بادية
يوم صفق االبحر جاله بني قابوس قوم
يامصلي رمضان
كلنا الشعب السعودي نجيب الراس الاقصى
والسيوف الهند بت الرقب حدانها
فقام سعيّد بن ثنيان بالترحيب بالشعار نيابة عن اهل الحفل (بدع ورد):
البدع:
مرحبا في مرحبا بالضيوف الوافدين
في بلدنا مرحبا
يوم زرتوا كنه جانا المطر معكم زيارة
قامت الديرة ترحب وحنا امباشرين
الرد:
مرحبا ترحيبة صافية والواف دين
صافية والمرحبا
اتشوق لاسمعت الطرب جاله زياره
والصفوف القايمة قايمة ومباشرين
ولم يكن ابن ثنيان قد واجه الغويد وكانت المره الاولى في هذا الحفل لذالك قال:
الاكلبي : (البدع)
يابن مصلح كيف مشروع شمرخ والهده
بعد ضرب الدينمات
هوتيسر للمسافر ليا منه حزبله
ولا باقي في ملفاته والكبيريات
ابن مصلح: (الرد)
ياسعيد من تعرض لخطك فلهده
لاتقولي الدين مات
لاتعارض بيدوي ليا نحاز ببله
ياعميلي لاتكبر علينا كبيريات
الغويد: (البدع)
ياسلامي ياهل محزم رصاصه ترجمان
والرصاص مترجمي
والمنيمس في حلوقة رصاص مترجمية
وردوة الروس شغل انجليزي ترجمة
ابن مصلح: (الرد)
يامحمد كيف تعرف كلام الترجمان
كيف ياخي ترجمي
ودي اترجم معك يامحمد ترجمية
والذي فايت من الناس تبغا ترجمة

القصيدة الحادي عشره

ابن مصلح:
ودي نعلم حاضر والغياب
معاد لي حاجة بساق الغراب
غويد روحبي لوادي الجدارة
مابغي فواكها ولا اعنابها
الغويد:
الشمس ماتشرق بوقت الغياب
والصقر مايلزم بساق الغراب
واللي بنا له بيت واحكم جدارة
يقول ديرتنا ولعنابها






القصيدة الثاني عشره




الغويد: (البدع)
ياسلامي ياهل محزم رصاصه ترجمان
والرصاص مترجمي
والمنيمس في حلوقة رصاص مترجمية
وردوة الروس شغل انجليزي ترجمة
ابن مصلح: (الرد)
يامحمد كيف تعرف كلام الترجمان
كيف ياخي ترجمي
ودي اترجم معك يامحمد ترجمية
والذي فايت من الناس تبغا ترجمة



القصيدة الثالث عشره

اهل المحل : قبيلة شهران العريضه
الضيوف : غامد … اهل العروس
المكان : بيشه
وبعد وصول غامد ومعهم شاعرهم الغويد .. لقوا كل الترحيب والحفاوه من شهران … وهذي عادة اهل الجود
لكن عندما قام ابو العريس الشهراني … لإدخال الضيوف الى الوليمه ( العشا ) قال :
تمّوا ياجماعه والله يحيي غامد عندنا .. وهذا 60 طلي ( خروف ) لغامد و60 لجماعتي شهران …
اي انه ذبح 120 خروف ( طلي ) تقدير لغامد وجماعته ….
الغويد بدوره شاعر غامد قام يقلّب الموضوع في راسه .. حتى وجد طريقة لمقابلة الجود من الموجود … وبنفس عدده
وبدأ يحبك الـ 60 بيت .. وهي عدد الطليان اللي ذبحها الشهراني تقدير لغامد .. وهو جالس على العشا
وبدأ الشعار بالترحيب
وكان الغويد متنحّي .. حتى افرغ الشعّار مافي روسهم
( ويقال ان سعد بن عزيز كان متنحّي مع الغويد ) ليحبكون البدع والرد في وقتها
قام الغويد الداهيه … ورد على ضيفة غامد وهي 60 خروف بـ 60 بيت … وهي …
طلبة الله تبدّا قبل بدع الهجوس وستر دام
والصلاه عالنبي قدام بدع الهجوس وتسر دامي
والهجوس الذي في كل معنى وستّر دايمه
يالله يامالك الدنيا وملك الجنوب وستر شام
والغروب وشورق الشمس واهل الجنوب وستر شاما
مالك كل الفضا في كل معنى وستّر شايمه
ياسلامي على شهران تسليمةٍ ولها مكان
في محل الكرم والجود والفايده ولها مكاين
يوم جينا محل الجود بين العرب ومكاينه
ياسلامي لكم يا انسابنا والعواني بيت بيت
والله ماجابنا الى عندكم ياأنسابنا إلا محبه
مالفينا نقوس اقدورنا عندكم يا انسابنا
غير جينا نمثّل موقف اهل النسب والناسبين
غامدي وشهراني نسبهم على سنة نبينا
والحسب والنسب من عادة اهل المذاهب ….؟؟
انتم ياداعية شهران من روس قيف ومن عواني
والله انا يشرفنا وجود الرجال الطيبين
والذي مثلكم لا جا نهار اللوازم مانذمّه
لان قلبي تجنّب غيبة الناس وانها دربها
وانحن داعية غامد كما حاشرٍ طمّا عقوم
ينقل السدر والضهيان في دقلته واحنا بوادي
دقل سيل يشيل الميدرا والحصاد اعمارها
ناويٍ له رعود يوم تنشي ترى ولها نجوم
له نجومٍ قويه والمسمّي يسميها صواعق
تهرب الجن منها والشياطين ظلّت هاربه
وان مضى من ديار الوقت ظلاّ يزيد الما نهوله
ليّنت كل وادي بعد ذاك القسى ولها يلين
ياسلامي عليكم ياهل الحفل واعلنها سلالالالالالام
ياسلامي على بيشه ومن حلّها والفاتحيّه
الذي حلّ في بيشه وحتى الذي في دور بيش
ياسلامي لكم ياربوع البلاد وروس قوم
ياسلامي لكم من روس غامد سلام في ضماني
صلب قيف يفيدون الجمايل الى جا سوقها
انحن غامد الهيله الى زاع للبيرق علوم
نعطي الحق طلاّبه وراعي الخطا نعمي عيونه
ياملايكة ربي رافقينا وياجن اهربي
انا مااحب غير الخير للناس ماحب الكياد
قالها الشاعر اللي من يريد الرضا ماحب كيده
والله ماحب دوّار المشاكل ولا حب كايدي
الذهب يالذي تعرف لصرف الذهب خلّوه غالي
الذي يصرفون المال مايكنزون الا ذهب
الورق عملةٍ تمشي وله راس مال وصيرفيّه
والجنيهات والفضّه على سعرها واثقالها
انشد الصيرفي ويقول ماكل مصروف دراهم
اشكل الصرف بين الناس مدري هلل والاّ قروش
انا ماني عميل للذي جاب فيد وراس مال
اتشرّف الى جاني عميلي بفيد وراس مالي
مانبي عملةٍ فيها خساره ولامن جابها
انا باعامل الطيب وانا صاحبه وانا عميله
لابدالي عميلي يانشامى يقول اني فلان
ان لقيته من اهل الطيب باساعده وادرى مقامه
وان لقيته من الجهّال باجنّبه وشي لي منه
يوم عوّد يعد المال عوّد يقل لي عد واسلم
قلت وش تعطي المحتاج قالوا عشر فوق الميه
….
اي راعي المال ماديّن ولاقصّد
مابين راعى بقصّه من قصايدنا
يقول انا ماشيٍ دايم على نيّه
ماني بضامي ولا ادوّر صبح بكره
من يارد البحر صار اميه وعشرينا
… وقام بالرد عليه سعد بن عزيز
طبعا ً الغويد في قصيدته شبّه غامد بالذهب … وشهران بصيرفيّة الذهب
لان العروس غامديه … والعريس شهراني
في قوله :
الذهب يالذي تعرف لصرف الذهب خلّوه غالي
الذي يصرفون المال مايكنزون الا ذهب
وعندما جاء دور بن ثايب لم يستطع ان يرد على الـ 60 بيت
بل اكتفى بـ 25 بيت … وهو لايلام
هذا ماتناقله الناس وانتشرت هذه القصه في بيشه انتشار الهشيم
وبشهادة كل من حضر هذه الحفله

يابن مصلح كيف مشروع شمرخ والهده
بعد ضرب الدينمات
هوتيسر للمسافر ليا منه حزبله
ولا باقي في ملفاته والكبيريات
ابن مصلح: (الرد)
ياسعيد من تعرض لخطك فلهده
لاتقولي الدين مات
لاتعارض بيدوي ليا نحاز ببله
ياعميلي لاتكبر علينا كبيريات



تحياتي لك على هذا الطرح الجيد علما اانني من فتره وانا ابحث عن هذه القصيده لان معناها قوي

ما قصرت يابو حسن وصح السنة الشعار .

ما شاء الله عليك شايب وراوي بعد . لاهنت بارك الله فيك .

حياكم الله جميعا

ولا تهون ابو فهد هههههههههههههه الحال من بعضه

تحيتي لكم جميعا