التـــوبـــة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد فيحاكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم فأوصيكم ونفسي المقصرة بتقوى الله عز وجل
أيها الإخوة وأيتها الأخوات سوف نتكلم عن أمر مهم جدا ألا وهو التوبة فالتوبة هي البداية والنهاية بداية مع الهداية ونهاية مع الغواية وتأمل معي كلام ابن القيم رحمه الله من كتاب مدارج السالكين ( التوبة أول المنازل وأوسطها وآخرها؛فلا يفارقه العبد السالك ولا يزال فيه إلى الممات وإن ارتحل إلى منزل آخر ارتحل به واستصحبه معه ونزل به فالتوبة هي بداية العبد ونهايته وحاجته إليها في النهاية ضرورية ؛كما أن حاجته إليها في البداية كذلك) لهذا كان لزاماً أن ندعوا لأنفسنا للولوج جميعاً بلا استثناء إلى أفياء الطاعة الباب المفتوح قال تعالى(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيما)
فهيا إلى النهر العذب الجاري وإلى الروضة الغناء التي لا يذبل زهرها إلى أن نتوب ونؤب ونفتح صفحة جديدة ناصعة البياض مشرقة بفعل الطاعات والقربات لرب الأرض والسموات ولا يـعني هـذا أن المـؤمن ليس معصوم من الخطيئة وليس في منأى عن الهفوة والزلة وليس في معزلٍ عن الوقوع في الذنب فعن أبي هريرة رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون الله فيغفر لهم ) وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل ابني آدم خطاء وخير الخطائين التوابين)
قال مجاهد - رحمه الله من لم يتب كل صباح ومساء فهو من الظالمين
ويقول طلق بن حبيب رحمه الله إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العبد ولكن أصبحُوا تائبين وأمسوُا تائبين
ويقول ابن رجب : فمن أصبح أو أمسى على غير توبة فهو على خطر ، لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب ، فيحشر في زمرة الظالمين قال تعالى (مَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
ولهذا قال ابن القيم قال تعالى ( مَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) قسم العباد إلى تائب وظالم وما ثم قسم ثالث البتة وأوقع اسم (( الظالم )) على من لم يتب
يقول ابن القيم : فمما ينبغي أن يعلم أن الذنوب والمعاصي تضر ولا بد وإن ضررها في القلوب كضرر السموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي
تعريف التوبة
وقد عرف أهل العلم التوبة :
يقول القرطبي: هي الندم بالقلب وترك المعصية في الحال والعزم على ألا يعود إلى مثلها وأن يكون ذلك حياءً من الله
ويقول ابن القيم : هي الرجوع إلى الله بالتزام فعل ما يحب وترك ما يكره فهي رجوع من مكروه إلى محبوب
يقول العلامة ابن عثيمين رحمه التوبة لغة: من تاب يتوب إذا رجع وشرعا : الرجوع من معصية الله تعالى إلى طاعته وأعظمها وأوجبها التوبة من الكفر إلى الإيمان .قال الله تعالى
( قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ ) ثم يليها التوبة من كبائر الذنوب ثم المرتبة الثالثة التوبة من صغائر الذنوب والواجب على المرء أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى من كل ذنب
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة التوبة نوعان : واجبة ومستحبة
فالواجبة : هي التوبة من ترك مأمور أو فعل محظور وهذه واجبة على جميع المكلفين كما أمرهم الله بذلك في كتابه وعلى ألسنة رسله عليهم السلام ..
والمستحبة : هي التوبة من ترك المستحبات وفعل المكروهات .
فمن اقتصر على التوبة الأولى ( الواجبة ) كان من الأبرار المقتصرين
ومن تاب التوبتين كان من السابقين المقربين
ومن لم يأت بالأولى كان من الظالمين
أقسام الناس في التوبة
يقول ابن رجب : الناس في التوبة عدة أقسام :
فمنهم : من لا يوفق لتوبة نصوح بل يُيسر له عمل السيئات من أول عمره إلى آخره حتى يموت مصراً عليها ، وهذه حالة الأشقياء
وأقبح من ذلك من يُسِّر له في أول عمره عمل الطاعات ثم ختم له بعمل سيىء حتى مات عليه كما في الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم
((إن أحدكم ليعمل عمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها))
وقسم يُفني عمره في الغفلة والبطالة ثم يُوفق لعمل صالح فيموت عليه وهذه حالة من عمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
والأعمال بالخواتيم وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا أراد الله بعبد خيرا عَسَّله ، قالوا : وما عَسَّله ؟ قال: يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه))
وبقى هاهنا قسم آخر وهو أشرف الأقسام وأرفعها وهو من يفني عمره في الطاعة ثم ينبه على قرب الأجل ليجد في التزود ويتهيأ للرحيل بعمل يصلح للقاء ويكون خاتمة للعمل ، قال ابن عباس رضي الله عنه: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ( ِإذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) نعيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه فأخذ في أشد ما كان اجتهادا في أمر الآخرة قالت أم سلمه كان النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أمره لا يقوم ولا يقعد ولا يذهب ولا يجيء إلا قال سبحان الله وبحمده فذكرت ذلك له فقال ((إني أمرت بذلك )) وتلا هذه السورة
شروط التوبة الصحيحة
- الإقلاع عن الذنب في الحال .
2- الندم على فعلها :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الندم توبة وهو الركن الأعظم في التوبة .
3- العزم على ألا يعود :
قال ابن مسعود رضي الله عنه : التوبة النصوح هي التي لا عودة بعدها كما لا يعود اللبن إلى الضرع
4- رد المظالم إلى أهلها أو التحلل منهم :
قال الإمام النووي رحمه الله بعد أن ذكر الشروط الثلاثة السابقة : وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة ، وأن يبرأ من حق صاحبها فإن كان مالاً أو نحوه ردَّه إليه ، وإن كانت حد قذفٍ ونحوه مكّنه منه أو طلب عفوه ، وإن كانت غيبة استحله منها
5- الإخلاص :
فشرط التوبة الصحيحة أن يكون صاحبها قد ترك الذنب لله عز وجل وخوف عذابه وابتغاء مغفرته ورجاء ثوابه
6- أن تكون في زمن التوبة :
وزمن التوبة الصحيحة المقبولة على نوعين :
النوع الأول : باعتبار كل إنسان بحسبه وهو أن يبلغ الإنسان أجله فيصل إلى حد الغرغرة فإنه عندئذٍ لا تُقبل توبته قال تعالى ( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ ) فهذا توبته وفي هذه الحالة غير مقبولة لأنها ليست في زمن التوبة المقبولة
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر أي : ما لم تصل الروح الحلقوم)
وأما النوع الثاني : الوقت الذي لا تقبل عنده التوبة فهو لجميع الخلق وهو عند طلوع الشمس من مغربها فعندئذ لا تقبل توبة أحد من الخلق
وقال صلى الله عليه وسلم( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ) يعني بعدها لا تقبل التوبة
وهنا اهمس في أذن كل مقصر وكلنا ذلك المقصر بل بشرى ليست مني ولكن من الله سبحانه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو ويغفر ويتجاوز فما أحلمه سبحانه
أُبشر كل من أسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي وكلنا ذاك الرجل أبشركم بهذا النداء الرباني من الله العلي الكريم الرحيم إلى عباده المذنبين يناديهم باسم الإيمان ويدعوهم إلى الإنابة والرجوع إليه ويرجيهم بسعت رحمته جل وعلا يناديهم بأرجا أية في كتاب الله جلا في علاه فيقول سبحانه وتعالى ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53 ) (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ) قال ابن عباس رضي الله عنه :من آيس عباد الله من التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله عز وجل
ويقول الله تعالى ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى)
وسمع لما قيل لسفيان الثوري عندما عاده حماد بن سلمه قال: يا أبا سلمه :
أترى الله يغفر لمثلي ؟ فقال حماد : والله لو خيرت بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبوي لأخذت محاسبة الله وذلك لأن الله أرحم بي من أبوي
فسبحانه ما أحكمه وأبره وما أرحمه وأكرمه وألطفه
فطوبى لمن قرن ذنبه بالاعتذار وتلافاه باستغفاره آنا الليل وأطراف النهار وهنيئا لمن أقبل على الله هنيئا لمن ترك كل ما يغضب الله وأبدله بما يرضي الواحد الديان هنيئا لمن تاب فبدل الله سيئاته حسنات إن الحسنات يذهبن السيئات هنيئا لمن خر ساجدا وذرفت منه دمعة التوبة دمعة الإنابة دمعة الرجعة فسار مع قوافل التائبين فطوبى له ثم طوبى له فلنبادر من الآن وقبل أن ينصرم العام ونبدأ عامنا الجديد بإقبال على الله من صلاة وصيام وقيام وتصدق والابتعاد عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى وأسأل الله الواحد الأحد الفرد الصمد أن يجعلني وإياكم من أهل الخير والصلاح وأن ينفع بنا ويتوب علينا إنه هو التواب الرحيم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الله يعطيك العافيه يا الغالي على هذا الكلام الغالي والذي نحتاجه لتذكير كل يوم

الله يسعدك واسال الله ان يجمعنا واياك في جنة الخلد,,
آمين

بن ظافر \الأسيـــــر

جزاكم الله خير على ردكم وبارك فيكم وسدد الله خطاكم

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

دمت في حفظ الله ورعايته،،،

الاخ الفاضل مُحب الجنة جزاك الله خيرا
وبارك فيك ونفع بك وبعلمك الاسلام والمسلمين
ونسأله تعالى ان يغفر لنا زلاتنا
ويجعل الجنة مصيرنا ووالدينا وجميع المسلمين..,,..

كلام رائع جدا

بارك الله فيك وفي عطائك

نسال الله أن يجعلنا من التوابين والمتطهرين

بارك الله فيك ونفع بك

الاخ محب الجنه
اثابك الله على مااتيت به وجعله في موازين حسناتك
ونسال الله ان يتوب علينا ويتجاوز عنا اجمعين
انه ولي ذلك والقادر عليه
ولك احترامي وتقديري