احياء السنن المهجورة .. والدعوى للجميع للمشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فكرة الموضوع:

احياء و جمع كل السنن النبوية الشريفة التي تناساها الناس و غفلوا عنها لدرجة أننا أحيانا نسمع سنة نبوية(طبعا الاحاديث الصحيحة) فنستغرب فعلا هل هذه سنة أم لا و كيف تغافلنا عنها رغم ثبوت صحتها.
لهذا ان شاء الله سنتعاون جميعا على تكوين هذا الملف و نشره .

المطلوب:

احضار احاديث نبوية تتضمن سنة من السنن الشريفة طبعا مدعومة بالسند و المتن و المصدر لكي لا نقع في مزلق الافتراء على الرسول صلى الله عليه و سلم .

أتمنى ان تجد فكرتي تفاعلا من الاعضاء الكرام فالدال على الخير كفاعله .
أي استفسارات لا تترددوا بوضعها هنا

و لكم وافر الشكر و عظيم الجزاء

يكفي أن أقول تخيل أنك ستأتي يوم القيامة و تورد على حوض الرسول صلى الله عليه و سلم و تقول له أنا يا رسول الله ساهمت في إحياء سنتك و نشرها و تطبيقها كم ستكون فرحته بالغة بك ؟.....
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
و الحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

بإذن الله سوف أنقل لكم السنن المهجورة من مطوية
"تلخيص كتاب الوصية ببعض السنن شبه المنسية"
من جمع وإعداد..هيفاء بنت عبد الله الرشيد


جزاها الله عنا خير الجزاء


الحمد لله رب العالمين..والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد..

لا يخفى على المسلم أهمية السنة النبوية , وضرورة الاهتمام بها علما وعملا.
ولقد تواترت الأدلة من القرآن والسنة وتضافرت على الحث والترغيب في العناية بالسنة والاستقامة عليها والنهي عن مخالفتها.وذلك لأنها هدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي هو خير الهدي , فعن جابر عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال ((وخير الهدي هدي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ)) وعن العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه ـ قال ,قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (...فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين , تمسكوا بها وعضوا عليهابالنواجذ)) [رواه أبو داود(4607) والترمذي(2676)]

كما أن متابعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هي دليل وبرهان على صحة محبة العبد لله كما هي أيضا سبب عظيم لمحبة الله لعبده كما قال تعالى :"قُل إِن كُنتُم تُحِبونَ اللهَ فَاتبِعوني يُحببكم الله وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم"
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( من سن في الإسلام سنة حسنة , فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء)) [ رواه مسلم(1017)]

قال العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ " السنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه : سنها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده " فتاوى ابن عثيمين.
وقال ـ رحمه الله ـ (فإن السنة كلما أضيعت كان فعلها أوكد لحصول فضيلة العمل ونشر السنة بين الناس ) [مناسك الحج والعمرة]


الـســنـــــــة الــأولـــــــــى

المبالغة في الاستنشاق في الوضوء..

دليله :حديث لقيط بن صبرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أسبغ الوضوء , وخلل بين الأصابع , وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ".قال الإمام الصنعاني في سبل السلام (1/47) ( والحديث دليل على المبالغة في الاستنشاق لغير الصائم) .

الــســــنــــة الــــثــــانـــــيــــــة
المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات بكف واحدة
عن عبد الله بن زيد ـ رضي الله عنه ـ في صفة وضوء رسول الله :" أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ثم غسل أو مضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ...ثم قال : هكذا وضوء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " { أخرجه البخاري(191)}
وقال النووي : ( في هذا الحديث دلالة ظاهرة للمذهب الصحيح المختار أن السنة في المضمضة و الاستنشاق : أن يكون بثلاث غرفات , يتمضمض ويستنشق من كل واحدة منها )


ننتظر مشاركاتكم

جزاك الله خير على الطرح


من سنن الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم

لبس النعل باليمين :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) [ متفق عليه:5855 - 5495 ].

- التكبير عند صعود المرتفعات والتسبيح عند النزول منها

عن جابر رضي الله عنه قال: كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا. ((رواه البخاري)).

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علو الثنايا كبروا، وإذا هبطوا سبحوا. ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)))

.فاذا صعدت درجا أو سلما كبر ,واذا نزلت سبح الله

بارك الله فيك ابو حسن

يا حياكم الله وبارك فيكم وشكر لكم

حضوركم ومشاركاتكم

ஐ..●◦° سنـن مهجـوره بالصـور كما وردت في السنـه °◦●..ஐ














































ننتظركم حتى لو تكررت المشاركة ولكن الى الافضل

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك آآمين

بعض السنن المهجورة عند النساء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه بعض السنن المهجورة عند النساء خاصة جمعتها للذكرى كما قال تعالى (
فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين ) فأسأل الله أن يسدد خطانا وينفع بها
أخواتي المؤمنات .. فتعالي أختي المؤمنة نستعرض بعض هذه السنن :


الخضاب للمرأة
عن السوداء بنت عاصم قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقال
: (( اختضبي )) فاختضبت ثم جئت فبايعته .أبو نعيم في معرفة
الصحابة

عن عائشة قالت: أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال : ما أدري
أيد رجل أم يد امرأة ؟ فقالت : بل يد امرأة . فقال : (لو كنت امرأة
لغيرت أظافرك يعني بالحناء )أبو داود والنسائي).
وغيرت تلك السنة إلى تدميم الأظافر وإطالتها ، بما تتشبه فيه أمة الله
المسلمة بالكافرات ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .


إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع

وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة
المسلمة ( الجلباب) فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت
لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار : فالمرأة يا رسول الله
؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : (
فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ و أبو داود.

عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن
أبي شيبة

قرار المرأة في بيتها

ومن هدي نساء السلف الصالحات القرار في منزلهن , والمبالغة في التستر ,
وعدم الخروج إلا لحاجة , وذلك لسلامة المجتمع من فتنة النساء , والتي
تعد من أشد الفتن .
قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) سورة
الأحزاب 33
قال ابن كثير : أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة .

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن المرأة تقبل في
صورة شيطان , وتدبر في صورة شيطان , فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته
فليأت أهله , فإن ذلك يرد ما في نفسه )) رواه مسلم وأبو داود.
وفي الحديث : (( أن المرأة عورة , فإذا خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب
ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )) .رجاله ثقات ابن خزيمة
والترمذي.
قيل لسودة رضي الله عنها : لم لا تخرجين ولا تعتمرين ؟ قالت : قد حججت
واعتمرت , وأمرني الله أن أقر في بيتي . فما خرجت حتى أخرجت جنازتها .
وفي رواية : فما حجت زينب ولا سودة وقالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول
الله صلى الله عليه وسلم .أحمد وأبو داود بسند صحيح

لا تتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة

وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام
فضلاً عن بقية المساجد ، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : (( كل عين زانية , والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس
فهي زانية )) وفي رواية (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا
منها ريحاً فهي زانية ))صحيح أبوداود وأحمد والترمذي والنسائي
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( طيب الرجال
ما ظهر ريحه وخفي لونه , وطيب النساء ماظهر لونه وخفي ريحه ))سنده صحيح
أحمد و أبوداود.
عن يحيى بن جعدة : أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة , فوجد
ريحها فعلاها بالدرة , ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن ,
وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم , اخرجن تفلات .سنده صحيح عبدالرزاق

عن عطاء قال : كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقبلته امرأة يفوح طيبها , لذيلها
إعصار , فقال لها : ياأمة الجبار أنى جئت ؟ قالت من المسجد , قال :
آلله تطيبت ؟ قالت نعم , قال : فارجعي , فإني سمعت حبيبي أبا القاسم
صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد
حتى تغتسل كغسلها من الجنابة . رواه ابن ماجه.
عن عبيد بن بزيد بن سراقة : عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها
تسألها عن الطيب , وأرادت أن تخرج , فقالت حفصة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم : إنما الطيب للفراش .

قال عبد الله بن مسعود : لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن
أزاحم امرأة متعطرة .
عن إبراهيم قال : طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من
رأس امرأة , فقال : لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت . لتطيب إحداكن
لزوجها , فإذا خرجت لبست أطمار وليدتها . قال : فبلغني أن المرأة التي
كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق . سنده صحيح

عن ابن مسعود : أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة , فأقسم عليها ألا
تخرج تلك الليلة .ابن أبي شيبة

إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق

وهذه السنة غيّرت عند النساء , فأصبحن يسرن وسط الطريق , وليس للرجال
إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة !
عن أبي أسيد الأنصاري : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من
المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم للنساء :
(( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق , عليكن بحافات الطريق
))سنده صحيح أبو داود
قال أبو أسيد : فكانت المرأة تلصق بالجدار , حتى أن ثوبها ليتعلق
بالجدار من لصوقها به .

خروج النساء للمساجد ليلاً فقط

هذه السنة للمبالغة في ستر المرأة , فكانت النساء في الزمن الأول لا
يخرجن إلا بالليل فقط .
وفي زماننا هذا قد هجرت تلك السنة حتى حل محلها بدعة خطيرة , ألا وهي
انتشار النساء في شوارع المسلمين ومساجدهم بالليل والنهار , ولغير
ضرورة , إلا التفكه , والترويح وضياع الأوقات , وضياع الأموال في
الأسواق , وفتنة الرجال .
وانتشرت بدعة أخرى وبخاصة في مساجد بعض البلاد الإسلامية أعادها الله
للكتاب والسنة , ألا وهي إعطاء الدروس من النساء للنساء في المساجد ,
وفي الغالب تحدث الفتن بسبب جهل التي تدرس , أو بسبب دخولها في أبواب
من العلم قد كان عمر رضي الله عنه يجمع أهل بدر لمثلها , وأصبحت هذه
المرأة تحكم في بيوت المسلمين بفتاواها . بل من العجب أن يصدر بعض جهلة
الرجال عن فتواها , وأصبح المسجد حجة لخروج المرأة من بيتها .
ومن العجب أن تسافر المرأة من بلد إلى بلد بحجة أنها تلقي بعض الدروس ,
أو تسمعها من الشيخ فلان , وربما سافرت بلا محرم . والله المستعان
وقد وردت نصوص في خروج المرأة للمساجد مقيدة بالليل , والثابت من فعل
الصحابيات أنهنّ كنّ يخرجن لصلاتي الصبح والعشاء فقط .

وإليك بعض النصوص الواردة في ذلك :

* عن ابن عمر قال : كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في
ال.ة في المسجد , فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمبن أن عمر يكره ذلك
ويغار ؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني ؟ قال: يمنعه قول رسول الله صلى
الله عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) البخاري ومسلم.

* وعن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذنوا للنساء
بالليل إلى المساجد)البخاري ومسلم.
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد
بالليل والغلس ).

* وروى بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالعتمة ( أي العشاء ) حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان
, فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( ما ينتظر أحد غيركم من
أهل الأرض )) ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة.
وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول
.البخاري ومسلم
يقول المؤلف : الحجة في هذا الحديث قول عمر : نام النساء .
وذكر بسنده : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ( إذا استأذنكم نساؤكم
بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )) البخاري ومسلم
وهذا يدل على أن للرجل منع زوجته من الذهاب للمساجد بالنهار .

وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب سرعة انصراف النساء من الصبح
وقلة مقامهن في المسجد )
* ثم ذكر بسنده إلى عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم كان يصلي الصبح بغلس , فينصرفن نساء المؤمنين لا يُِعرفن من الغلس
, أو لا يعرف بعضهنّ بعضاً .البخاري ومسلم
وكانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخرجن لحاجتهنّ
بالليل , فقد بوّب البخاري فقال : ( باب خروج النساء لحوائجهنّ ).
وربما تحتج كثير من النساء الآن بأنها تخرج لحاجتها .
ولكن هل من حاجتها أن تمشي في الأسواق حتى منتصف الليل ؟!
أو هل من حاجتها أن تسمر بعد العشاء للفجر في عرس كله منكرات ؟!
إن الأمر بحاجة إلى تقوى الله عز وجل وخوف منه سبحانه وتعالى .

* وقد بوّب مسلم رحمه الله على هذه الأحاديث فقال : ( باب خروج النساء
إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج متطيبة )
* وذكر بسنده عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تمنعوا
النساء من الخروج إلى المساجد بالليل ) رواه مسلم
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : (( أيما
امرأة أصابت بخوراً , فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) رواه مسلم.

وقد عظمت الفتنة , فبعض النساء لا يتقين الله , يتطيبن بأفخر العطور
وهنّ ذاهبات للمساجد , وحجابهنّ أصبح حجاب التبرج والزينة والفتنة ,
وأصواتهنّ أعلى من أصوات الرجال , وطريقهنّ أصبح وسط الطريق , ولذا
كثرت الفتن التي بسببها جاز أن تمنع النساء من المساجد إذا تيقن الفتنة
.

* ففي صحيح مسلم – رحمه الله – عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : لو أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهنّ المسجد , كما منعت نساء بني إسرائيل
.مسلم والبخاري.

الســــــــــــــــــــــــــــــــــــواك

....عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال : " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ",

وقال عليه السلام : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة "

ويستحب استعمال السواك في كل وقت ويتأكد عند :

1:الوضوء

2:الصلاة وقراءة القرآن

3:عند الإستيقاظ من النوم

4:عند تغير رائحة الفم ( سواء كان مفطراً أم صائماً في أول النهار أوآخره )

5:عند دخول المنزل

فاحرص أخي المسلم على شراء سواك لك ولأهل بيتك حتى تحيي هذه السنة العظيمة , ويكون لك أجر ذلك .

ومن السنن المهجوره أيضا

نفض الفراش بباطن الرداء قبل النوم وهذه السنة المهجورة ثبتت في أحاديث صحيحة ،كمااجريت على آثارها دراسة نتج عنها انه يوجد في الفراش نوع البكتريا المؤذية للجسم عند النوم لايمكن التخلص منها الا بنفض الفراش قبل النوم

ومن السنن المهجوره أيضا

التصبح بسبع تمرات عجوة، يدفع الإصابة بالسحر أو السم- بإذن الله تعالى...

لقوله عليه الصلاة والسلام:" من اصطبح بسبع تمرات لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر"

ومن السنن المهجوره أيضا

البداية باليمنى عند لبس النعل , وباليسرى عند الخلع:

عن أبي هريرة رضي الله أن رسول الله

قال :"إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى , وإذا خلع فليبدأ بالشمال , ولينعلهما جميعاً"

--------------------

الدعاء عند نزول الغيث ،
قال البخاري رحمه الله في صحيحه «باب ما يقال إذا أمطرت» ثم أورد حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال: «اللهم صيباً نافعاً» وفي قوله «نافعاً» دلالة على أن المطر قد ينزل على العباد ويكون ضرراً عليهم في أنفسهم أو في أموالهم أو ينزل ولكن الأرض لا تنتفع بنزوله وهذا هو القحط الحقيقي لقوله صلى الله عليه وسلم «ليست السَّنة بأن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئاً» رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه والمراد بالسَّنة: أي القحط.

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

صلاة الضحى سنة مؤكدة

أقلها ركعتان , و أكملها ثمان , و بينهما أربع أو ست كلاهما أكمل من ركعتين و دون ثمان
والأفضل أن يسلم من كل ركعتين ركعتين

و عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال " يُصبح على كل سُلامَى من أحدكم صدقة , فكل تسبيحة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة و كل تكبيرة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن المنكر صدقة و يُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "


السُلامى : هي مفاصل جسم الإنسان وهى 360 مفصل و معنى الحديث اننا يجب علينا ان نتصدق فى كل يوم عن مفاصلنا وعددها 360 مفصل و لصلاة الضحى أهمية كبرى لان من أداها كأنما تصدق ب 360 صدقة , كما أن كل تسبيحة أو تحميدة أو تهليلة أو أمر بالمعروف أو نهى عن منكر يقوم بها الانسان تأخذ عنها ثواب التصدق



و عن نعيم بن عمار رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " يقول الله تعالى : يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره " رواه أبو داود و صححه الألباني