قصيدة الشاعر ظافر بن مسبل آل هشبل في الاصفاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر ظافر بن مسبل آل هشبل العمري أحد شعراء بني عمرو البارزين رحمه الله
وهو من قرية آل جاهل قبيلة آل سليمان وهو من معاصري طالع وغيره
من بعض شعراء بني عمرو وهو غزير الشعر جيد المعاني وكانت بينه وبين الشاعر طالع
بعض الخلافات في بعض الأمور وكانت علاقته مع سليمان بن مسعد قوية جدا وكان يجادل الشعراء
بقوة الا انه كان له فيهم بعض الأصدقاء .

(((البـــــــــدع)))

وقال القصيدة في الأصفاء





حن دروع السليماني اذا عاد في المطلى عنا
كل راس يشل السم نثنيه في مطلاع نابـه
وان توهم حد لابد يصدر من المطلى عليـل
عاد للنار مقياس معك شـب يـا شبابهـا



الــــرد





يالله اني طلبتك تظهر الحظ في مطلاعنـا
يا سلام على من حل في مرقب مطلاعنابه
محلف نعتزي به في نهار وفي مطلاع ليل
حطه الله على السده يغلق ويفتـح بابهـا

يعطيك العافيه يالغالى


هبووب الجنووب

هبوب الجنوب الله يعافيك

واشكرك على المرور

الله يرحم الشاعر ظافر العمري

واشكرك ياالسيف الصقيل

السليماني العمري

أشكرك على المرور

وتحياتي لك000

السيف الصقيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بن مسبل من الشعرأ المميزين وقد ذاع صيته مثله مثل سليمان وطالع وشعرأال بخيخ

وأذا لم تخني الذاكره فكان يلقب بالقعيأ وكان هناك مساجلات شعريه بينه وبين طالع

وهذه قصيدة لا اعرف قايلها

المطلوب ذكر القايل والمناسبة والرد عليها ولك جزيل الشكر

الله ياطير العشأ ذافكر انه للسما عمدان
وانت مثل الديك ذا يزقر ورجله في مكان رادي
حبذا ان القوم من ضربك ونشرع في بلادهم
غير من صلواهم اعذرنا وتابوا من دواسنا

القادري

الشاعر ظافر كان يلقب بالقعيا وهذا صحيح

اما بالنسبة لهذه القصيدة

الله ياطير العشأ ذافكر انه للسما عمدان
وانت مثل الديك ذا يزقر ورجله في مكان رادي
حبذا ان القوم من ضربك ونشرع في بلادهم
غير من صلواهم اعذرنا وتابوا من دواسنا

فهذه للشاعر طالع وكانت موجهة للشاعر ظافر

ورد عليها الشاعر ظافر بقصيدة ولكنني لا اذكرها

ولا اعلم ما هي المناسبة

وتحياتي لك000

هذه قصيدة الالفية للشاعر ظافر بن مسبل آل هشبل العمري رحمه الله

عاش في اواخر القرن الثالث عشر واوائل الرابع عشر الهجري

قال هذه القصيدة في ايام الصبا ومع ذالك لم تخلو قصيدته من ذكر الله والالتزام بالاخلاق الفاضلة

اليكم القصيدة :


الف الفت المعاني والفكوروالتهمت الوقت وعلوم ٍ تدور
خل بعض الناس قلبه في فكورلم يلاعب في الهوى للاعبون

الباء بدى في خاطري فكر جديد كان قلبي قبله اقسى من الحديد
ثم هب لصاحبي هب ٍ وجود مثل هب الريح في فرع الغصون

التاء توثقنا بعهدٍ من الجليل قالت اني ما اتخذ غيرك خليل
ما نبور معك علينا الله كفيل وانت لايغدي معك بعض الضنون

الثاء ثلاث اسنين من عرض الزمان كل يوم صادر منها بشان
مرة ٍخالي وتر مره ملان وانفتح بابٍ من ابواب الجنان

الجيم جاهدنا على وُلف الحبيب يا حبيب انت البلا وانت الطبيب
ياحبيبي صرت من حبك غريب يا حبيب العشق ياحال الزيون

الحا حكم ربي علينا واحتكمواحتكم حبك بقلبي وا حتكم
والا..كم مابين عرشه والا..كموالا..كم غُش البوادي والودون

الخا خصال ماتغر بربنا عالم فيها فيغفر ذنبنا
طالبينك يالطيف الطف بنا فانت ذا تعلم وهم ما يعلمون

الدال دام الحب في قلبي وزادو اعتصم روحي بلا ماءٍ وزاد
ما مللنا منك ياشرح الفؤاد والسنه في خاطري يوم ودون

الذال ذاب القلب من حبك وساب مالقينا له دواءٍ في الكتاب
للدواء غيرالمحبه في الترابوانت ذا تنفع وهم ما ينفعون

الراء ربيع اول دخول الرابعهواي لنا اربع سنه مترابعه
قالت احذر من مناني رابعهوالا تبدي للعرب بعض اللكون

الزاء زادت في الوصايا والحذر وارسلت لي دمعها مثل المطر
قالت احبك مذا هذا القدر والنساء عند المحبه يستحون

السين سال اهل المحبه والفعال كيف نغبي حبك ازمنة طوال
مابدى من الحب تحمله الجبال قيل هند وبشر كانوا يفعلون

الشين شافت علمنا كله صواب قالت انت اعطيتنا هذا الجواب
والله ان اموج لك موج السحاب ينطقون الناس والا يسكتون

الصا صدوق القول خير من الكذاب انسلب حالي على حبك وساب
كم حسبنا ثم ضيعنا الحساب مالقينا من الحساب الا الغبون

الضاد ضفنا الله وحبك ياغلام انسلب حالي فلا نثني الكلام
في الليالي ماتهنينا المنام للتهمنا فيك جال من العيون

الطا طويل العمر يحتج الحرمثم يستغفر لخوه اللي قدم
لايخلي خوه يدخل في الندم(ما يعذبهم وهم يستغفرون)

الظا ظَفت معنا الهموم وبيتتواصبحت معنا الحزون وقيلت
خاف ربك للعوافي زلفتحبذا ان الناس مايتعارفون

العين عمي القلب واغتشي البصرمن ملاقاة المعاني والفكر
واعرف ان الحب له عندي خبر قسمك الهيّن وتر قسمي اللعون

الغين غشيتنا المحبه كل يومما نحسب للقاء بعض العلوم
ذا يقول ان المحبه ماتدور ماثر من قد قال هذا يكذبون

الفا فرحنا بك وحبك مايزول والله انك صادق فيم تقول
ما درى بالحب ذا قلبه هبو لمن قساة قلوبهم ما يعلمون

القاف قيّسنا الى حبك غلبغالي ٍ ما اطّلعوا فيه العرب
واطلع ربي على ذاك السبب عالمٍ فينا وهم مايعلمون

الكاف كفلنا على العهد الوثيق من يخون فليس له ربي رفيق
نيتي وايليك والقلب العشيق غير ما ودي بحبك يسمعون

اللام لم يزراني اللي لم يشوفلم يرى زِين الخواتم بالكفوف
وانتضر في جنبها مثل السيوف وامل عينك من قدمها للعيون

الميم مالي بالجنان الراضه في ملاقاته وحن متراضيه
حبذا انا مالوقوت الماضيه كان زاد الخير فيما يذخرون

الواو وصى بالا مانات اهلها والامانه خايف من نقلها
والجبال اتعوذت من حملها من يبر في الا مانه مايخون

الها هنيك يالذي ماعرفها الله اكبر مالقينا وشرها
لم يرى غير المحبه ولفهامن قساة اقلوبهم مايعلمون

اليا يختّم قولنا ذكر الرسولوالنبي يشفع لنا من كل هول
والف صلى الله على ذاك الرسول عدما تنشي الغمامه بالوكون

قصائد جميله لشعراء كبار
ومن الملاحظ فيها القوه الشعرية والمعرفة العلمية وإن كان أكثرهم غير متعلم

رحمهم الله جميعا
وأتمنى أن تكون لهم دواوين مكتوبه لآنهم تاريخ

السف الصقيل ..
الله يعطيك العافية ..
قدمت لنا قصائد جميلة لهؤلاء الفطاحلة فلك كل الشكر ومنتظرين منك المزيد ..
لك التقدير ..

ابو عمر-----ابو ريان

اشكركم على المرور

وانتظرو المزيد

وتقبلو تحياتي000

السيف الصقيل ..
لك مودتي واحترامي على ما اتحفتنا به ..والشكر موصول لكل من شارك من الأساتذه..
وعرفانا لكم اشارك بما احفظ للشاعر المرحوم ان شاء الله تعالى ..
له قصيدة رائعه يتحدث فيها عن انتصار رجال بني عمرو وهزيمتهم للترك وهو يخاطب
المواقع المشهورة التي شهدتها المعركة ببني عمرو (ذاغف والمطلى )حيث قال:

ادعت لجبال واعتزت ودعواها على اهلها
فادعى المطلى وقال اهلي سراعٍ يملكون اشعابي
طولوني وانت يا ذاعف تماري في فعالهم
واهلي هم من علمك باسمك وقبل السبت ما سميت

وقد ذهب الشاعر ظافر بن مسبل ومعه الشاعر ظافر بن عامر القرني من آل مشيب مع قبيلة آل الشيخ من بني عمرو في سيرة لهم الى قر ية العرق من بني شهر
لتلبية دعوة من الشيخ عبدالرحمن بن دعبش الشهري بعد انتهاء حرب بني عمرو مع الأتراك وفيها ارضاء للشيخ
نتيجة لما واكب تواجد قبائل بني عمرو آنذاك في حربهم مع الأتراك وقطع لما قيل من امور آنذاك لا يتسع المجال لذكرها هنا ..وقد قرر بني عمرو ان يذهبوا للشيخ في عقر دارة ويرضوه عما حصل حيث
قال بن مسبل في تلك السيرة :

ما اعتقلنا للحقوق الا يكون الجار والربيع
والا فإنا ما انعقلنا يوم جتنا دولة العثماني
يوم جانا اثنى عشر طابور دكات مسايفه
كم قطعنا في نهار السبت من رؤس القناصلة

وقد قال ابن عامر في تلك السيرة قصيدة تطرق فيها للموضوع الذي ذهب بني عمرو (آل الشيخ )من اجله
ارضاء لبن دعبش حيث قال:

يا سلام الله على ابن التيم من حز ومن تهم
وعلى من ضال راس ومن سمعني من جوانب ديره
وعلى نصرا بني شهرا والسلام ابلا مشينة
كلمة العيفه على من قالها والشين ما به حاجه
صوخ الله من يبدل كلمة الغالي بغيرها
يا مسعرة الكلام الحق بين والخطاء يبين

خفق بن رفق

خفق بن رفق

أشكرك على المرور والرد

وتحياتي لك000

هذه قصيدة للشاعر ظافر بن مسبل آل هشبل العمري

يوم جوا دولة السلطان
يوم شاورهم شيطان
ما حضر شورهم رحمن
يا شفاعة سول الله
نزلوا قرية النماص
دولة شمتوا بالناس
اخذوا اموالهم بالباس
ياشفاعة رسول الله
ثم قدم الى حضرين
فاخلف الباشة لنظرين
جا حواش يحوش الدين
يا شفاعة رسول الله
نزلوا حلباء البوش
كجراد اذا نحش
- - - - - - - - - - - - -
يا شفاعة رسول الله
التقينا في الربوع
اهتزعنا بهم هزوع
هبنا به مشترى وبيوع
يا شفاعة رسول الله
شاوره في الكلام ابليس
فاتلفه سرحة الخميس
دسناهم بالشباء دويس
ياشفاعة رسول الله
فارسل العلم للفريق
قال له لاتفك الريق
بالدوله واغنم الطريق
يا شفاعة رسول الله
وارسله عند بن عبشان
لا تلهوا فمعنى شان
من بني عمرو عمر الشام
يا شفاعة رسول الله
وارسل العلم ثانيه
فاقبلوا ترك يانيه
نحن الف مصاليه
يا شفاعة رسول الله
ما راءوا الشمس والا النور
الا الاوحاش والنسور
فوقهم تنتهز وتغور
يا شفاعة رسول الله
=====
جا بن دوشه وهو مطرود
فاعترض جملة البدود
قال من يبعد المنقود
يا شفاعة رسول الله
قالوا عمرين يا بشراك
لا تحسف على ما جاك
واسرع يا ليل يا مبطاك
يا شفاعة رسول الله
راحوا الن صيحوا ليه
مرقوها عسيميه
واخذوا الزين ذرعيه
يا شفاعة رسول الله

هذه قصيدة للشاعر ظافر رحمه الله:

شوقتني حارة السلطان في شيد مناوره
غير بذه سارق يدخل مثيل الجن تحت جداره
يا سديد اصنع لزهو النفس عقلان لها لجام
فان عشرا بالقياس وقطع واحده بغير قياس

ثم يقول:

أي معي جنبيه فيها الجواهر من بلاد الشام
ما سخيت أبيعها وآلا ارتهنها يوم هي جديه
فانثنى يأكل شباها سخفها من كثر حدها
نافعي بطنها حلق عليه وظهرها سبك

ويقول ايضا:


يا الرفاقه ينقض الاشوار ذا ما يعبر الحلوم
ما افتكر في ما عمل مناع يوم انه رفيق مسافر
قتل في ثأره رفيق الجنب فاهب ثواره أربعين
يالله انك عز من لزم القوادي ونلزم لها

ويقول الشاعر ظافر :

البدع:

أول ألا قوال يا الله طال بينك يا إلهانا
يا سلام الله على آل الشيخ وعضيدات والحضاره
وعلى سوق الظفر واهله ومن نصه وضائله
وإلا عدل من رجال الحجر جاء متخيل في الراضه
واثني التسليم لال الشيخ معروفا بلادنا
ربع بن عثمان وانعم لابه تروي القنا دمي
الرد:


لي صحيب قلت يتريح في النعمة وفي ألهنا
فأنني ذا أعطاه مطلوبه وهو متريح في داره
ثم عود يدعي في معصبي قبل الثمانيه
فاذا عدنا في صدام قال لا خصم ولا فراضه
فإذا قيلنا اذا غيظه على ربعه بلادنا
في الغباء شيطان متصـــور ويـدخـل سوقنــا ادمـــــي

ثم يقول:

البدع:


يا مقشي خل ذا بعدو على عين يرابها
امنعه من حجبه الشامز ولا تلحق بعين شماله
خلها يبصر بها ينزل إلى الوادي وينثني
فانه الله ذا يدل من البصر شيئا وشي أعماه

الرد:


ذا تمنى رابعه يضحك ورأسه تحت رابها
غيرت لسلام من قلبه ومن دنياه حوش ماله
أعجبتني فصلها بالناس وعلوم تحثني
مثل حث الرعد في ليل سري برقه وشيع ما