لفتة الى حديث [ من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا،،،]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد ..

أحبتي في الله

-حفظكم الله ورعاكم-

رأيتُ حديثاً منتشراً في الشبكة العنكبوتية يُنسب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويظهر هذا الحديث بين فينة وأخرى

أولاً : (نصّ الحديث) :

رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(من لَزِم الاستغفار جعل اللهُ له من كلّ ضيقٍ مخرجاً ، ومن كلّ همّ فرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب)

وفي لفظ آخر :

(من أكثر الاستغفار جعل اللهُ له من كلّ همّ فرجاً ، ومن كلّ ضيقٍ مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب)

ثانياً : (تخرج الحديث وبيان درجته وكلام أهل العلم فيه) :

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في المسند (1/248) وأبو داود في السنن (1518) وابن ماجه في السنن (3819) وأبو نعيم في الحلية (3/211) والحاكم في المستدرك (4/262) من طريق الحكم بن مصعب قال حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... الحديث .

إلا في رواية ابن ماجه فلم يذكر عن أبيه .

وهذا سندٌ ضعيفٌ منكرٌ ، تفرّد به الحكم بن مصعب ، وهو مجهول ، قليل الحديث جداً ، لا يحل الاحتجاج به .

قال أبو حاتم : "مجهول" .
وقال ابن حبان : "شيخ يروي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب روى عنه الوليد بن مسلم وأبو المغيرة ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتها من عني بهذا الشأن لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار" .
وقال الأزدي : "لا يتابع على حديثه فيه نظر" .
وقال ابن القيسراني : "لا يحل الاحتجاج به" .
وقال البغوي : "ضعيف" .
وقال المنذري : "لا يحتج به" .
وقال الذهبي : "فيه جهالة" .
وقال ابن حجر العسقلاني : "مجهول" .

ولذلك حكم أهل العلم بنكارة هذا الحديث وضعفه وغرابته :

1.قال الإمام ابن حبان في المجروحين (1/249): "لا أصل له بهذا اللفظ" .
2.قال الإمام أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (3/211) : "هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده تفرّد به عنه الحكم بن مصعب" .
3.قال الحافظ ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ (355) : "فيه الحكم بن مصعب لا يحل الاحتجاج به" .
4.قال الإمام البغوي في شرح السنة (3/100) : "يرويه الحكم بن مصعب وهو ضعيف" .
5.قال الحافظ المنذري : "وفي إسناده الحكم بن مصعب ، ولا يحتج به" .
6.قال الحافظ الذهبي في تعليقه على المستدرك (4/262) : "الحكم بن مصعب فيه جهالة" ، وقال نحوه في المهذب .
7.قال العلامة صدر الدين المناوي كما في الفيض (6/82) : "فيه الحكم بن مصعب لا يحتج به" .
8.نقل العلامة المناوي في فيض القدير (6/82)كلام المضعفين للحديث نقل إقرار من غير إنكار ، كما أشار إلى ضعفه في التيسير (2/404) .
9.قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة (705) :"ضعيف" .

والخلاصة أن الحديث ضعيف منكر ، والعلماء متفقون على أن الأحاديث المنكرة لا يُعمل بها في فضائل الأعمال ، أما الأحاديث الضعيفة فالذي يترجح من أقوالهم أنه لا يُعمل بها مطلقاً لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها والله أعلم .

فلا ينبغي نشر هذا الحديث ولا إذاعته بين الناس إلا لبيان أنه ضعيف منكر لا يصحّ عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .

ثالثاً : ما يغني عن الحديث :

الآيات والأحاديث الواردة في الاستغفار كثيرة معروفة لا يمكن استقصاؤها لكني أشير إلى أطراف منها :

قال الله تعالى :

(فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً)

[نوح: 10-12]

قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية الكريمة :

(أي إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه كثر الرزق عليكم وأسقاكم من بركات السماء وأنبت لكم من بركات الأرض وأنبت لكم الزرع وأدر لكم الضرع وأمدكم بأموال وبنين أي أعطاكم الأموال والأولاد وجعل لكم جنات فيها أنواع الثمار وخللها بالأنهار الجارية بينها)ا.هـ

وعن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

(سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
قال: ومن قالها من النهار موقنا بهاً، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة) .

[أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (6306) ، (6323) ]

لما كان هذا الدعاء جامعاً لمعاني التوبة كلها استعير له هذا الاسم "سيد الاستغفار"، لاسيما وقد ذكر الله تعالى فيه بأكمل الأوصاف، وذكر العبد بأضعف الحالات، وهذا أقصى غاية التضرع، ونهاية الاستكانة والخضوع لمن لا يستحق ذلك إلا هو سبحانه .

وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(طوبى لمن وُجد في صحيفته استغفاراً كثيراً)

[رواه ابن ماجه في السنن (3818) وصححه النووي وابن حجر والبوصيري والألباني]

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه يقولها ثلاثاً غُفر له وإن كان فرّ من الزحف)

[رواه الحاكم وصححه الألباني]

والله نسأل أن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويكفر عن سيئاتنا ويتوفنا مع المتقين الأبرار .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

منقول بتصرف
عن كاتبه عبدالله الحسيني
-جزاه الله خيرا-

سورة البقرة الآية ( 58 )
------------------------------------------
الإستغفار هو دوائك الناجح وعلاجك الشافي من الذنوب والخطايا
لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإستغفار دائماً وأبداً
بقولة : يا أيها الناس أستغفروا الله وتوبوا إليه فإني أستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مره .

------------------------------------------
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من لزم الإستغفار جعل الله له من كل همٍ فرجاً
ومن كل ضيقٍ مخرجاً , ورزقه من حيث لا يحتسب .

الله سبحانه وتعالى يرضى عن المستغفر الصادق لأنه يعترف بذنبه ويستقبل ربه فكأنه يقول :
يارب أخطأت وأسأت وأذنبت وقصرت في حقك , وتعديت حقوقك , وظلمت نفسي وغلبني شيطاني ,
وقهرني هواي وغرتني نفسي الآمارة بالسوء ,
وأعتمدت على حلمك وكريم عفوك وعظيم جودك وكبير رحمتك
والآن جئت تائباً نادماً مستغفراً , فاصفح عني وأعف عني وسامحني
فليس لي ربٌ غيرك ولا إله سواك
منقول