ضع بصمتك وأترك أثراً

الحمد لله فالق الحب والنوى خلق الإنسان فسوى وهدى أخواني /اخواتي في الله .. وودت أن أفتح هنا مساحة فارغة .. أتركها بين أياديكم لتعمروها بكل بـ بصمة تلامس أرواحكم وكل أثر يعبق به قلوبكم فأحببت أن أضع هذا الموضوع لنتشارك فيه كل منا قبل أن يرحل من هنا يكتب ما تجود به نفسه سواء كانت .. كلمات تذكيرية من آية أو حديث أو أثر أو حكمة وقفة .. أو قصة أو صورة أو لوحة .. وجهة نظر .. لمحة .. تصور .. تعليق .... أنتم سنابل الحقل هنا .. التي تكبر وتخضر بروائعكم فأهلاً بكم جميعاً ضعوا بصماتكم .. واتركوا أثراً يكتب الله به لكم أجراً .. ويضع عنكم وزراً .. ويرفع لكم قدراً ولكم خالص دعواتي فكرة جميلة وراقت لي

ثق أن كل مشاكلك ستجد لها حلولاً معه..



http://quran.ksu.edu.sa/index.php#ay...ub&trans=ar_mu

سئل الحسن البصري رحمه الله: ما سر سعادتك في الدنيا؟
فقال:علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فطمئن قلبي وعلمت أن عملي لن يقوم به غيري فإشتغلت به..
*الحياة قصيرة فاسعد فيها نفسك ولا تقصرها بالإسترسال مع الهموم والأكدار فعش يومك
واجعل الفأل الحسن ملازمك تكن السعادة أمامك والفلاح حليفك..
*عليك بطلب العلم فانه يشرح الصدر ويعظم الأجر ويرفع الذكر ويحط الوزر وهو من أعظم الذخر
وبركته وثمرته في العمل به بالتصديق وامتثال النهي و الأمر..

قال تعالى : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )



تطل علينـــا كل صباح
بأشعتها الذهبيـــة ..
تنبئنا ببداية يوم ٍ جديد ..
نجمٌ سماوي ..
تكبر أرضنا بأضعاف مضاعفة !!



كتلة ناريــة ..شديدة الحراة
ولولا رحمة الله وبعد المسافةلأحرقتناا ..
ورغم هذا
فهي تتذلل لخالقها في سجود ٍ غـيـبــي ّ
خاضعة .. مستسلمة
الله أعــلم بكيفيـــتـــه سبحــانه
فهي وان كانت حامية
مخلوقة ٌ ضعيفة
أمام عظمة خالقها ..
،،،
هذه الآية الكريمة فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه، وهو قوله: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ...)
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر، قال: (( يا أبا ذر أتدري ما مستقرها؟ فقال أبو ذر: الله ورسوله أعلم، قال صلى الله عليه وسلم: مستقرها أنها تسجد تحت عرش ربها عز وجل ذاهبة وآيبة بأمره سبحانه وتعالى ))

فسبحان الله العظيم

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :

"من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة
وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ".

جزاكِ الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكِ آآمين

؛قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
{خيركم من تعلم القرآن وعلمه}

سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر


بسم الله الرحمن الرحيم



"سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر"

ورد في فضائل سورة الملك أحاديث عديدة، بعضها لا يصح

وورد في فضلها أحاديث صحيحة

1ـ حديث أبي هريرة في مسند الإمام أحمد والأربعة في سننهم وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي تبارك الذي بيده الملك"

وحسنه الألباني.

2ـ حديث أبي هريرة عند الحاكم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة"

حسنه الألباني

3ـ ما جاء عند الحاكم عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال:

"سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر"

وصححه وقال عنه الألباني صحيح وله حكم الرفع؛ وذلك لأن من القواعد المتفق عليها عند المحققين من العلماء
أن الصحابي إذا تكلم عن الغيبيات التي لا تعلم إلا عن طريق الوحي فإن له حكم الرفع؛ لبعد الصحابي عن التكلم به من تلقاء نفسه.

هذا ونسأل الله العظيم الكريم أن يجعل القرآن الكريم شفيعاً لنا أجمعين في الآخرة. والله أعلم.



"اللهم إنى أستغفرك من كل عمل فعلته لك وخالطه شئ مما ليس لك"

هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطا أو سهو أو نسيان فذلك مني ومن الشيطان والله والرسول منه براء
اللهم إنى أعوذ بالله ان أكون جسرا تعبرون به الى الجنة
ثم يلقى به فى جهنم ثم أعوذ بالله ان أذكركم به وأنساه

أخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال:

( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة:
إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ).

أسأل الله أن ينفعنا وإياكم

النية بالعمل :
يقول النبي عليه الصلاة والسلام ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمري ما نوى )
فقبل أن تبدأ بأي عمل سواء زواج وظيفة تجارة إلخ
أنظر لنيتك مالذي تريده وما هو هدفك منه فلتكن هذه النية نية خير ..
وستؤجر عليها من بدايتها إلى أن تحقق هدفك أو لم تحققه فربك عز وجل يتابع حتى وأنت ناسي..
ثم يكون بعد النية التوكل على الله :
قال الله تعالى ( وتوكل على الحي الذي لا يموت )
وقال ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون )
وقال ( فإذا عزمت فتوكل على الله )
وقال ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه )
وقال النبي عليه الصلاة والسلام
( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطانا ً )
وقال ( من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله )
وقال في حسن الظن بالله:
( أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء وفي رواية فلا تظنوا بالله إلا خيراً )
هذه القاعدة كما قرأتم هي التوكل
فمن أنت يا أبن آدم ؟وهل أنت شيء بدون الله ؟
ففي هدفك توكل على الله وظن بالله الخير وأن الله سيحقق لك هذا الهدف
تكفيك هذه الآية فقط ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه )

**
يحكى أنّ فأرةً رأت جملاً فأعجبها , فجرّت خطامه فتبعها , فلمّا وصلت إلى باب بيتها
وقف الجمل متأمّلا صُغر باب بيت الفأرة مقارنةً بحجمه الكبير جدًّا
فنادى الجمل الفأرة قائلاً :
إمّا ان تتخذي دارًا تليق بمحبوبك ,أو تتخذي محبوبًا يليق بدارك !

قال ابن القيم بعد أن أورد الأسطورة السابقه
في (بدائع الفوائد) , مخاطبًا كل مؤمن وَ مؤمنه :
إمّا أن تصلّي صلاةً تليقُ بمعبودك ! , أو تتخذ معبودًا يليقُ بصلاتك ..

سُئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك
قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة ..و أتخيل الكعبة أمام عيني ..
والصراط تحت قدمي , والجنة عن يميني والنار عن شمالي , وملك الموت ورائي , و أن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة , فأكبر الله بتعظيم
و أقرأ و أتدبر و أركع بخضوع و أسجد بخضوع
و أجعل في صلاتي الخوف من الله و الرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري أقُبلت أم لا ؟؟

أســـــــــــماء الله الحسنى

فضلها
قال الله تعالى: (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا
تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) (الإسراء:110).
وقال سبحانه وتعالى : {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} [الأعراف: 180]
وقال النبي صلى الله علية وسلم: ( إن لله تسع وتسعين اسما ، من أحصاها دخل
الجنة" ،وفيما رواه البخاري : ( ولا يحفظها أحدا إلا دخل الجنة ) .

- وليست أسماؤه عز وجل منحصرة في التسعة والتسعين فله سبحانه من الأسماء ما
لا يحصيه إلا هو . ولكن للتسعة والتسعين خواص عجيبة لا سيما حين تقرأها
قبل النوم في خلوة منتظمة وتكرر كل اسم بضع مرات على واحدة ، ترى عجبا في
نومك ويقظتك . تجد لها من الفيض والأنوار وفتح المغلقات مالا يعلمه إلا
الرقيب المجيب الكريم سبحانه ،تقرأها على وضوء متوجها إلى القبلة مستشعرا
مثول روحك بين يدي الحق جل علاه . وهذا الحال ينبغي أن تكون علية صلاتك
وقراءتك للقرآن كذلك .ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لا يقبل الله
من عبد عملا حتى يشهد قلبه مع بدنه "
واعلم أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل ،ويجب قراءة أسماء الله الحسنى
قبل كل دعاء.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم :
اللهم إني أتوجه إليك بأسمائك الحسنى . . يا من هو :
( الله الذي لا اله الا هو ، الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، السلام ،
المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ،
الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ، الباسط ،
الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ،
اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلى ، الكبير ،
الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ،
الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوى ،
المتين ، الولى ، الحميد ، المحصى ، المبدئ ، المعيد ، المحيى ، المميت
الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر
،المقدم ، المؤخر ، الأول ، الأخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي،
البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرؤوف ، مالك الملك ذو الجلال والإكرام
،المقسط ، الجامع ، الغنى ، المغنى ، المانع ، الضار ، النافع ، النور ،
الهادئ ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور ) .

(الدعاء الأول)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أصابه هم أو حزن فليدع بهذه
الكلمات :
أنا عبدك ابن عبدك ابن أمتك في قبضتك . ناصيتي بيدك ماض في حكمك . . عدل في
قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك . . سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته
أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن نور صدري،
وربيع قلبي ، وجلاء حزني وذهاب همي" .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوهن وعلموهن فإنه من قالهن التماس
ما فيهن أذهب الله تعالى حزنه وأطال فرحة" .

( الدعاء الثاني ) .. ملك من السماء
جاء في كتاب (الروض الفائق ) أنة روي عن أنس بن مالك رضى الله عنة قال :
كان رجل على عهد رسول الله صلى الله علية وسلم يتاجر من بلاد الشام إلى
المدينة ومن المدينة إلى الشام ولا يصحب القوافل توكلا منه على الله تعالى .
فبينما هو قادم من بلاد الشام إلى المدينة إذ عرض له لص على فرس فصاح
بالتاجر : قف !! فوقف التاجر ، وقال له :شأنك بمالي وخلي سبيلي .
فقال له اللص : المال مالي . وإنما أريد نفسك .
فقال له التاجر : ما تريد بنفسي ! ؟ شأنك والمال وخلي سبيلي !!
فرد علية اللص بمقالته الأولى
فقال له التاجر : انتظرني حتى أتوضأ وأصلي ركعتين وادعوا ربي عز وجل
فقال له اللص: افعل ما تشاء .
فقام التاجر وتوضأ وصلى أربع ركعات ثم رفع يديه إلى السماء وقال :
يا ودود . . يا ودود . . يا ودود
يا ذا العرش المجيد
يا مبدئ يا معيد
يا فعال لما يريد
أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك
وبقدرتك التي قدرت بها على خلقك
وبرحمتك التي وسعت كل شئ أنت الذي وسعت كل شئ رحمة وعلمــا
لا اله الا أنت
يا مغيث أغثني
يا مغيث أغثني
يا مغيث أغثني
فلما فرغ من دعائه : إذ بفارس على أشهب عليه ثياب أخضر وبيده حربة من نور
فلما نظر اللص إلى الفارس ترك التاجر ومر نحو الفارس ،فلما دنا منة شد
الفارس على اللص فطعنة طعنة أرداه عن فرسه ، ثم جاء الفارس إلى التاجر فقال
له:
قم فاقتله
فقال له التاجر : من أنت ؟ فما قتلت أحدا قط ولا تطيب نفسي بقتله .
فرجع الفارس إلى اللص فقتله ثم رجع الفارس إلى التاجر وقال له اعلم أني ملك
من السماء الثالثة حين دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا أمر
حدث . ثم دعوت الثانية ففتحت أبواب السماء ولها شرر كشرر النار ثم دعوت
الثالثة فهبط جبريل عليه السلام علينا من قبل السماء وهو ينادي :
من لهذا المكروب؟ فدعوت ربي أن يولني قتله واعلم يا عبد الله أنه من دعا
بدعائك هذا في كل كربة وكل شدة وكل نازلة فرج الله تعالى عنه و أغاثه.
قال أنس بن مالك رضى الله عنه : وجاء التاجر سالما غانما حتى دخل المدينة
وجاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بالقصة فقال له النبي صلى
الله علية وسلم :" لقـنك الله تعالى أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب
وإذ سئل أعطى".

( الدعاء الثالث ) .. يا الله . . يا أحد . . يا واحد
روى الإمام العارف بالله عبد الله بن أسعد اليافعي رحمة الله تعالى قال :
بلغني عن سيدنا العارف الإمام أبي عبد الله محمد القرشي عن شيخة أبي الربيع
المالقي أنه قال له : ألا أعلمك كنزا تنفق منه ولا ينفذ ؟
قال : قلت : بلى ؟
فقال : قل :
يا الله ، يا أحد، يا واحد ، يا موجود
يا جواد يا باسط . . يا كريم يا وهاب
يا ذا القوة . . يا غني يا مغني
يا فتاح يا رزاق يا عليم يا حكيم
يا حي يا قيوم يا رحمن يا رحيم
يا بديع الســـــموات والأرض
يا ذا الجلال والإكرام . يا حنان يا منان
انفحني منك بنفحة خير تغنني بها عمن سؤالك .
( أن تستـفـتحوا فقد جاءكم الفتح )
( إنا فتحنا لك فتحا مبينا)
( نصر من الله وفتح قريب)
اللهم يا غني يا حميد،
يا مبدئ يا معيد
يا ودود ،يا ذا العرش المجيد ،
يا فعال ،لما يريد
اكفني بحلالك عن حرامك
وأغنني بفضلك عمن سواك
واحفظني بما حفظت به الذكر
وانصرني بما نصرت به الرسل
إنك على كل شئ قدير .
قال فمن داوم على قراءتها بعد كل صلاة خصوصا بعد صلاة الجمعة ،حفظة الله من
كل مخوف ، ونصره الله على أعدائه ،واغناه ورزقه من حيث لا يحتسب ،ويسر
عليه معيشته ،وقضى عنه دينه ،ولو كان مثل الجبال دينا أداه الله تعالى عنه
بمنه وكرمه.

فوائدها والتي تعتبر من عجائب قدرة الله:
أكتشف د.ابراهيم كريم مبتكر علم البايوجيومترى أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان, واكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة ،واستطاع د.ابراهيم بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي الى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان، وبعد أبحاث استمرت 3 سنوات توصل د.ابراهيم الى مايلي:-

طريقة العلاج :-
وضع اليد على مكان الألم وذكر التسبيح الى ماشاء الله..ويكرر ذلك حتى يزول
الألم بإذنه تعالى... والله الشافـــــــي ..

اسم المـرض تحته مباشرة

اسـم اللـــــه عز وجل :
1. الأذن
السمـــــــــيع:
2.. العظـــــــــام
النـــــــــــــــافع:
3. العمود الفقري
الجبـــــــــــــار:
4.. الركبــــــــة
الــــــــــــرؤوف:
5. الشعـــر
البديــــــــــــــع:
6.. القـــــــــــلب
النــــــــــــــــور:
7. العضلات
القـــــــــــــــوي:
8.. أوردة القلب
الوهـــــــــــاب:
9. عضلة القلب
الـــــــــــــرزاق:
10. الأعصــاب
المغنـــــــــــي:
11.الشريــــــان
الجبــــــــــــــــار:
12. المعــــــــــده
الــــــــــرزاق:
13.السرطـــــان
جل جلالــــــــــه:
14.الغدة الدرقية
الجبــــــــــــار:
15.الفخــــــــــذ
الــــــــــــرافع:
16.الصداع النصفي
الغنــــــــــــي:
17.الشرايين بالعين
المتعـــــــــــال:
18.الكـــــــــــلى
الحـــــــــــــي:
19.القـــولـــون
الـــــــــــــرؤوف:
20.الأمعــــــــاء
الــــــــــــرزاق:
21.الكبـــــــــــد
النافــــــــــــــع:
22.البنكريـــــاس
البــــــــــــارئ:
23.اكياس دهنية
النافـــــــــــــــــع:
24.الرحــــــــم
الخالــــــــــــق:
25.المثانــــــة
الهـــــــــــــــادي:
26.الروماتيزم
المهيـمــــــــن:
27.البروستاتـــة
الرشيــــــــــــد:
28.عصب العين
الظاهـــــــــــر:
29.الغدة الصنوبرية
الهــــــــــــــادي:
30.ضغط الدم
الخافـــــــــض:
31.الرئـــــــــــة
الــــــــــــــرزاق:
32.الغدة الثيموسية
القـــــــــــــوي:
33.الغدة فوق الكلوية
البــــــــــــــــارئ:
34.قشر الشعر
جل جلالــــــــــــه:
35.الجيوب الأنفية
اللطيف – الغني - الرحيم:
36. العين
النور ــ البصير ــ الوهاب

ويشير الدكتور إلى أنه أول شخص تجري عليه الأبحاث حيث عالج عينيه من
الالتهاب ،وانتهى بنطق التسبيح باسم النور والبصير والوهاب وخلال عشر دقائق
تم الشفاء وزوال احمرار العين، ويلاحظ أن نفس أسماء الجلالة تستخدم
للوقاية أيضا ,وقد اكتشف أن طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة آيات الشفاء بعد
ذكر التسبيح بأسماء الله الحسنى ومن هذه الايات:
قولة تعالى (فيه شفاء للناس) آخر الآية 69 من سورة النحل
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ) أول الآية 82 من سورة الإسراء
(وشفاء لما في الصدور)
(واذا مرضت فهو يشفين)......والآيات كثيرة وكثيرة.

جماعُ الخيرِ كله في ثبات القلب ..
ـ الشجاعة: إقدامك حين تكره الإقدام وذلك بالقدر المناسب وفي الوقت المناسب
ـ الشجاعة عماد الفضائل فلا تكاد ترى للجبان فضيلةٌ تُذكر..
ـ الشجاع دومًا هو سيد الموقف..
ـ الرفاهة توهي العزم وتخمد جذوة الشجاعة..
ـ السَّخاء من مادة الشّجاعة والبخل من مادة الجبن..
ـ الكذب أخو الجُبن والصِّدق أخو الشَّجاعة..
ـ الشجاعة إيجابية وعز والجبن سلبية وذل..
ـ كان العربُ في جاهليتهم يَحسدون على الشجاعة كما نحسد بعضنا على المال..
ـ شجاعة النطق في كلمة الحق وشجاعة الشهوة في العفة ومن كظم غيظه وهو قادر على أن يفلته
فهي من خصال الشجعاء وذلك لمقدرتهم على ضبط أعصابهم..