إختبر إيمانك: إذا بغت قبيلتك على قبيلة أخرى، فهل تميل مع الحق أم تنهج نهج شاعر غزية؟!

***

إختبر إيمانك: إذا بغت قبيلتك على قبيلة أخرى، فهل تميل مع الحق أم تنهج نهج شاعر غزية؟!



.................. قــــضـــ للنقاش ــــيــة ......................

إختبر إيمانك،
واختبر سلامة صدرك ونيتك،
ثم قرر بنفسك: من أي معدن أنت؟!!
إذا بغت قبيلتك على قبيلة أخرى صاحبة حق،
أو بغت قريتك على قرية أخرى زورا ً وبهتانا،
أو بغت عائلتك على عائلة اخرى مس أهلها الضر،
أو بغى قريبك على من هو أقل قرابة او صداقة او....،

قد تكون مشكلة حد من الحدود الجغرافية،
وقد تكون قضية إرث ٍ مستعصية من يـَشهد فيها اليوم قد يـُشهد عليه غدا من باب المعاملة بالمثل!!
او قد تكون قضية القضايا... خلاف على ساقية !! ماء من المطر!!

فإلى أي من الفريقين تكون منافحا ً ومعاضدا؟


هل تقف مع الحق وتنصره حبا ً في الله وبغضا ً فيه، ام أ نك ستنهج نهج شاعر غزية إذ يقول:
وما أنا إلا من غزية إن غوت!! ...... غويت وإن ترشد غزية أرشد!!

هل تستطيع أن تغير البيت الى:

وما أنا إلا من غزية إن غوت!! ..... رشدت وان ترشد غزية ارشد؟؟!!


قبل الرد:

أجب على السؤال ثم رد ليكون ردك متوافقا مع قناعتك...

***

البحر

المفروض الواحد يوقف مع الحق حتى لو فيها قطع رقاب ...

بس الحاصل خاصه عند القبائل المسانده سواء مع الحق او الباطل ..من مبدا العصبيه القبليه

اللي مهما سوينا ما راح نقدر نتخلص منها ..

انا عني شخصيا وبعيد عن القبيله خلنا من ناحيه الاهل لو اخطا اخوي على ابن عمي بكون بصف ابن

عمي بغض النظر يعجب او ما يعجب اخوي ..

ويسلمواااااااااااااا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمريه

البحر

المفروض الواحد يوقف مع الحق حتى لو فيها قطع رقاب ...

بس الحاصل خاصه عند القبائل المسانده سواء مع الحق او الباطل ..من مبدا العصبيه القبليه

اللي مهما سوينا ما راح نقدر نتخلص منها ..

انا عني شخصيا وبعيد عن القبيله خلنا من ناحيه الاهل لو اخطا اخوي على ابن عمي بكون بصف ابن

عمي بغض النظر يعجب او ما يعجب اخوي ..

ويسلمواااااااااااااا

شكرا لك أخت بني عمرو

وأرى هناك إحجاما عن الردود وكأن فحواها يوحي إلى شيء من التعاطف مع شاعر غزية،،
الحق يعلو ولا يـُعلى عليه،
والعصبية مرض من أمراض الجاهلية البائدة،،
ولا زال السؤال قائما:
هل إذا غوت قبيلتك تغوى، أم ترشد في كلا الحالتين؟؟


***

الحقية شيء والواقع شيء

واذا لم انفع جماعتي

ما بوقف في طريقهم

يعني باكون محايد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ضالماً او مضلوماً ( طبعاً بعض الناس ما يكملون الحديث ) قال الصحابه رضوان الله عليهم يا رسول أأنصره ان كان مضلوماً فكيف ان كان ضالماً قال صلى الله عليه وسلم تمنعه من الظلم او كما قال صلى الله عليه وسلم

المهم اني لن اقف في صف الغريب اللا اذا تجاوز القريب حدود الله وكان النزاع على حدود الله او حرمات الله فحينها سوف اقف وبكل فخر مع الحق وضد من ينتهك محارم الله او يتعدى على شرع الله سواء كانت قبيلتي او غيرها

اما اذا كان خلاف عادي فسنسعى بالصلح واضهار الحق ومنع الضالم من ضلمه ولو بالقوه وهذه شيم بني عمرو

فقبيلتي لن تغني عني من الله شيئا

قال تعالى : {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22

وقال جل من قائل : {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة24

نسأل الله ان يجعل قبائل بني عمرو جندا من جنوده يدافعون عن الحق ويردعون الباطل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن عبدالله

الحقية شيء والواقع شيء

واذا لم انفع جماعتي

ما بوقف في طريقهم

يعني باكون محايد

أخي:

جوابك يوحي للوهلة الأولى أنك مع شاعر غزية،
لكن قد يحتمل غير ذلك،

أخي الكريم:

هب أن قبيلتك ظلموا قبيلة ً أخرى.... هل ستبقى محايدا؟؟
أليس نفع جماعتك هو بردعهم عن الظلم؟


تحياتي لك.....

***
.....

وما أنا إلا من بني عمرو إن بغوا = بغيت وإن ترشدبني عمرو أرشد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسان خلف الافق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ضالماً او مضلوماً ( طبعاً بعض الناس ما يكملون الحديث ) قال الصحابه رضوان الله عليهم يا رسول أأنصره ان كان مضلوماً فكيف ان كان ضالماً قال صلى الله عليه وسلم تمنعه من الظلم او كما قال صلى الله عليه وسلم

المهم اني لن اقف في صف الغريب اللا اذا تجاوز القريب حدود الله وكان النزاع على حدود الله او حرمات الله فحينها سوف اقف وبكل فخر مع الحق وضد من ينتهك محارم الله او يتعدى على شرع الله سواء كانت قبيلتي او غيرها

اما اذا كان خلاف عادي فسنسعى بالصلح واضهار الحق ومنع الضالم من ضلمه ولو بالقوه وهذه شيم بني عمرو

فقبيلتي لن تغني عني من الله شيئا

قال تعالى : {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22

وقال جل من قائل : {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة24

نسأل الله ان يجعل قبائل بني عمرو جندا من جنوده يدافعون عن الحق ويردعون الباطل

إنسان خلف الافق

لا فض فوك
وسلمت يمينك
فالحق يعلو ولا يعلى عليه


***

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن عبدالله

وما أنا إلا من بني عمرو إن بغوا = بغيت وإن ترشدبني عمرو أرشد

***


الأخ سعيد

أنت زدت على شاعر غزية بالبغي ،
فشاعر غزية يقول :

وما أنا إلا من غزية إن غوت!! ....غويت وان ترشد غزية ارشد؟؟!!
ولم يقل :

وما أنا إلا من غزية إن بغت!! .....بغيت وان ترشد غزية ارشد؟؟!!


اما أنا فأقول:

وما أنا إلا من عمارة إن غوت!!
رشدت وإن ترشد عمارة أرشد؟؟!!


خيارك أخ سعيد بمحض إرادتك
أتمنى أن تغيره

(ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى)


***

كنت امزح بس يا اخي

بس حبيت اثير الموضوع شوي

وما أنا إلا من بني عمرو أن غوت = غويت وإن ترشد بني أدشر

تحيااتي اخي البحر المحيط

ابو عبدالله عزالله (ادشر)

انت دشرت الموضوع ما اثرته

تحيااااااااتي لك ابوغلا

البحر المحيط
هلا وغلا فيك اخوي


((رأس الحكمه مخافه الله))

اولاً اذا نويت الاقدام
خل إيمانك بالله سبحانه وتعالى قوي
هذا اذا كان بيدك الامكان ان تقوم بما اقدمت
عليه من صلح بعد تفكير لحلول طويله الامد
لان المشكله مو على مستى بيتين بجنب بعض
يتزاعلون اليوم وبكره بعده بعد سنه سنتين راضين لا
كبيره ولازم يكون مداها بعيد مستقبلياً

لو نظرنا الى الشعر وما أدراك ما الشعر

اللي مايحمل مشاعر لايحاول اذا ماعنده شعور اقل شئ يصلح بمشاعر
ومو شرط تكون شعر هذا اللي انا اشوفه والعياذ بالله من كلمه انا
والله يبعد عنا المشاكل

احترامي
اخوك المسكت