صلة الأرحام واتصال الواحدة مساءً ..

قال تعالى :
(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم . أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم)

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(الرحم متعلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله)

في زمنٍ تزدحم فيه الآهات ، وثكثر فيها الإنشغالات ..
في زمنٍ تبرز فيه المداهنات ، وتقل فيه الإتصالات ..
مع هذا وذاك نبقى في مكان الدين ورد الجميل ، نبقى بعيدين عن الصح وممارسات النضوج ..
ما أكثر أهل القطيعة وما أقل أهل الوفاء ..
ويبرز السؤال الكبير ..
لمـــــــــــاذا ؟
بإعتقادي أن يكون عدم الوفاء والقطيعة على المستوى العام للأصدقاء وحقوق الزمالة هو الموجود فالأمر فيه نوعُ ُ من السهولة حتى وإن كان في ذلك مفاتيح لقطائع أُخرى ولكن أن يكون بين الأهل والأقارب ومن بينهم صلة رحم فهذا هو المسيئ والمحبط ومبعث السؤال ..
حدثني أحد الأخوة بأن لديه أحد ( الأخوال ) توفي قبل أن يتعارف معه بشكل دقيق لدرجة أنه قال ربما لو قابلني رحمه الله في أثناء حياته لما تعرّف عليّ بشكل وافي حتى أقول له من أنا !!
وذكر بأن سبب ذلك هو عدم تواجد خاله بنفس منطقته ولإنشغال خاله رحمه الله أثناء حياته وعدم حضوره إلى منطقتهم ( الأم ) ..
فهل في ذلك ما يقنع بعدم الوصول إليه ..الأمر خطير جداً ..
اليوم نعيش في عصر تقدّم تقني كبير وكذلك الناس عل مقدرة أكثر من جيدة للتعامل مع ذلك وبإمكان أي إنسان التواصل مع أحبته وأقاربه بأكثر من طريقة دون الوصول إليه ( بشحمه ولحمه ) ..

ومن هنا أقدّم دعوة محبة صادقة لكل صاحب قطيعة مع أقاربه ومن له بهم صلة رحم بأن يستدرك الأمر لما في ذلك من مبعث لطول العمر وسعة الرزق ..

أمور ثلاثة تحقق التعاون والمحبـة بين الناس وهي : إكرام الضيف وصـلة الرحـم والكلمة الطيبة. وقد ربط الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأمور بالإيمان فالذي يؤمن بالله واليوم الآخر لا يقطع رحمه ، وصلة الرحم علامة على الإيمان .

هاتفني أحد الزملاء وعرجنا بالحديث إلى هذا الأمر فما كان مني إلاّ أن أورد هذا الأمر هنا لعلنا نفيد ونستفيد ..
ولأن الأمر يستدعي التعريف والتعرّف على أكثر ما يدعوا إلى ذلك فإني أتمنى أن يكون لدى كل مشارك هنا الشجاعة بأن يوضح ويبرز لنا ما يستدعي مثل هذه القطيعة وماهي المواقف التي أجبرت الناس على ذلك وهل الأمر هكذا قطيعة والسلام أم أن الأمر وراءه ما وراءه ..
تقديري للجميع ..

يشرفني أن أكون أول المعقبين
لأحجز لي مكان ولي عوده بمشيئة الله سبحانه
بيض الله وجهك يا أبا ريان حتى ترضى

حسن بن عويش

الغالي : أبو ريان .. الله يعطيك العافية طال عمرك
أشكرك على هذا الطرح الرائع بروعتك
والطيب ما يجي منه إلا طيب
ما شاء الله عليك فبمُجرد تواجدك يتواجد الإبداع والجمال وكل ما هو فريد ومفيد سواء في طرح أو مشاركة أو غير ذلك

إختيار موفق لموضوع هام يحتاج إلى الوقفة معه قليلاً
ولعل من أبرز هذه المسببات وهذه المواقف

المال : قد يكون سبب في القطيعة إما بدين الأخ لأخيه أو قريبه والظروف منعة المدين من الدائن وبسبب الإحراج وكثرة السؤال وبذلك تكون القطيعة وغيرها ، وإما بسبب الورث وما ادراك ما الورث ومشاكله وأطرافه ، وإما بسبب المبالغة في بعض الزيارات أو الإتصالات وما تتبعها ، وإما بسبب إختلاف الأوضاع المادية وحجم الدخل ونسبته وتفاوته بين الأقارب وبذلك يكون عدم التواصل سبب لعدم الإحراج

الزمان : وتطوراته وتقلباته وتغيراته وطريقته وطبيعة أهله وكيفية تعاملهم مع أنفسهم أولاً وأقاربهم ثانياً ومن حولهم ثالثاً والآخرين رابعاً ، وكثرة المشاغل والإرتباطات وتغيرت الأفكار والميول والأهداف ، لأن الكل تغير سواء نحن وهم وزماننا وكل ما يحيط بنا ، وبذلك تغير كل شئ بما في ذلك طبعنا وطبيعتنا وحتى أساليبنا وتواصلنا وتلاحمنا وحُبنا لغيرنا

المكان : وإختلافه شكلاً وحجماً وتوسعه طولاً وعرضاً ، وبأختلاف المكان والمنشأ والحي وبعد الدار عن الديار والمنطقة عن المنطقة وبعد الأخ عن الأخ أو الأب أو العم أو الخال أو الجد له مسبباته وله أعذاره ولا تكفي الوسائل الأخرى كإتصال أو غيره لأن الصلة في إعتقاد البعض المقابلة

المجتمع : الذي يتعايش معه ويكون الأقرب إليه والإختلاط الحاصل وأخذ الطباع والطبيعة دون النظر للماضي وأهله ودون النظر للأقارب وأصله ، فتجد أن الشخص يأخذ طباع من هم معه سواء أصحاب أو زملاء أو غيرهم وتجد إتصاله بهم وإرتباطه الكلي معهم ، وبذلك تضعف صلة الأقارب البعيدين أو القريبين بحجة النسيان والإنشغال والإرتباط الجديد

العادات : فبمُجرد تجاهلنا لعادتنا وتقاليدنا ونسيانها والبحث عن بدائلها وتغييرها وإستبدالها بمصطلحات غيرها وأفكار لا تشابهها وميول لا تتفق معها ونسيان أصحابها وثقافتهم وحب الجديد والتجديد والتطور والموضة على حب عاداتهم وتقاليدهم وأسلوبهم وكلامهم وصدقهم وطريقتهم ، فمعنى ذلك أنك إستبدلتهم بغيرهم فيما يتعلق بعاداتهم وتقاليدهم وحتى في لهجتهم ، فبذلك سيكون هناك نسيان للماضي أولاً وللعادات ثانياً ولهم ثالثاً ، ومن النادر التواصل معهم وصلتهم

التجاهل : أحياناً تكون هذه القطيعة بلا سبب وذلك يعود للشخص نفسه وتجاهله لغيره لعدم شعور أو إحساس أو لعدم اللامبالاة أولعدم الرغبة أو لحب الإنطواء أو للغباء أو غير ذلك الكثير ، ويعتمد ذلك على التربية والإنطباع والإرتياح وعدم النصح والإرشاد وربما الكبر والغرور

الفضائيات : ربما يكون للفضائيات تأثير مباشر أو غير مباشر في هذه القطيعة ، إما لكثرة الإنشغال بها ومتابعتها أو التأثر بها والإقتناع بمحتواها والتقليد الأعمى لبعض البرامج فيها المخصصة في إقناع الغير بعدم الخير وبأن الأقارب لا يأتي منهم إلا المصائب

وبإختلاف المسببات وكثرة المبررات إلا أن الوازع الديني أولاً وأخيراً هو الأساس

وآسف على الإطالة وبعض الهليل ، لأن الرد جاء على عُجالة


دمتم بخير وفي خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن عويش

يشرفني أن أكون أول المعقبين
لأحجز لي مكان ولي عوده بمشيئة الله سبحانه
بيض الله وجهك يا أبا ريان حتى ترضى

حسن بن عويش

الشرف لي يا أبا أحمد ..
وبانتظار عودتك ..
لك التقدير ..

ابو ريان

بيض الله وجهك على هذا الطرح الجيد.
وموضوعك متميز للغاية.
دمت بكل الخير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبـع الغـــلا

الغالي : أبو ريان .. الله يعطيك العافية طال عمرك
أشكرك على هذا الطرح الرائع بروعتك
والطيب ما يجي منه إلا طيب
ما شاء الله عليك فبمُجرد تواجدك يتواجد الإبداع والجمال وكل ما هو فريد ومفيد سواء في طرح أو مشاركة أو غير ذلك

إختيار موفق لموضوع هام يحتاج إلى الوقفة معه قليلاً
ولعل من أبرز هذه المسببات وهذه المواقف

المال : قد يكون سبب في القطيعة إما بدين الأخ لأخيه أو قريبه والظروف منعة المدين من الدائن وبسبب الإحراج وكثرة السؤال وبذلك تكون القطيعة وغيرها ، وإما بسبب الورث وما ادراك ما الورث ومشاكله وأطرافه ، وإما بسبب المبالغة في بعض الزيارات أو الإتصالات وما تتبعها ، وإما بسبب إختلاف الأوضاع المادية وحجم الدخل ونسبته وتفاوته بين الأقارب وبذلك يكون عدم التواصل سبب لعدم الإحراج

الزمان : وتطوراته وتقلباته وتغيراته وطريقته وطبيعة أهله وكيفية تعاملهم مع أنفسهم أولاً وأقاربهم ثانياً ومن حولهم ثالثاً والآخرين رابعاً ، وكثرة المشاغل والإرتباطات وتغيرت الأفكار والميول والأهداف ، لأن الكل تغير سواء نحن وهم وزماننا وكل ما يحيط بنا ، وبذلك تغير كل شئ بما في ذلك طبعنا وطبيعتنا وحتى أساليبنا وتواصلنا وتلاحمنا وحُبنا لغيرنا

المكان : وإختلافه شكلاً وحجماً وتوسعه طولاً وعرضاً ، وبأختلاف المكان والمنشأ والحي وبعد الدار عن الديار والمنطقة عن المنطقة وبعد الأخ عن الأخ أو الأب أو العم أو الخال أو الجد له مسبباته وله أعذاره ولا تكفي الوسائل الأخرى كإتصال أو غيره لأن الصلة في إعتقاد البعض المقابلة

المجتمع : الذي يتعايش معه ويكون الأقرب إليه والإختلاط الحاصل وأخذ الطباع والطبيعة دون النظر للماضي وأهله ودون النظر للأقارب وأصله ، فتجد أن الشخص يأخذ طباع من هم معه سواء أصحاب أو زملاء أو غيرهم وتجد إتصاله بهم وإرتباطه الكلي معهم ، وبذلك تضعف صلة الأقارب البعيدين أو القريبين بحجة النسيان والإنشغال والإرتباط الجديد

العادات : فبمُجرد تجاهلنا لعادتنا وتقاليدنا ونسيانها والبحث عن بدائلها وتغييرها وإستبدالها بمصطلحات غيرها وأفكار لا تشابهها وميول لا تتفق معها ونسيان أصحابها وثقافتهم وحب الجديد والتجديد والتطور والموضة على حب عاداتهم وتقاليدهم وأسلوبهم وكلامهم وصدقهم وطريقتهم ، فمعنى ذلك أنك إستبدلتهم بغيرهم فيما يتعلق بعاداتهم وتقاليدهم وحتى في لهجتهم ، فبذلك سيكون هناك نسيان للماضي أولاً وللعادات ثانياً ولهم ثالثاً ، ومن النادر التواصل معهم وصلتهم

التجاهل : أحياناً تكون هذه القطيعة بلا سبب وذلك يعود للشخص نفسه وتجاهله لغيره لعدم شعور أو إحساس أو لعدم اللامبالاة أولعدم الرغبة أو لحب الإنطواء أو للغباء أو غير ذلك الكثير ، ويعتمد ذلك على التربية والإنطباع والإرتياح وعدم النصح والإرشاد وربما الكبر والغرور

الفضائيات : ربما يكون للفضائيات تأثير مباشر أو غير مباشر في هذه القطيعة ، إما لكثرة الإنشغال بها ومتابعتها أو التأثر بها والإقتناع بمحتواها والتقليد الأعمى لبعض البرامج فيها المخصصة في إقناع الغير بعدم الخير وبأن الأقارب لا يأتي منهم إلا المصائب

وبإختلاف المسببات وكثرة المبررات إلا أن الوازع الديني أولاً وأخيراً هو الأساس

وآسف على الإطالة وبعض الهليل ، لأن الرد جاء على عُجالة


دمتم بخير وفي خير

نبع الغلا ..
الله يحييك ..
نحن من بعدكم طال عمرك وما مشاركاتنا إلاّ لأجل التواصل ومعكم بقدر إبداعكم جميعاً ..
فشكراً لك على هذا الحضور وهذا الاحسان ..

ردك جميل ورائع وأظهر كثيراً من الأمور الواقعية وقد ذكرت نقاط هامة تجعل بني القُربى في بعد وشقاق وهذه الحالات موجودة فعلاً في مختلف شرائح المجتمع ولكن لازال السؤال قائماً ..
لمــــــــاذا ؟
هل هؤلاء بعيدون عن تعاليم الدين الإسلامي ؟
وهل هذه الأسباب التي ذكرتها تجعلهم يحتجون بها ضد ما يأمرنا به ديننا ؟
هل نظن بأن هناك من لا يعرف عواقب قطع صلة الرحم ؟ أم أن الموضوع عناد والسلام !!
بصراحة عجزت أفهم هؤلاء الناس ..

شكراً أيها الغالي على هذا الحضور المبهر والجميل ..
وإن كنت أطمع من كل مشارك أن يأتي بشيئ من الواقع كمثال للقطيعة أو أن يكون هذا الموضوع منبر لمن كانت لديه تجربة حقيقية بهذا الخصوص فمنها نستفيد ومنها نفيد ..
لك التقدير ..

موفق بإذن الله على هذا الطرح الرائع ... لك مني أجمل تحية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمري ولا احد قدي

ابو ريان

بيض الله وجهك على هذا الطرح الجيد.
وموضوعك متميز للغاية.
دمت بكل الخير.

عمري ولا أحد قدي ..
وجهك أبيض ولا هنتك طال عمرك ..
شاكر ومقدّر لحضورك الجميل وإن كنت أتمنى أن تشاركنا الحوار قدر الإستطاعة ..
لك التقدير ..

بسم الله الرحمن الرحيم



ابو ريان لو تسمح لي بإضفة بسيطة:.
وما تعني وتحمل صلة الرحم وكيف؟
او طرق صلة الرحم.


1- الزيارة : بأن تذهب إليهم في أماكنهم.
2- الاستضافة : بأن تستضيفهم عندك في مكانك.
3- تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم سواء سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك من ينقله إليهم , أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة.
4- إعطاؤهم من مالك سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً, وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة )) رواه النسائي واللفظ له والترمذي وحسنه.
5- توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم.
6- إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم.
7- مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم, فمثلاً هذا تزوج أو رزق بمولود أو توظف أو غير ذلك تشاركه الفرحة بهدية أو مقابلة تظهر فيها الفرح والسرور بفرحة أو مكالمة تضمنها تبريكاتك وإظهار فرحك بما رزقوا, فإن مات لهم أحد أو أصيبوا بمصيبة تواسيهم وتحاول أن تخفف عنهم وتذكرهم بالصبر والأجر للصابرين, وتظهر لهم حزنك لما أصابهم.
8- عيادة مرضاهم.
9- إتباع جنائزهم.
10- إجابة دعوتهم, إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر.
11- سلامة الصدر نحوهم فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا.
12- إصلاح ذات البين بينهم, فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم
13- الدعاء لهم,وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد.
14- دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب.




هذا ما وفقني اليه ربي.
واعذرني لخروجي قليلا عن الموضوع .
ابو ريان تقبل خالص تحياتي.

السلام عليكم ورحمة الله


هل يستويان من وصل رحمه ابتغاء مرضاة الله

من من وصل رحمه ابتغاء التقرب لهذا الرحم خاصة

اذا كان صاحب مال وجاه ومنصب؟


وبمناسبة صلة الرحم اذكر قصة واقعية

من سنوات مضت في مكة ,كانت لنا جارة زارتها

والدتها وطلبت من بنتها توديها تطوف حول الكعبة

وكان السكن قريب من الحرم

راحت الام وتأخرت في الحرم وانتظرتها ابنتها وقلقت عليها



المهم وجدوا الام قد قبضت روحها وهي ساجدة في صحن الحرم

رحمة الله عليها وكنت لا اعرف عن هذه المراة الا انها ام لتلك الجارة فقط

عصر امس كانت معنا قريبة لهم تطرقنا الى تلك الجارة وتذكرنا فجعتنا عليها يوم

وفاتها في الحرم

قالت قريبتها هذه المراة كانت مشهورة جدا بحرصها على صلة الرحم وكانت تصل

ارحامها لتتفقد احوالهم واحتياجاتهم حتى لو تضطر للسفر لهم

وخاصة المحتاجين منهم

وسبحان الله كان جزاها ان يحسن الله خاتمتها امام الكعبة

جزاك الله خير ونفع بك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ثرى الديره

موفق بإذن الله على هذا الطرح الرائع ... لك مني أجمل تحية .

عاشق ثرى الديرة ..
شكراً لك على التشريف الجميل ولا هنت ..
لك التقدير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمري ولا احد قدي

بسم الله الرحمن الرحيم



ابو ريان لو تسمح لي بإضفة بسيطة:.
وما تعني وتحمل صلة الرحم وكيف؟
او طرق صلة الرحم.


1- الزيارة : بأن تذهب إليهم في أماكنهم.
2- الاستضافة : بأن تستضيفهم عندك في مكانك.
3- تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم سواء سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك من ينقله إليهم , أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة.
4- إعطاؤهم من مالك سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً, وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة )) رواه النسائي واللفظ له والترمذي وحسنه.
5- توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم.
6- إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم.
7- مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم, فمثلاً هذا تزوج أو رزق بمولود أو توظف أو غير ذلك تشاركه الفرحة بهدية أو مقابلة تظهر فيها الفرح والسرور بفرحة أو مكالمة تضمنها تبريكاتك وإظهار فرحك بما رزقوا, فإن مات لهم أحد أو أصيبوا بمصيبة تواسيهم وتحاول أن تخفف عنهم وتذكرهم بالصبر والأجر للصابرين, وتظهر لهم حزنك لما أصابهم.
8- عيادة مرضاهم.
9- إتباع جنائزهم.
10- إجابة دعوتهم, إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر.
11- سلامة الصدر نحوهم فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا.
12- إصلاح ذات البين بينهم, فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم
13- الدعاء لهم,وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد.
14- دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب.




هذا ما وفقني اليه ربي.
واعذرني لخروجي قليلا عن الموضوع .
ابو ريان تقبل خالص تحياتي.

الإضافة قمة بل قمة الروعة ..
قدمت رداً وافياً وذو صلة أكثر من ممتازة بارك الله فيك ..
لك التقدير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمال خير

السلام عليكم ورحمة الله


هل يستويان من وصل رحمه ابتغاء مرضاة الله

من من وصل رحمه ابتغاء التقرب لهذا الرحم خاصة

اذا كان صاحب مال وجاه ومنصب؟


وبمناسبة صلة الرحم اذكر قصة واقعية

من سنوات مضت في مكة ,كانت لنا جارة زارتها

والدتها وطلبت من بنتها توديها تطوف حول الكعبة

وكان السكن قريب من الحرم

راحت الام وتأخرت في الحرم وانتظرتها ابنتها وقلقت عليها



المهم وجدوا الام قد قبضت روحها وهي ساجدة في صحن الحرم

رحمة الله عليها وكنت لا اعرف عن هذه المراة الا انها ام لتلك الجارة فقط

عصر امس كانت معنا قريبة لهم تطرقنا الى تلك الجارة وتذكرنا فجعتنا عليها يوم

وفاتها في الحرم

قالت قريبتها هذه المراة كانت مشهورة جدا بحرصها على صلة الرحم وكانت تصل

ارحامها لتتفقد احوالهم واحتياجاتهم حتى لو تضطر للسفر لهم

وخاصة المحتاجين منهم

وسبحان الله كان جزاها ان يحسن الله خاتمتها امام الكعبة

جزاك الله خير ونفع بك

آمال خير ..
أتفقمعك بأنه يجب أن يكون التواصل بين ذوات الصلة بالأرحام لأجل الصلة فعلاً وليس لأجل المصالح الدنوية لأن هناك فارق بلا شك وما أبعد بينهما في الهدف والسمو والمآل ..
المثال الذي ذكرتيه رائع ويعطي حساً بروعة الخاتمة لهذه السيدة بإن الله تعالى ..
دائماً الإضافات تأتي بقدر الحضور الرائع لك يا آمال خير ..
لك التقدير ..

أخي الكريم أبا ريان
وعدت بالعوده وها آنذا أعود (أن شاء الله كتبتها صح)
عموماً أخي الكريم أكثر الأخوة الذي عقبوا على الموضوع أضافوا أضافات جميله وحققوا أثرى جيد فلك ولهم مني جزيل الشكر :
أخي : من وجهة نظري الخاصة بأن من أسباب قطع الرحم أما الغناة أي (المال) وأما الطمع والحسد والغيبة والنميمة وما اكثر كل ذلك عند ربعنا هداهم الله ... أضف إلى ذلك خطورة الموقف وقل الواعظ سواء من منابر الجمعة أو من قنوات (البعارين) أو قنوات (غصب وأحد وغصب أثنين إلى غصب مدري كم) ... أو من خلال الدعاه .. أضافة إلى عدم وجود رغبة المجتمع في تفهم خطورة الموقف أو تجاهلهم له .. وعدم تطرق الوالدين في التربية إلى حث الأبناء على صلة الرحم ولا تنسى دور المدرسة السلبي حيال ذلك .. عموماً أنت طلبت من خلال طرحك الكريم الشجاعة والأعتراف بالتقصير وصدقني بأنني من أكبر المقصرين رغم جهدي ومحاولاتي في التغلب على نفسي الأمارة بالسوء إلا أنني رغم كل ذلك حاولت ولا زلت أحاول في أن أكون ممن يوصل ويتصل ويراسل ويبادر وخاصة لمن يربطني بهم صلة قرابه .. فأن وفقت فمن الله وأن قصرت فمن نفسي والشيطان..
أسأل الله سبحانه أن لا يحرمك أجر هذا الموضوع الديني التربوي الصادق والذي ينم عن حسن تربية وفضيلة مربي

بيض الله وجهك للمرة الألف وتقبل من الود أصدقه ...

محبك : حسن بن عويش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن عويش

أخي الكريم أبا ريان
وعدت بالعوده وها آنذا أعود (أن شاء الله كتبتها صح)
عموماً أخي الكريم أكثر الأخوة الذي عقبوا على الموضوع أضافوا أضافات جميله وحققوا أثرى جيد فلك ولهم مني جزيل الشكر :
أخي : من وجهة نظري الخاصة بأن من أسباب قطع الرحم أما الغناة أي (المال) وأما الطمع والحسد والغيبة والنميمة وما اكثر كل ذلك عند ربعنا هداهم الله ... أضف إلى ذلك خطورة الموقف وقل الواعظ سواء من منابر الجمعة أو من قنوات (البعارين) أو قنوات (غصب وأحد وغصب أثنين إلى غصب مدري كم) ... أو من خلال الدعاه .. أضافة إلى عدم وجود رغبة المجتمع في تفهم خطورة الموقف أو تجاهلهم له .. وعدم تطرق الوالدين في التربية إلى حث الأبناء على صلة الرحم ولا تنسى دور المدرسة السلبي حيال ذلك .. عموماً أنت طلبت من خلال طرحك الكريم الشجاعة والأعتراف بالتقصير وصدقني بأنني من أكبر المقصرين رغم جهدي ومحاولاتي في التغلب على نفسي الأمارة بالسوء إلا أنني رغم كل ذلك حاولت ولا زلت أحاول في أن أكون ممن يوصل ويتصل ويراسل ويبادر وخاصة لمن يربطني بهم صلة قرابه .. فأن وفقت فمن الله وأن قصرت فمن نفسي والشيطان..
أسأل الله سبحانه أن لا يحرمك أجر هذا الموضوع الديني التربوي الصادق والذي ينم عن حسن تربية وفضيلة مربي

بيض الله وجهك للمرة الألف وتقبل من الود أصدقه ...

محبك : حسن بن عويش

العزيز حسن بن عويش ..
على الدوام بإذن الله أنت صح ..
علّقت فأبدعت وذكرت ما يستحق الذكر والتعقيب ..
التقصير يصل الجميع ولا أحد يستطيع أن يستثني نفسه من ذلك ولذلك يجب أن يصحوا الجميع ويستذكروا ما يجب أن يفعلوا حيال مثل هذا الأمر الهام ..
الوعّاظ وخطباء المجامع بنظري قد أوفوا بأدوارهم ولكن هل من مستمع منفذ ..
هناك نقطة هامة قلتها وهي في الحقيقة من أكثر الأمور تأثيرها في مسألة صلة الأرحام وكيفية بقائها في الصورة الأقوى وهي حُسن التربية وتعويد الأبناء على ذلك منذ صغرهم بل وتعزيز ذلك على الدوام حتى يعرفوا معناها بالشكل الصحيح ..
أحد الزملاء رد عليّ شفهياً حول هذا الموضوع الذي نحن بصدده هنا وقال :
يا أخي السبب في قطع أواصر المحبة هذه الأيام هم النساء فهم يقربون بعيداً ويبعدون من كان قريباً ..
صمتُ قليلاً ..
ثم قلت ممكن فيه أمثله صحيحة ينطبق عليهم كلامك ولكن ليس الكُل منهم ..
ولكن في نظري لهم الدور الأكبر بعد أن أقنعني بمجموعة امثلة ..

أبو احمد وافي دائماً بارك الله فيك ..
لك التقدير ..