ماهي اسباب حرب بني عمرو للأتراك

مما أراه وأقرأه من وقت لآخر من همز ولمز في بعض ردود الأعضاء هنا عند طرح خبر او شعر تراثي أو مطالبة، فأجد انتقاداً واضحاً أو تلميحاً بالانتقاص او التكذيب بعض الأحيان للحرب التي خاضها ابناء قبائل بني عمرو وبطبيعة التركيبة القبلية فالإنسان عموماً أي كان يحب السمعة الحسنة وأي عمري يتشرف بما قام به عمرو الشام اللذين خاضوا الحرب فكان لهم شرف الذود عن أرضهم حيث تعرضوا أكثر من غيرهم للإحتكاك بالأتراك فوقفوا في وجه الظلم الذي لا يرضاه دين او عرف بعدم الرضوخ والإستسلام لمتطلبات أولئك الجنود المرتزقة و إهاناتهم وصلفهم المستمر للأهالي على طول جبال السروات في بلاد الأزد وغيرها ولكنهم جوبهوا بالرجال العمارية اللذين وقفوا لردع ذلك التسلط والظلم الذي لحق بهم بقوة ومما ساعد العمارية على الفوز كان وجود شيوخ أخيار شجعان ورجال وحدوا تلك القبائل الخمس وهي قبائل: بني رافع ، وآل الشيخ ، والشق ، وعضيدات ، وآل سليمان ،
فكانوا يداً واحدة ضد ذلك الدخيل المتسلط ،
ولكني أفكر في أسباب أن الناس في المنطقة بين المصدق ومكذب فاعتقد ان مغزى ذلك معروف خفي مما جعل الأكثرية يحجم او يكره الخوض في أخبار وآثار تلك الحرب حتى من أبناء القبيلة نفسها.
فلم تعتاد قوة الأتراك ان يقف احد في وجهها الا مصادمات قليلة في عسير لم تبعدهم عن المنطقة فوقفت عدة قبائل في وجه ذالك الدخيل التركي ومنهم قبيلة زهران وقد استهدف الأتراك عمرو الشام وجعلوهم عدو أساسي للترك في منطقة رجال الحجر فكانت تحركاتهم من حاضرة المنطقة النماص في تلك الأثناء وهي قاعدتهم في قبائل الحجر ومركز تحركاتهم وكان الكثير يحابيهم خوفاً على العرض والبيت والمال ،
ولعل البعض يسأل عن عدم دخول القبيلتين العمرية بني كريم من تميم وكعب اليمن وبني عمارة من كعب في المشاركة لعمرو الشام في مواجهتهم ضد الحملة الظالمة فالاعتقاد السائد هو بعدهما المكاني عن عمرو الشام والسبب الآخر ان قراهما موزعه من النماص حتى منطقة حلباء تعيش تلك القرى مشتته ومشتركة من الشمال الى الجنوب مع عدة قبائل من قبيلة بني شهر وهي:
قبيلة آل زيدان وآل وليد وبني يوس وبني ثابت وخشية اهالي تلك القرى من تفرد تلك القوات التركية بقراهم وإحراقها وتدميرها على رؤوس أهلها فقد عمل الأتراك على حرق قرى عمرية من تلك القرى لعلمهم انها تربطهم علاقة بعمرو الشام ومن الأ سباب صعوبة المواصلات في تلك الحقبة وخشية تفرد القوم بهم قبل نجدة اخوانهم من عمرو الشام اللذين هم في وقت الترتيب للحرب ومما ساعد بني عمرو وشد من أزرهم صعوبة أرضهم الجغرافية في أداء الحرب وكان من المسببات أيضاً صعوبة استخراج نتاج الزراعه فكانوا ينظرون بصعوية أكثر من غيرهم في وقع ذلك الظلم من قبل أولئك الأجانب اللذين ينتظرون وقت الحصاد للإنقضاض على الأهالي ليقاسموهم زرقهم الذي لم يخرج الا بنزع الروح من تلك الجبال الصعبة لا سيما والحياة كانت صعبه في المنطقة كاملة بجميع نواحيها ومجالاتها فالاقتصاد متدني والتعليم لا وجود له والصحة لا يعرف اسمها فالأمراض والأوبئة متفشية -
فقد صبرت قبائل بني عمرو على المقاومة حتى أتت أوامر الترك بالحرب وقد حاولوا الاتراك قبل بداية الحرب في إغراء شيوخ قبائل من بني عمرو بالمال لتجنب الحرب ولكن تلك المنطقة بقبائلها لم تستسلم و فضلت الحرب على كل ما سواه وقد استفسر قائد الترك من عيونه من اهل المنطقة عن قوة قبيلة بني عمرو وإمكانياتهم فأفادوا بأنهم شرذمة قليلة لا قوة فيهم وسوف تدحرونهم وتهزمونهم في عقر دارهم في ساعات قليلة ،
ولكن الله سلم وجعل النتيجة فتاكة بحمر الترك ومما ندلل عن صدق تلك المعارك الأشعار وقد حكى لي أحد كبار السن بأن أحد الأتراك اللذين يعملون في المنطقة سأله أين جبل ذاعف وبو مخيل؟،
فرد عليه ذلك الرجل الكبير لماذا تسأل قال التركي وجدنا شهادة وفاة جد والدي الذي كان ضمن جيوش الحرب التركيه آنذاك مدون فيها وفاته في هذا المكان .

تحياتي لكم .

واين المشاركات عسى ماخلاف ، الى هالحد لم يعجبكم التقرير،

وسأورد تباعاً بعض القصائدذات الصلة بالموضوع ولا يصير خاطركم الا أطيب من السمن على العسل.

قصيدة للشاعر ظافر بن مسبل العمري.
بمناسبة حرب بني عمرو.

قال رحمه الله :

أدعت لجبال واهتزت ودعواها على أهلها
فأدعى المطلى وقال أهلي سراع يملكون شعابي
طولوني وانت ياذاعف تماري في فعالهم
وأهلي هم من علمك باسمك وقبل السبت ما سميت

وله رحمه الله من قصيدتة الطويلة التي لم نجد الا هذه الأبيات فمن يكملها للفائده فله الشكر:

يوم جو دولة السلطان
يوم شاورهم الشيطان
ما حضر شورهم رحمان
نزلوا قرية النماص
دولة شمتوا بالناس
أخذوا أموالهم بالبأس
ثم قدم إلى حضرين
فاخلف الباشة النظرين
جاء ديان يحوش الدين
نزلوا حلباء غبش
كجراد اذا نحش
التقينا في الربوع
اهتزعنا بهم هزوع
هبنا به مشترى وبيوع
شاوره في الكلام ابليس
فاتلفه سرحة الخميس
دسناهم بالشبا دويس
فارسل العلم للفريق
قال له لا تفك الريق
بالدولة واغنم الطريق
وارسله عند بن عبشان
لا تلهوى فمعنا شأن
من بني عمرو عمرو الشام
وارسل العلم ثانية
فاقبلوا ترك يانيه
نحن الف مصالية
ما راى الشمس والا النور
الا الاوحاش والنسور
فوقهم تنتزع وتغور

ولكم تحياتي,,,

ومن لا يروق له تقرير ابو شروق؟
تقرير ممتاز وهناك اخي قصائد كثيرة تدل على المفاوضات التي جرت بين قادة الجيش التركي والخمسة البدود واتمنى من القفلي المشاركه0
انا لا اضيف الا ان اقول كانت قبيلة بني عماره هي التي تقوم على ما اعتقد بالوساطه بين الطرفين وكان مقر التقاء القاده في قرية يانف والسرو على ذمة احد كبار السن0
عموما الموضوع كبير ويحتاج الى مشاركة الجميع وعلى كل شخص ان يسجل ما الديه حتى وان كان بسيط لانه يعتبر اضافة لهذا الموضوع الجميل0
للجميع ولك ابو شروق خاصة خالص الموده
اخوكم
دباس الجارح

ابوشروق
هذا الاهتمام بتراث المنطقة يدل على سمو فكرك وافتخارك بتلك المواقف البطولية لاجدادنا
لك مني


الف تحية

انل لست احدافراد قبلة بني عمرو و لكن الحق يقال ان قبيلة بني عمرو هي اكثر قبائل رجال الحجر شجاعة و خوض للحروب فثوراتهم على حكم ال عائض و ثوراتهم على الاشراف و على الاتراك يسجلها لهم التاريخ من احرف من ذهب

الله يعطيك العافية على هذا المقال الجميل

وتقبل تحياتي

سلمت يمينك اخي ابو شروق وكم انا فخور بك وبما كتبت والله يرحم من سطر هذا النصر المجيد الذي لم يتناسى مع مرور الزمن 0 فلك التحيه ولمن يكتب عن التاريخ 0 اخوك فتى نيد

أخي دباس الجارح،

للتوضيح:
بخصوص مشاركة عمرو اليمن وما يتبعهم حتى منطقة حلباء وصولاً الى يانف المعروفة بالتناسق الأخوي البديع بين أفراد من بني عمرو وبين شهر وقد ظهر منها شعراء معروفين في ذلك الزمان فكانت بمثابة مدينة اللقاءات والمداولات والمقابلات بين طرفي الحرب ولم أرغب أن أدخل في بعض التفاصيل لانك تعلم حب شباب العصر في كل مختصر فحاولت ان اختصر الموضوع ولم ألغي ولم أهمش دور تلك القبيلتين من عمرو اليمن فلهم دور فاعل ولا نقول مباشر حيث لم يشاركوا مباشرة في الحرب حيث عمرو الشام فيهم الخير والبركة ولو كانت تلك القبائل من عمرواليمن في حدود وبجوار اخوانهم لما تأخرواعن الفزعة لأخوانهم فلم أعتقد ذلك ولم أدعيه بتاتاً ولكن عارفين ربعهم انهم قد تلك الحرب ولهم تجارب سابقه مع غير الأتراك واخواننا من بني ثابت قد فتحوا أرضهم إكراماً لجيرانهم وابناء عمومتهم بني عمرو ليكون ميدان المعركة فسيح للمد والجزر بين المتحاربين فقد شاركوا بهذا الدور الفاعل فكيف بني عمارة وهم من أفراد القبيلة وما هو معروف عنهم بالكرم والإيثار والمنعة.

فشكراً لك أخي دباس الجارح على مرورك يا غالي.

الأخ المتأمل

شكراً لك على مشاركتك ومرورك وتقبل حبي وتقديري.

ومن الأشعار التي قيلت في الحرب، قصيدة للشاعر احمد بن بخيخ العمري رحمه الله وقد سقط منها عدة بيوت في االنصف الثاني:

الله اكبر من طراد جا نهار السبت والخميس
من قرع تسعة طوابير وعاشرهم من الفريق
وان جحدنا واحد يشهد لنا الله والمخيلة
المدافع كنها الرعاد والبارود له سرابة
ما نحسب ذا يموت وقسمنا الناموس والظفر
يا مشيد بالحصى لا تحسب ان اللبن حالية
ان وردنا السوق ما نهتم مالبايع ومالشراية
والبضايع نشرت وان خيرة الفضة ريالها
واطربي يابنتنا لو صار للنيران حيطمه
*****
لابتي عمرين خلطنا الحبوب ونصفي الدويس
انها عاداتنا من سابق نقفي العمل بالدمس
خل بعض الناس مايحتاط للقالة ولا يطيق
دون حد بلادنا نشقى وخلق الله مقيلة
وانهم---- شاروا وهم في وعدهم كذابة

	يعجبنا ونص ابوشروق ويستاهل التثبيت دمت لنا ودام قلمك ايها الانسان الرائع بفكره واخلاقه مهما قلت لن اوفيك حقك .. تقبل خالص تحياتى الساااااااااااااااااهر

الاخ آل ريمان

مرحباًمليون وفيك الخير وفي ربعك فأنت أخ عزيز ، وشكراً لك على مرورك وكلامك الطيب الذي ينبئ عن سمو أخلاقك فمرحباً.

الاخ الباندا

حياك الله وشكراً على مرورك والله يعطيك العافيه على مرورك ومتابعتك،

الآخ سيف الساهر ،

الساهر الذي له من اسمه نصيب.

أولا--: لك شكري وتقديري على التثبيت لهذا الموضوع،
ثانياً: الشكراً لط على مرورك وإطراءك وأنت اكثر روعة فلك
-------محبتي وتقديري،

سلامي وتحياتي على بني عمر اجمعين شيبانهم ورجالهم وحريمهم كاملين
حرب الترك كانت رمز لبني عمر منهم الشق هم الي كان لهم فعالية اكبر في الحرب على قولتهم الشق حمر العيون ردادة الترك وجبل المطلى يشهد على حربهم من حمرة ارضها من دم الاتراك وانا اعتز والله بباقي القبائل هذا ماجاء في علمنا وسلامتكم