أمـثـال شعـبـيـــة ... من الــديــار العـمـريـة

حياك أخي الغراني ((فال الله ولا فالك)) النقد واجب والاطراء مطلب والحقد محرم والنفس أمارة وأبليس ملعون والفكر قد يصيب وقد يخون والحالات النفسية في تطور والهدوء معدوم والصدق مطلب والكذب معطب والحكمة ظالة المؤمن .......وقد ظليت الطريق يا غراني يأخي الوضع لاتكبره فلن يكبر ولا تصغره فلن يصغر سوف يبقى كما هو هذا منتدى من حقك تكتب ومن حقي أكتب في أي موضوع طالما أنه لايغضب الله ورسوله ونحمد الله لم نغضب الله بإذن الله فماضينا مشرف وحاضرنا أشرف ولا ((نستعر)) من أي كلمه سواءً قرأها بني عمرو والا قرأها العجمان والا الدواسر والا أهل الزلفي والا أهل حرفه حكاية لماذا لا نقدم بعض الأمثلة على بعض ((قالوا ثور قالوا أحلبوه)) جميعها أمثال ولسنا في ا عطاء علوم حتى نتقيد في أولويات الحديث نحن أبناء قبائل ونعرف لكل علم وقد وقفنا أمام قبائل متعددة وأوردنا ما يشرف قبائلنا من خلفنا
يا غراني أكتب ما تريد فلن تحجب على قولك وجرب أما أنا فسوف أكتب ما أريد ولن أستمع لك ولا لغيرك لأني أعلم ما أقول صدقني جميع ما قلت سابقاً مجرد مقدمة آمل أن لاتضطرني أن أقول متن الكلام وأن لا تضطرني أن آتي بخاتمة الكلام
تحياتي لمن شارك ودعوا القافلة تسير......

اخي العزيز الغراني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس هناك ما يدعو الى هذا النقد فامثالنا جزء من تراثنا وليست عيب
والذي ليس له ماضي فلا حاضر له وهناك من لايعرف هذه الامثال لانهم مشغولين بالكاتشاب والهمبرجر وآخر الموضات والموديلات

اما بالنسبة للتحيز كما اوردت فلا تنظر للناس بعين طبعك
والعيب بعينه ان يقرأ احد ماذكرت من تحيز وهناك رجال قائمين على المنتدى بكل إخلاص وليس هناك شيء مما اسلفت وفي حد علمي انك لازلت ضيف على المنتدى فلا تستعجل واحتفظ بفلسفتك لنفسك رعاك الله

ويقول المثل:

1- طرد في الفوت نقصن في العمر
2-ماحك جلدك مثل ظفرك
3- ماتخلف النارالا رماد

اتفق مع الغراني ان تكون الامثال الدارجة بين العامة والتي تتستخدم الى الان بس اتمنا ان يكون استفاد من ردك اخ سهيل الشرق

النار ولا العار


من لقصه الداب خاف من الحيه

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الغراني حياك الله ربما أثرت الموضوع بشكل كبير

وربما قلت وجهة نظر وهي من حقك وكبر الموضوع شوي

بس في النهاية نبقى كلنا في خدمة التراث بكتابة ما يفيد

عنه سواء كان ما يكتب يعجب أو لا يعجب المهم أن ذلك

تحت مسمى التراث ولكن في حدود الفائدة وأقصد أنه

ربما يكون في التراث مالا يفيد مثلاً فلا ينبغي أن يرد

نشره وبالنسبة لمسألة كتابة بعض الأمثال التي ذكرتها

أخي الغراني فهي على مستوى العرب وليست على

مستوى قبلي أو تراثي قديم مثل:

(( أنا وأخويه على إبن عمي وأنا وأبن عمي على الغريب))

لذا عزيزي المطلوب من خلال الموضوع هو ما يخص

الأمثلة الشعبية في المنطقة فقط وليس فيها ما يعيب

مع تقديري لوجهة نظرك وكل من شارك ولكم تحياتي


وهذا مثل شعبي تراثي(( كل عشة بسباعها))

فكره جيده ان يكون في هذا المنتدى مثل هذه الافكار والتجديد



تسلم اخي سهيل الشرق على طرح فكره الامثال واقول ان الامثال ماجأت الا من تجارب ولا قالها الا رجل حكيم



من الامثال/////////////////////



1ـ طعنة في جنب غيري كنها وسط الزبير


2ـ طارت الطيور بارزاقها


3ـ القف اخرق


4ـ مثل قاطر القربه





مع الطيب التحيه للجميع

سعــــــــــــــادة الأستاذ : سهــــــــــــــــــيل الشـــــــــــــــــــــــــرق
نعم أنت من أصحاب السعادة ومركزك الأجتماعي يتطلب منك أن لا تنزل الى مستوى كل عابث أو جاهل عليك أن تلتمس العذر
وهناك مثل يقول الأجاويد عذارة وأنت من الأجاويد فلتمس لمن أخطا العذر وأنت صقر والي ما يعرف الصقر يشويه بالرغم أنك معروف للجميع عند بني عمرو وعند غيرهم أذكر أن لك قصيدة سمعتها بالكست وهي لحفلة بالخضراء بني شهر تقول والمناصب لها ناس يحلونها أنت صاحب منصب ولابد أن تترفع عن كل من يجهل بعض الأمور

أما أنت يا الشاطي كلامك فيه بعض الغموض وألا حظ أنك متعاطف مع سهيل بالرغم أنه لا يتطلب أن تتعاطف معه فهو كفو ولم يقل خطا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأمر بسيط والحمد لله ولا هناك شئ يدعوا للخجل من ماضي أجدادنا وابائنا ( فـ في كل وادٍ بنو سعد ) وبعض الأمثال التي ذكرها الشباب غير مستهلكة في وقتنا الحاضر ولكنها قيلت في يوم من الأيام ونـجد بعض كبار السن يستخدمونها إلى الآن ، فأرجوا أن تتسع صدور الجميع لكل المشاركات وكل بحسب إجتهاده ....

نرجع لصلب الموضع " الأمثال الشعبية "

1- ما كل بيضاء (ن) شـحـمـه

2-يا مسهل الضرب عالمخيله

3-بغينا أبلهم فأخذو غنمنا ‍

4-خـذ بـيـوم السعـد حــــده

أشكر الجميع لتجاوبهم وتفهمهم والموضوع بسيط جداً

مثل

من قال حقي غلب
مثلمن قال حق الناس مالب له
مثل صاحب العازة من قاصى لها

[size=3]فكرة رائعة جدا لها هدف نبيل
إيحاء للامثال القديمة الخاصة بالمنطقةويعرف من خلالها هذا الجيل ماكان عليه اجدادنا حتى في الامثال والكلام.
ففي وقتناالحاضر لم اسمع بمثل او حكمة يقولون هذا المثل في الفين واربعةاو الفين وخمسة أوهذا المثل نازل اليوم الى اخر ذلك.

ولكن.....................
لابد لنا ان ناخذ بيد كل من طرح فكره في هذا المنتدى ونشجعة بدلا من الدخول في بعض المتاهات واشياء نحن في غناء عنها.[/size]

ياجماعة أرجوكم لا تفهموا خطأ أنا أبد ما قصدت الاستهزاء
ومثل ما قال أبو فارس لا شيء يدعو للخجل من ما ضينا وماضي أجدادنا ..
بالعكس عادي جداً وكلنا لنا تراثنا وأمثالنا الشعبية القديمة ..
أنا كنت أسخر من نفسي لأني مو عارفة الكلام العمري
ويوم حاولت دخلت في موضوع للأمثال الشعبية القديمة الصعبة !!
أتمنى إني ما أكون سبب في إحداث حساسيات هنا ..
عموماً الموضوع روعة ..

وبالتوفيق إن شالله ..

اختكم العناااا

اشكر كل من شارك والموضوع بسيط.

اما سهيل الشرق اتمنى أن تحترم وجهة النظر،،،، ولك الاحترام

وهناك مثل يقول((صبه،ردة،احقنه لبن))وهناك ملاحظه.كل عشه بسباعها وفي ماأعلم أن العشه للبقر.....

((ربعي كعب لاجاء نهار الضيق؛؛كلً يقول ياليتهم في ساعة الضيق ربعله

وكلنا عماريه ولابيننا تفريق؛؛ وضد ابنعمي لازم اكون ضد ّله
تحياتي للجميع.S55S_200@HOTMAIL.COM

الأخ الغراني مشكور على التواصل

وبإذن الله الكل هنا محترم وأنت في المقدمة

وأي وجهة نظر تأكد إنها تأخذ مكانها ولها من

الإعتبار الشيئ الكثير

وبالنسبة للمثل ( كل عشة بسباعها) فحاول

تفهمه فالعشة ليست كما فهمت أنت

ويجب أن تقرأ كلمة عشة بفتح العين وليس بكسرها

ويقصد بالعشة أي المكان المقتض بالأشجار ( الغابة )

حيث توجد السباع

وبالنسبة للمثل الذي قلت أنت فهو مثل صحيح ولا عليه

أي اعتراض ولكن لا يعتبر شعبي بقدر ما هو عربي عام

وأقصد ( انا أخويه على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب)



وعموماً ونعم بك وبربعك كعب والله يحييك

وكل ما نريد هو توصيل الفكرة لا أكثر ولا أقل

والاختلاف لا يفسد للود قضية

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الغراني الله يحيك وحاضرين وتحت أمرك وأتمنى أن تستلم أنت الموضوع وراح اقف الى جانبك
تحياتي

الأستاذ: أبو ريان
الأستاذ: سهيل الشرق

أسأل الله لكم التوفيق وأنتم موفقين بإذن الله
يا اخوان تراكم أعطيتوا الشيخ الغراني أكثر من حجمه والله من خلال كلمه مدرى وش الأمثال قال عشه قال ياشاطر أعرف معنى الأمثال وبعدين ناقش بس أكيد عايش بمدينة مدريت وش السالفة
المهم يا غراني جر عقلك لا يحضرون منك...واسمع للمحش ان كان ودك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....ستبقى يا سهيل عاقل وكلامك كلام شيوخ والله ونعم بك وبقبائلك من وراك
الكاتب الغراني الله يهديك ولو انه ماهو باين دعك من التنطط والنقد الهابط وأجزم انك لست على مستوى النقد وراجع ما كتبت ياأخي موضوع روعة وأمثال أروع وهي حصيلت ما قيل من الأباء والأجداد دعك من محاولاتك الفاشله ولا تذكر اسم قبائل لأن ما أحد طلبك وقبيلة كعب ونعم بك أو بدونك فلا تسبب لقبيلتك سمعه امام الناس والسبب جهلك

سهيل ابو ريان لكم خالص مودتي واحترامي والله لا يحرمنا من أدبكم وثقافتكم وعلمك أخوكم عطةخير