صفر سبعة يا جنوبية معلومة مهمة

بسم الله الرحمن الرحيم
صفر سبعة يا جنوبية ................. معلومة مهمة

من المعروف بيننا نحن السعوديون أن العنصرية لازالت تنخر عظامنا نخرا والتي هي سلاح الأصول المنحطة وعبيد ذاك الزمان وهذا الزمان

يقولون صفر سبعة
ويقولون جنوبية

ويقولون غير ذلك مما يثبط الهمم ويظهر الضغينة لماذا يا ترا؟؟؟

لأنهم يشعرون بالنقص حيال سادة ذاك الزمان ووافق ذلك جهلنا بالتاريخ وجهلنا بحضارتنا التي فاقت الحضارة النجدية فالفرق واضح بين القصور والحضائر.

المعلومة المهمة التي يجب أن يعرفها كل سعودي بأننا نحن حجازيون نسبة إلى جبال الحجاز وهي الحاجزة بين سهل تهامة وهضبة نجد.

والمعلومة الأهم بأن

جدة
والمدينة
ومكة المكرمة
ليست من الحجاز

كما أن اللهجة الحجازية كما يطلق عليها الآن ( أشبك يابويه) هي في الحقيقة لهجة ساحلية ناتجة عن خليط العرب والعجم في جدة وغيها من المدن المجاورة لها
إذا وجب أن نعتز بحجازيتنا وأن نقرأ التاريخ وكتب الحضارة لكي نتعرف من نحن ومن هم

نحن وبكل فخر ما نزيد الغالي إلا غلا
ولا نزيد الحاقد الغالي إلا غلا أيضا



للكاتب
غرمان بن مسعود


ترقبوا العريضة العمرية الموجهة لولي الأمر

من قولك صفر سبعه ..
أن كان يقصد بها رمزا
للتخلف والرجعيه وغيرها ...
فأساله سؤال واحد ...
وقل له وش تعرف عن الازد ...
افتح كتب التاريخ يا جاهل يامن تقول هذا الكلمه
( صفر سبعه ) ..

اقروا مناقب هذه القبيله ..
من اين شاعر الرسول .
من الذي وقف في وجه
اعداء الاسلام في معركة القادسيه
من اين حافظ الحديث والتاريخ
ابي هريره رضي الله عنه ...
كم هو الطفيل بن عمر
الذي امتن الله عليه
بكرامة اظهار النور في عصاه ..
من اين زوجة ابي بكر
رضي الله عنه ام عائشه ..
واحب زوجات عثمان من هي
من هو النعمان بن المنذر ...
ومن هم ملوك عمان سابقا ...
اقرا تاريخ اول دولة في المدينه .
ما هو اصل الاوس والخزج .
يا حثالة المجتمع ...
من الذين كسروا بيضة الاتراك
الكثير الكثبر يحمله التاريخ بين اسطره ...
صفر سبعه ملوك العرب في الماضي والحاضر
واسالوا التاريخ فهم أبناء ملوك....
وأقول ما تزال القافلة تسير و(؟؟؟؟؟)

الفاتحه أبدأبها كل ركعـه=وآياتها يا وافي العقل سبعـه
تلاوة القرآن في الأصل سبعه=وأبواب تعذيبه في الحشرسبعه
والله جعل أيام الأسبوع سبعه=والارض سبعه والسماوات سبعه
وأبدأ نهاري بتمرات سبعه=واطوف في حجي على البيت سبعه
واسعى لطاعة منزل الوحي سبعه=وارجمك يا شيطان بجمرات سبعه
وعجايب الدنيا في الأرض سبعه=ومعلقات البدع والعرش سبعه
الجاهل الي يعيب اصله وفرعه=ولي جعل من الحقد فنهوطبعه
ما سبني إلا طامع فيه طمعه=للصيت يسعى بين أهلهوربعه
حنا شيوخ الأرض في كل بقعه=أهل الكرم والجود شيمه وفزعه
من رامنا با الشر بنثر جمعه=الطامة الغاوي نبادر بردعـه
لباسه البشبيك نفخر برفعه=نحمي الوطن والدين من كل بدعه
مربى لأسد والنمر في صفر سبعه=وحنا لنا في الحرب صوله وصرعه
نعمربيوت الله فرضا وجمعه=ونسبحه في كل سجده وركعه
يالله سألتك يوم للناس رجعه=تغفرذنوبي وتجعل لي قبول وشفعه
بعض الخلايق سبني صفر سبعه=وأنا افتخرواعتزفي صفر سبعه
حنا جنود الفهد شوفه وسمعه=نسمع لقوله وفي الحرب درعه

صفر سبعه ما يقولها كسبه
إلا حثالة مجتمع لانه ما يعرف
زيرو سفن
شكرا اخي غرمان بن مسعود

اما بالنسبه للحجاز
فهو مسمى يطلق على جبال السروات
فهناك الحجاز المسماه قديما وهي مكة الى المدينه
والحجاز اليماني من الطائف الى اليمن
واشعار العرب القديمه تدل على ذلك

بالنسبه للعنصريه بيننا وبين اهل نجد فهي قديمه قدم جزيرة العرب
ولله في ذلك حكمه
ويوم لك ويوم عليك
والانسان المؤمن حقا يتجاوز ذلك الى قوله تعالى
( أن أكرمكم عند الله أتقاكم )
وقول الرسول صلى الله عله وسلم
( كلكم لادم وآدم من تراب )

أما بالنسبه للهجه فكانت قريش سكان مكه أفصح العرب
ومع الخليط من العجم وغيرهم ضعفت كغيرها من اللهجات في الوطن العربي
وقال الأصمعي
الفصاحة في هذيل يقصد بني مالك الطائف وبني سعد وغيرهم
ثم في الذين يلونهم من أزد شنؤه
وهم غامد - زهران - رجال الحجر - وغيرهم

أما بالنسبه (((( للعريضة العمرية )))
فإذا لم يوافق عليها ( بني عمرو كافه)
وإلا هي تعبر عن رأي صاحبها
ونتمى أن تكون معبرة عن رأيه لوحده
يوافق عليها من يشاء ويعارض من يشاء
ولا يعممها على الكل
فقد لا يرضاها العديد منا

نتمى لكم التوفيق
ويصلح لنا ولكم الحال والمأل

اأولا :
الكل فيهم الخير والأسلام أنهى الفروقات بين الناس
فلافضل لعربي على أعجمي ألا بالتقوى
ثانيا :
كل أنسان يعتد بأهله وقبيلته وعزوته ولا شك لكن
يجب أن نرقى بتفكيرنا قليلا حيث أنه من الجهل أن
نتوقف عند هذه المهاترات فالجميع تحت حكم بن سعود
أطال الله عمره

فتى السهوه

انت كِـــده

واسعى لطاعة منزل الوحي سبعـه وارجمك يا شيطان بجمرات سبعـه


قمة الروعه


انظر هذا البيت يكفيكم عن اي شي ثاني


وسلا متكم

قال تعالى : ( ( يآ أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبآئل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير * قالت الاعراب ءامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم( (الحجرات/13-14)


عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ .... ) رواه مسلم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ آمُرُكُمْ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ رَأْسِهِ وَمَنْ دَعَا دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ جُثَاءُ جَهَنَّمَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَلَكِنْ تَسَمَّوْا بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ عِبَادَ اللَّهِ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ ) رواه أحمد

* كلنا مسلمون ديننا واحد .. وربنا واحد .. ورسولنا واحد .. فلماذا إذاً تلك النعرات ؟؟؟!!



* عدوّنا يتربص بنا .. يفرح بتفرقنا واختلافنا .. فلماذا إذاً تلك النعرات ؟؟؟!!



* الأمة في هذا الزمن هي أحوج ما تكون إلى جمع الكلمة ، وتوحيد الصف ضد كل معتدٍ .. فلماذا إذاً تلك النعرات ؟؟؟!!

عزيزي غرمان

يسعدني تواجدك اخي ولكن نحن في حاجة لتوحيد الصف .

لندع عنا تلك التفاهات ... وان تقول بها احد فهذا شأن يخصه اما نحن فلا يا اخي ... سواء كنا من نجد ام من الحجاز ام من أي مكان لا ينبغي علينا احياء هذه النعرات .


عزيزي إن اكرمكم عند الله اتقاكم ...

حضارة ابائنا واجدادنا لم يهمشها احد ...

دعوتك كانت صريحه للاعتزاز بالاصل .. وهذا مطلب ايجابي ... ولكن مقالك تضمن في طياته الكثير من الرسائل السلبيه والتي نهانا عنها الاسلام .

اشكر لك حضورك واتمنى أن ياخذ كلامي من باب النصيحه ..

دمت بود

أشكر الجميع على المرور

وكم تمنيت ان تعرفوا المقصد من المقال خصوصا الأخ الهاشم الذي جنح عن مقصودي الرئيس

النعرات يأخي هي سبب مقالي هذا وليس لأحيائها

النعرات يا أخي نلتمسها يا من يطبل على غوغاء المومياء

النعرات يا أخي نلتمسها حتى على مستوى المناصب

نعم نحن وطنيون ولكن من الوطنية أن نقول الحق لكي نصل إلى الوطنية الحقة والصادقة وليست الوطنية الكاذبة خصوصا أن إخفاء ما بداخل النفس يأثر تأثير سلبي على مواقفنا عند المواجهة الفعلية

لماذا يافتى السهوة هذا الرد هل قدحت انا في البيرق ؟؟ أرجو ان تفهم المقصود السامي من المقال وإلا ردد الله الله يا منتخبنا

الهدف الأساس هو التعرف على الماضي المطموس والذي فيه ما طمسناه بتجاهلنا وبجهلنا

يعني العلم العلم لا لا لا للتطبل والطبله


تحياتي للجميع خصوصا المذكورين في هذا الرد


الكاتب غرمان بن مسعود


ترقبوا العريضة العمرية الموجهة لولي الأمر

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا 0 نشكر الاخ غرمان بن مسعود على هذا الموضوع المهدف الى ايصال معلومه لاعنصريه كما فهمت من بعض ردود الاعضاء 0
وهذا الموضوع ينقل لنا الصوره التي نعيشها في هذا الوقت الحالى ولايقدر اي انسان ان ينكر ذلك 0
وكلامك سليم من ناحية العنصريه ووجهت نظرك معتبره ولافيها اي شك او تعنصر0 والدليل على ذلك كلامك أخر الموضوع الذي ينفي التعنصر او التحريض الا وهوا(نحن وبكل فخر ما نزيد الغالي إلا غلا
ولا نزيد الحاقد الغالي إلا غلا أيضا) تكفين هذه الجمله المفيده 0
اما من ناحية أهل نجد وسبب تعنصرهم والتقليل من أهل الجنوب او السخريه 0 فهذا يدل على الحقد الدفين من الماضي من ايام الرسول (ص) والى عهد امارة ال يزيدي التي تنتسب في الخلافه الامويه والتي اتخذت من عسير امارة لها وانحدر من تلك الاماره ال عائض وحكموا امارة عسير التي كانت حدودها الى نجد (الدوادمي وعفيف شمالاوالى بلاد غامد وزهران غربا والى عمان وسلوى شرقا والى اليمن جنوبا 0

اما من ناحية الحجاز فكلامك صحيح فكانت أرض الحجاز مشهوره ببرها وثمارها من قبل الرسول (ص) وبعدها حتى الى بداية عهد الدوله السعوديه حيث كان اهل نجد يشترون البر من بيشه وكان يطلقون عليه حب الحجاز المشهورفي ذلك الزمان 0
وفي الاخير احب ان اشكرك مره اخرى اخي العزيز 0 ومن يريد الاطلاع على حدود عسير فالكتاب موجود عندي والمولف معروف والسلام ختام 0
اخوكم القفلي 00000000

اشكرك يالقفلي على وعيك الرائع ولهذا كان ردك معتبر

اعتقد انه كتاب شبه الجزيرة

للدكتور محمود شاكر


غرمان بن مسعود

الشكر والتقدير لك أخي غرمان على أهتمامك بتاريخ المنطقه 0 اما من ناحية أسم الكتاب فهوا : تاريخ عسير (رؤية تاريخيه خلال خمسة قرون فى رسالة) أبراهيم بن على زين العابدين الحفظي المتوفي سنة 1372هـ
تحقيق وتعليق محمد بن مسلط بن عيسى الوصال البشري المتوفي سنة 1373هـ
وهذا الكتاب لايوجد في المملكه أطلاقا لما يحتويه هذا الكتاب بين دفتيه الكثير من تاريخ المنطقه الجنوبيه (عسير) خاصه والجزيرة عامه 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر كل من ساهم وشارك في هذا الموضوع كما اقدم شكري للأخ غرمان على اثارته هذا الموضوع المهم والذي يجب ان نشارك فية بكل ايجابية نعم هناك تعصب من بدو نجد ( نقالت العمود ) - القصمان - بالذات على ايش ما ادري وللأسف نجد من اهل المنطقة من يسكت على هذا الشئ بل يجد من العيب ان يقول انا من اهل الجنوب وعندما يأسئلة احد من وين انت يقول من المدينة الفلانية التي عاش او ولد فيها وياكثرهم من ربعنا مع الأسف
الأنسان الذي لا يعرف ماضية ولا يفخر بما يرجع الية نسبة من سلالة العرب التي نفخر بها جميعاً فليست مشاركته في هذا الموضوع مثمرة ولن يكون لها اي فائدة
في الختام اتمنى التوفيق للجميع ولقد حصل معي انا شخصياً موقف يدل على مدى حقد هولاء الأكراد علينا نحن ابناء الجنوب
ذهبت مرة انا وزميل لي -قصيمي - الى شخص مسئول ايضاً هو قصيمي من جماعة زميلي ذهبنا الية لكي يقدم لنا خدمة في مجال ادارتة فما كان منة بعد ان عرف اني من اهل الجنوب الأ ان اتصل بزميلي وقال لة لو كان من اهل القصيم لحليت قضيتة بس هو من اهل الجنوب ولا اريد خدمته
اتمنى ممن يشكك في وجود عنصرية ضد اهل الجنوب ان يقرأ هذا الموقف وأقسم بالله العظيم ان هذا الي حصل

يقول عبد الواحد بن سعود الزهراني

البدع:-

الرد :-

:

يكفينا ان خرج من عندنـا صحــابة

وخـرج من عندهم مسيلمة الكذاب

...

بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لقد أساءني كل ما قرأته في هذا الموضوع إلا ماقاله الأخ الحبيب الهاشم وفقه الله ونور بصيرته فقد أجاد في رده حيث أستدل بقال الله وقال رسوله صلى الله علي وسلم 0
وكان ينبغي على الإخوه جميعا وخاصة من أثار هذا الكلام الإنصياع لإمر الله ورسوله وأن يكونوا وقافين عند أمر الله ورسوله,, لاأن يردون مؤ كدين ما بداء به وأذكرهم بقوله تعالى ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا )) ثم إني أؤكد ما بداء به أخي الهاشم بالأية الكريمة قال تعالى( يا أيهاالذين أمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا با لألقاب بئس الأسم الفسوق بعد الإمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ))

وهذه الأيه تردع من تسول له نفسه الخوض في عصبية لاتقدم ولا تؤخر؟؟
وكما قال الشاعر:
ليس الفتى من قال من قال كان أبي = إن الفتى من قال هأنا ذا؟؟
ختاما: ياإخوان يجب أن يكون منتدانا خاليا من هذه المواضيع التي أكل عليها الزمان وشرب ولنرتقي الى ماهو أفضل فالجميع ولله الحمد متعلم؟
وفق الله الجميع لكل خير وصلاح ودمتم0