اللهم إنى قد بلغت -- اللهم فاشهد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحاديث مكذوبة فاحذروا منها, وقفة مع الأحاديث الموضوعة والمكذوبة المنتشرة بيننا

اعتماداً على الإنترنت وما يقدمه من خدمات تواصل بين الناس في كافة أنحاء العالم، ورغبة في كسب الثواب على طريقة المتواليات والمتتابعات الرياضية، كأن أرسل رسالة إلى خمسة أفراد، على أن يقوم كل فرد من الخمسة بإرسالها لمجموعة ممن يعرفهم، وهكذا تسير المتوالية إلى مالا نهاية، اعتماداً على هذه الطريقة بدأت طائفة من مرتادي الإنترنت ذوي العلم الشرعي المحدود وذوي الهمة المنعدمة ( وبالتأكيد معهم طائفة ممن يريدون تخريب هذا الدين والذين نعلمهم علم اليقين ) بإرسال رسائل تحتوي على أحاديث منسوبة لرسول الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم، ويختتمون رسائلهم عادة بمثل هذه الكلمات ( أرجوك انشرها، استحلفك بالله أن ترسلها لغيرك، انشرها ولك الأجر .... وما إلى ذلك من عبارات تمس القلوب وتحث على العمل )، وفي الحقيقة أنه بالبحث في أصل هذه الأحاديث تم اكتشاف أنها أحاديث مكذوبة وليس لها أصل، بل والعجيب أن البعض منها مكانه الوحيد هو صفحات المنتديات ولا يوجد في أي من كتب الحديث المعتمدة ولا حتى في الكتب التي تتحدث عن الأحاديث الموضوعة.
ولقد ذَكَرَ الإمام مُسْلِم في مُقَدِّمَة صحيحه عن عبد الله بن المُبَارَك أنه قال [ الإسناد مِن الدين، ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء ]، وقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم [ بَلِّغوا عَنِّي ولو آية، وحَدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حَرَج، ومَن كَذِبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدَاً فليَتَبَوَّأ مقعده من النار ]، والحديث صحيح عند البخاري وأحمد والترمذي والألباني، وقال صَلَّى الله عليه وسَلَّم أيضاً [ مَن يقول عَلَيَّ ما لم أقل فليَتَبَوَّأ مقعده من النار ] والحديث صحيح في مسند الإمام أحمد، أما الحديث الأول فيَتَحَدَّث عن الذي يُحَرِّف السُّنَّة ويكذب على رسول الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم مُتَعَمِّدَاً، بينما الحديث الثاني جاء بلفظه العام ليشمل مَن يفعل ذلك جاهلاً كان أو مُتَعَمِّدَاً، لأن طَلَب العِلْم فريضة، ومَن عَلِم أن طَلَب العِلْم فريضة وكان قادراً عليه ولَم يطلبه، تَسْقُط عنه حُجَّة [ العذر للجهل ].
أحبتي في الله .. مما تقدم نستخلص انطباق قول الله تعالى على ما يحدث هذه الأيام، قال تعالى [ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ]، وحتى لا نكون منهم أعاذنا الله وإياكم، وحتى نعمل على مراد الله ونكون ممن يطبقون قول الله تعالى [ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ]، سنبدأ بعرض مجموعة من الأحاديث المكذوبة حتى يحذرها كل ذي فطنة وبصيرة، والله المستعان على ما يصفون.

ملحوظة .. هذه هي أسماء المراجع والمصادر التي تم الاعتماد عليها في إخراج هذا العمل بهذه الصورة، نذكرها الآن في البداية لعدم تكرارها كل مرة عند عرض كل حديث منفصل، ولكي يرجع إليها من يريد مزيد من التفصيل في بيان حكم الأحاديث التي سنتحدث عنها بإذن الله، وهذه المصادر هي :
صحيح البخاري - صحيح مسلم - سنن ابن ماجة - سنن أبي داوود - سنن الترمذي - سنن النسائي - مسند أحمد - مسند الشافعي - موطأ مالك.
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان - صحيح ابن خزيمة - المستدرك للحاكم - مسند أبي عوانة - معجم الطبراني الكبير والأوسط والصغير - سنن الدارقطني - سنن البيهقي - سنن الدارمي - مسند أبي حنيفة.
سلسلة الأحاديث الصحيحة - سلسلة الأحاديث الضعيفة - صحيح وضعيف الجامع للألباني.
اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي.
الموضوعات من الأحاديث والمرفوعات لابن الجوزي.
أحاديث لا تصح لسليمان بن صالح الخراشي.
أحاديث الإحياء التي لا أصل لها للسبكي.
فتاوى الشيخان ابن باز وابن عثيمين.
موقع الدرر السنية لمعرفة درجة الحديث.

هذا وبالله التوفيق، وباسم الله نبدأ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم إني قد بلغت .. اللهم فاشهد
إن أخطأت فمن نفسي، وإن أصبت فمن عند الله
الحمد لله الذي هدانا بعد أن كنا ضالين، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
والحمد لله على نعمة الإسلام، وكفى بدين الله نعمة

الحديث رقم (1)
قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم لعليّ بن أبي طالب [ يا علي؛ لا تَنَم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله، والتصدق بأربعة آلاف درهم، وزيارة الكعبة، وحفظ مكانك في الجنة، وإرضاء الخصوم، قال عليّ .. وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم .. أما تعلم أنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله، وإذا قرأت (الفاتحة) أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم، وإذا قلت (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير) عشر مرات فقد زُرْت الكعبة، وإذا قلت (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة، وإذا قلت (أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه) عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ].

هذا الحديث موضوع (أي مكذوب على رسول الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم ولم يَقُلْ به)، والعلة في ذلك :

- الحديث غير معروف وغير موجود في أي من كتب الحديث المعتمدة.
- الحديث ليس له سند، وليس له وجود إلا على صفحات المنتديات، وبهذه الصيغة دون سند، وحتى لو وجد له سند فهو غير صحيح لأن الحديث أصلاً غير موجود.
- الحديث من تلفيقات الشيعة.
- نص بعض أهل العلم أثابهم الله على أن الوصايا المنسوبة إلى النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسَلَّم أنه أوصى بها عَلِيَّاً؛ وكل ما صدر بياء النداء من الرسول صَلَّى الله عليه وسَلَّم لعَلِيّ؛ كلها موضوعة، ما عدا قوله صَلَّى الله عليه وسَلَّم [ يا عليّ؛ أنت مِنِّي بمنـزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس بعدي نَبِيَّ ].

ارجو التثبيت لاستكمال الحلقات ان شاء الله