العرضه

العرضه
هي لون شعبي متميز لازال يمارس في جميع انحاء المملكة العربية السعودية ولكن تختلف بعض حركات الأداء من منطقة إلى منطقة أو من قبيلة لأخرى ويديها الناس قديما بعـد انتصاراتهم في الحروب ويمارسـونها منذ الـقدم وحـتى ألان في حفلاتهـم وأعيادهم وإعراسهم وطريقة الادء يشكل العـراضة طابورا طويلا دائري المسار ثـم ينقسم هذا الطابور إلى قسمين أول وثان فالأول ينشد بالشطر الثاني للبيت الأول من شعر الشاعر أو لشعـرا الشعبين الذين يسايرون العراضه والقسم الثاني ينشد الشطر الثاني من البيت الثاني وعـلى جميع العـراضه تحريـك الأرجل إلى الأعـلى والأسـفـل وحفظهـا في حـركة متناسـقة ومتسـاوية وهناك إلحان مختلفة منها السريع الخفيف ومنهـا البطيء الثقـيل ويصاحـب أداء العـرضه دق الطـبـول وأحـيانا دق الهـون أو المهراس والمزمار .






المرجع
عسير دراسة تاريخية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية
الدكتور / غيثان بن علي الجريس
رئيس قسم التاريخ جامعة الملك خالد

مشاركه جميله وايضاح رائع ...

الله يعطيك العافيه /ياسيعد بن علي...


وفي انتظار المزيد .....

مع التحيه .. والسلام..


بن فاهد............

اشكر الاخ سعيد العمري على تعريفه بهذا اللون من الالوان الشعبية المحببة الينا الذي ارى انه بدا ينسى وخاصة من هذا الجيل القادم الذي غلبت عليه اغني الفديو كليب والرقصات الغربيه اي انني اخاف عليه من الاندثار بعد جيل او جيلين لان بعض الشباب الذين كانوا من احسن الناس فيها صارو من اشد المعارضين لقيامها ارجو ان
لا تندثر وان نتعاون جميعا على بقائها .

كما تعتبر العرضه رقصة من رقصات الحروب وكانت في الماضي تؤدى بعد الحروب
وكانتتؤدى بدون الطبول ولاكن كانت تودى والبنادق والجنابي معهم
كمت احب ان انوه ان المداقيل" وهي اهم شئ في العرضه" اندثرت عند اكثر قبائل الحجر ولم تبقى سوى في بني عمرو


اشكر الاخ سعيد مرة اخرى واشكر جميع من في المنتدى
والله يحفظكم ويرعاكم

اشكر الاخ سعيد العمري على تعريفه بهذا اللون من الالوان الشعبية المحببة الينا الذي ارى انه بدا ينسى وخاصة من هذا الجيل القادم الذي غلبت عليه اغني الفديو كليب والرقصات الغربيه اي انني اخاف عليه من الاندثار بعد جيل او جيلين لان بعض الشباب الذين كانوا من احسن الناس فيها صارو من اشد المعارضين لقيامها ارجو ان
لا تندثر وان نتعاون جميعا على بقائها .

كما تعتبر العرضه رقصة من رقصات الحروب وكانت في الماضي تؤدى بعد الحروب لانها كانت تقام بعد الحرب مباشرة ابتهاجابالنصر واحتفالا به . اما اذا عادوا الى القبيله كانت تقام مع الطبول والدقول ثم العرضة ولاكن كانت تودى والبنادق والجنابي معهم ومن اهم انواع البنادق :
1- المقمع وهي تملى بالبارود ولها قمع لكي تثور عندما يضغط على الزناد
2- الفتيل وليس لها قمع ولاكن لها خيط تشعل النار في اعلاه ويسمى الفيله ومن هذا الخيط اخذت اسمها
اما اهم انواع الجنابي :
1- النافعي وهي من اغلى واثمن انواع الجنابي
2- الهند
3- االبياض
4- ثم القديميه وهي التي بها حنية من اسفلها
كما ارجوا من الاخوه ان من يعرف اكثر عن هذه ابنادق والجنابي لايبخل علينا لان هذه هي معرفتي ولو عرفت اكثر لما بخلت عليكم بها
كمت احب ان انوه ان المداقيل" وهي اهم شئ في العرضه" اندثرت عند اكثر قبائل الحجر ولم تبقى سوى في بني عمرو


اشكر الاخ سعيد مرة اخرى واشكر جميع من في المنتدى
والله يحفظكم ويرعاكم

يعطيك العافية على هذه المداخله

وتعريف بعض انواع البنادق ..

والتى تعتبر تراث ابائنا واجدادنا ..

المليحي

اشكر الاخ سعيد علي على هذا التعريف للعرضه

والتى تعتبر من الاشياء المميزة في منطقتنا الحبيبه .. وتأكد انه لن يغلب عليها لا فديوا كليب ولا غيره انشاء الله تعالى

تقبل تحياتي

المليحي

موضوع رائع ومشاركة قيمة

مشكور يا اباعلي على هذا التعريف الشامل والكامل 0

تذكرت جمال هذا الموضوع رغم قدمه
ولكن احببت اعادته وذلك بسبب ما نشاهده في وقتنا الحاضر من تشويه لجمال العرضه وموروثنا الشعبي ودخول ما يسمى بالسامبا التي اصبحت عرضة شباب هذا اليوم 0
الله يذكرك بالخير يا مهلهل يا عضيدي
لك ولجميع المتميزين خالص الموده
دباس الجارح

رفع من قبلي مع الشكر لصاحب الموضوع
كما ارجو من الاخوان في هذا الوقت بالذات وقت الصيف ان يتم الاطلاع على المواضيع القديمه وعدم الاكثار من المواضيع الجديده 0
تقبلوا خالص الموده
ابو عبدالله

تسلم أخوي سعيد علي ويسلم اللي رفع المقال




تحياتي وتقديري للكل





العاااااااااقل

الاخ الغالي جدا/سعيد علي حفظه الله تعالى
كم انا سعيد بمشاركتك و طرحك و ارجو ان تتقبل مداختلي النقدية برحابة صدر و هي في الاصل موجهة لصاحب الدراسة و ان كان استاذ في الجامعة فليس معصوم عن الخطاء و لسنا مجبرين على التسليم بالامر و الشعور الدائم بفوقية الاستاذ.
الموضوع برمته فيه الكثير من الاختزال لهذا الفن الرائع و لم يات الباحث بشيئ لا نعرفه خصوصا و نحن الفئة المستهدفة بالدراسة،العرضة اكبر من هذا الايجاز الباهت،العرضة يا عزيزي ليست ارفع رجل و نزل رجل.الامر الاخر انه و منذ ان عرفت العرضه لم اشاهد الهون او المهراس في العرضة.
اعتقد ان استاذك يا اخي سعيد لا يزال يعيش في عالم اخر غير الذي نعيش فيه.اليس هو من قال و انت تعرف ذلك ان معركة بني عمرو مع الاتراك ليست الا قصص غير موثقة يفاخر بها اهل المنطقة و هو بذلك ينفي هذه الحرب،لمجرد انه ليس لدى اهل المنطقة وثائق موقعة من الجيش العثماني بانهم هزموهم في المطلى و في ربوع السرو متناسيا استاذنا ان معظم اخبار الجزيرة العربية وصلت الينا عن طريق النقل الشفهي.

بالمناسبة اخي سعيد اتمنى لك صيفية جميلة و على طاري العرضة يمدحون القزوعي هالايام و يقولون ان سعيد علي يدرب الشباب في السوق عليه،اتمنى لك التوفيق و النجاح..

تقبل خالص حبي و تقديري

اخوك المخلص

حاطب ليل

اشكر الاخ حاطب ليل على مداخلته
بالنسبة للعرضه الجنوبيه تقام احتفال الازواج وفي الماضي تعتبر منبر الشعر اضافه على منبر الفرح فيلتقي بها اكثر من شاعر يتم فيها المرادده بالشعر ويدخل فيها الحماس والفرح بين اهالي المناطق فكان عندما يتزوج رجل من قريه غير قريته يجتمع مع كبار السن من قريته واقاربه وافراد قريته ويذهبون الي قريه العروس فيجدون ان هذه القريه قد قامت باستقبالهم في ما يسمى اليرين وهي منطقه واسعه مبسوطه ويدخل المتزوج وافراد قريته على شكل معراض مرددين قصيده ترحيب وكذلك يستقبلونهم اهل الزوجه بمثل هذه الحركه ثم تقام العرضه ويتم المداقيل وهم مجموعه يتراوح عددهم بين الثلاثه والسبعه ويرمون بالمقمع الي اعلى ثم يلتقفونها ويرمون دفعه واحده ويبرز هنالك التحديات في من هو صاحب الرمي الاعلى وبعد ذلك ياتي ختام العرضه بفن رايق وجميل يدعى اللعب ويصفون الحضور صفين ويقام الشاعر بقسم القصيد بيتين كل شطر لصف وتدخل هذه النوع من اللعب الفرح وقد تستمر الي الفجر

صوره قديمه للون العرضه



صورة اخرى قديمه للون اللعب



وللامانه فقد حصلت على الصور والمعلومات من احد المواقع المجانيه
تقبلوا خالص الموده
ابو عبدالله

السلام عليكم0
اشكر ك يااباعبدالله لرفع هذا الموضوع الهام جدآ 0والشكر موصول للاخ سعيد 00
امابالنسبة لوصف العرضة الذي قدمة الاخ سعيد فيلس سيئآ واعتقد ان الكاتب الاساسي لا توجد لدية المعرفة الكافية لوصف العرضة الخاصة برجال الحجر وقد خلط في وصفه بين العرضة والعب لان العرضة لم يكن يستعمل فيها سابقآ الاالزير فقط ثم ادخلت لها في ما بعد الة الزلفة وحتى الان لم يدخل عليها اي الة اخرى مما ذكر الراوي 00
وتقام هذه العرضة لمناسبات عديده و منها 0
1- مناسبات الاعياد وهي تختص بالقرية او الجماعة فقط00
2-مناسبات الزواج سواءآ كان الزواج من نفس القرية او القبيلة الخاصة بالعروسين او من قبيلة اخرى00وكانت على النحو التالي000
0بعد ابلاغ العموم بالمناسبة من قبل صاحبها يتم اجتماع القرية اوالقبيلة في مكان محدد ومن ثم يذهبون الى القرية او القبيلة التي ستستضيفهم وقبل الوصول اليهم يقوم الشاعر بالقاء قصيدة تختص بالتسليم على المرحبين او المستقبلين وليست ترحيبية كما قال ابو عبدالله بينما المستقبلين يكونون قد اصطفوا على شكل دائري في مكان قد خصص لهذة المناسبة ويتقدمهم كبار القبيلة طبعآ وبعد وصولهم يبدئون الضيوف بما يسمى المدقال على شكل صف منفرد ويتقدمهم شيخ القبيلة و كبار السن في القبيلة ويحدد المكان المعد لهذةالمناسبةعدد االطابور الواحد فقد يصل عدد الطابور الى خمسين رجال يقومون بالسير على ايقاع خاص بالمدقال وهو اسرع من ايقاع العرضة قليلآ وعند اكتمال الطابور داخل الميدان يقوم قائدهم وهو الاول في الطابور باعطاء اشارة الرمي بالبنادق المخصصة لهذا اللون وهي عباره عن الفتيل او المقمع فقط لاغير وعند انتهائهم يدخل الطابور الذي بعدة وهكذا00وعند انتهائهم جميعآ يقوم الشاعر بالقاء القصيدةالاولى التسليمة ثم يدخلون الى الميدان صفوف متتالية يتقدمهم المشائخ وكبار السن 0وعند بداية الدخول يتوقفون ويسلمون على المرحبة جميعآ في آن واحد ويبادلونهم المرحبة السلام والترحيب ثم تبداء العرضة تتخللها قصائد السلام والترحيب والمدح والثناء من شعار جميع الاطراف حتى النهاية 00000

3-مناسبات ما يسمى بالسماوه وتكون عادة عندما ياتي شخص ما مولودآ ويسمي بشخص آخر من قرية او قبيلة اخري وهي نفس طريقة الزواج من البدايه حتى النهاية ماعدا ان الضيوف يقومون باعلان السماوية او هدية الاسم اثناء الحفل

4- مناسبات الصلح بين قبيلة واخرى وهذا تقريبا لم يعد موجودآ ليس لعدم وجود مشاكل وانما لوجود جهات ذات اختصاص لهذه القضية000000
00000اما موضوع انقطاع لون المداقيل في المنطقة فهوبسبب الامر الذي حظر الرمي باي سلاح كان 0وطبعآ لايمكن ان يتم هذا اللون بدون سلاح00
وتحياتي لكم جميعآ واخص ابو عبدالله واسف للاطالة ولكن مثل هذا الموضوع يجب الا ينقص من حقة شيء لكونة جزءا لايتجزاء من اسمائنا وعاداتنا ما بقينا وبقيت اسمائنا ولكم جزيل الشكر ((( اخوكم ابو علاء)))

الله يعطيك العافيه اخي ابو علاء على هذه الاضافة الجميله والتصحيح لبعض الاخطاء لدي
هذا الفن بالفعل لم يعطى حقه رغم ارتباطنا الوثيق به ونحن بالفعل بحاجة الى شرحهه لكي يعلم الشباب ما كان يمثله هذا اللون من فوائد سواء بالاجتماع بين ابناء القبيلة الواحده او الصلح بين القبائل او الهدف الاساسي له وهو الحرب0
تم دمج موضوع للاخ المهلهل العضيدي لعلاقته بالموضوع الاساسي 0
تقبلوا جميعاً خالص الموده
ابو عبدالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ سعيد مشكور على المشاركة الجميلة والله يعطيك العافية