المجلة الرمضانية .... في منتدى بني عمرو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع عبارة عن مجلة رمضانية .. تشمل حكم الصوم وفوائدة

وخواطر عن الصيام.. ووجبات رمضانية .. ولامانع من

أسئلة وأستفسارات ومسابقات..وأحداث وقعت في هذا الشهر الكريم

المهم أنها تشمل كل مايتعلق بالصوم وهذا الشهر الكريم ..

فأتمنى من الجميع المشاركة بكل مايقدر عليه ..


وكل عااام وأنتم بألف خير ..

الصوم جنة من أدواء الروح والقلب والبدن ،منــافعه تفوق الإحصــاء . ولــه تأثيــــر عجيب : في حفظ الصـــحة ، وإذابـة الفضـلات وحبــس النـفس عـن تناول مـؤذياتها ، ولا سيما إذا كان بعتدال وقصدٍ في أفضل أوقاته شرعاً ، وحاجة البدن إليه طبعاً . ثم إن فيه من إراحة القوى والأعضاء . ما يحفظ عليها قواها . وفيه خاصية تقتضي إيثارها ، وهي : تفريحه للقلب عاجلاً وآجلاً . وهو أنفع شئ لأصحاب الأمزجة الباردة والرطبة ، وله تأثير عظيم : في حفظ صحتهم

في هذا الشهر حدثت أحداث كثيرة منها

- وفاة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد

- غزوة بدر الكبرى

- ولادة نبي الله عيسى بن مريم

((عند رؤية الهلال))

" الله أكبر ، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة، والإسلام ، والتوفيق لما تحب وترضى ، ربنا وربك الله "

(( الدعاء عند إفطار الصائم ))

"ذهب الضمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله "

	(( القلوب أربعه)) -قـلب أغلق فذلك قلب الكافر -قلب مصفح وذلك قلب منافق -قلب مجرد في سراب ذلك قلب فيه نفاق والإيمان مثل الشجره الإيمان يمدها ماء طيب والنفاق مثل القرحه يمدها دم وصديد .

بارك الله فيك يا ( الحب الحب ) ..

وأنا مشاركتي عن أهم الأحداث التي حصلت في رمضان ..

أتمنى أن تلقى منكم القبول ..

[list]
3 رمضان
نزول المصحف على إبراهيم (ع).

6 رمضان
نزول التوراة على موسى (ع).

7 رمضان
وفاة أبو طالب عم الرسول و كافله (10 بعد البعثة).

8 رمضان
نزول الإنجيل على عيسى (ع).

10 رمضان
ذكرى وفاة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد (رضي الله عنها) عام الحزن (10 بعد البعثة و السنة الثالثة ق.هـ).

12 رمضان
يوم المؤاخاة يبن المهاجرين والأنصار في المدينة و قد آخى رسول الله (ص) بينه و بين علي (رضي الله عنه).

17 رمضان
غزوة بدر الكبرى 2هـ.

18 رمضان
نزول الزبور على داوود (ع).
بعد غروب هذا اليوم تبدأ ليالي القدر المباركة.

19 رمضان
جرح أمير المؤمنين (علي ) بسيف عبد الرحمن بن ملجم المرادي الخارجي.

20 رمضان
فتح مكة 8هـ.
فتح مصر 20هـ.
احتمال ليلة القدر.

21 رمضان
استشهاد أمير المؤمنين علي (ع) متأثراً بجرحه 40هـ.

22 رمضان
ليلة نزول القرآن.

25 رمضان
واقعة عين جالوت و هزيمة التتار.


[/list]

*/* سلطان القلوب*/*

مشااركة رائعة جدا .. والله يعطيك العااافيه ياشيخ ...


من فتاوي رمضان

يجيب عليها الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )

س1: ما هي المفطرات التي تفطر الصائم؟

ج1: المفطرات في القرآن ثلاثة: الأكل، الشرب، الجماع، ودليل ذلك قوله تعالى: {فَالـنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187].

فبالنسبة للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً، وسواء كان نافعاً أم ضاراً أو لا نافعاً ولا ضاراً، وسواء كان قليلاً أم كثيراً، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر، ولو كان ضاراً حراماً.

حتى إن العلماء قالوا: لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر. والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات. ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار.

الثالث: الجماع.. وهو أغلظ أنواع المفطرات. لوجوب الكفارة فيه، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.

الرابع: إنزال المني بلذة، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة، لأن الكفارة تكون في

الجماع خاصة.

الخامس: الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب، وهي المغذية، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد، أو بالعضلات، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب.

السادس: القيء عمداً، فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء.

السابع: خروج دم الحيض أو النفاس، فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغروب بلحظة الصوم.

وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها. فسد

الثامن: إخراج الدم بالحجامة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: «أفطر الحاجم والمحجوم»، فإذا احتجم الرجل وظهر منه دم فسد صومه، وفسد صوم من حجمه إذا كانت بالطريقة المعروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، وهي أن الحاجم يمص قارورة الدم، أما إذا حجم بواسطة الآلات المنفصلة عن الحاجم، فإن المحجوم يفطر، والحاجم لا يفطر، وإذا وقعت هذه المفطرات في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم، ترتب على ذلك أربعة أمور:

1ـ الإثم. 2ـ فساد الصوم. 3ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم. 4ـ وجوب القضاء.

وإن كان الفطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة.

ولكن يجب أن نعلم أن هذه المفطرات لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة:

1ـ العلم. 2ـ الذِّكر. 3ـ الإرادة.

فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً، فصيامه صحيح، سواء كان جاهلاً بالوقت، أو كان جاهلاً بالحكم،

* مثال الجاهل بالوقت: أن يقوم الرجل في آخر الليل، ويظن أن الفجر لم يطلع، فيأكل ويشرب ويتبيَّن أن الفجر قد طلع، فهذا صومه صحيح؛ لأنه جاهل بالوقت.

* ومثال الجاهل بالحكم: أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مفطرة، فيُقال له صومك صحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] هذا من القرآن.

ومن السنة : حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما الذي رواه البخاري في صحيحه، قالت: أفطرنا يوم غيم على عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، ثم طلعت الشمس فصار إفطارهم في النهار، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربت ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلّم بالقضاء، ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به، ولو أمرهم به لنُقل إلينا. ولكن لو أفطر ظانًّا غروب الشمس وظهر أنها لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح.

الشرط الثاني : أن يكون ذاكراً، وضد الذكر النسيان، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح؛ لقوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، وقول النبي صلى الله عليه وسلّم فيما رواه أبوهريرة رضي الله عنه: «مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه».

الشرط الثالث : الإرادة، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار، فصومه صحيح، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح.

ولو أَكْرَه الرجلُ امرأته على الجماع ولم تتمكن من دفعه، فصومها صحيح؛ لأنها غير مريدة، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمَـنِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَـنِ} الآية [النحل: 106].

فإذا أُكْرِه الصائم على الفطر أو فعل مفطراً بدون إرادة، فلا شيء عليه وصومه صحيح.

00 نوادر رمضانية ..

(رمضان) هو الشهر التاسع من اشهر السنة القمرية الهجرية مشتقة من الفعل (رمض) اذا احترق والرمضاء شدة الحر . وسمي بذلك كما تقول الموسوعة الاسلامية من حر الجوع والعطش الذي يحل بالصائم فيه. وقيل : بل سمي رمضان لانه يرمض الذنوب او يحرقها بالاعمال الصالحة وهو الشهر الوحيد الذي ورد ذكره في القرآن الكريم من بين اشهر السنة الاثني عشر وهو ركن من اركان الاسلام الخمسة التي لا يتم دين المسلم الا بها.

وقد حفلت كتب الادب واللغة والنوادر بكثير من الابيات الشعرية والحكايات الطريفة عن الشهر الكريم احب ان اسوق لكم اليوم بعضا منها في هذه العجالة:

فمن ذلك ان ابن الرومي الشاعر العباسي ادركه الصيام في شهر (اغسطس) فصام رمضان الا انه وصف معاناة الحر والعطش فقال :

شهر الصيام مبارك

(ما لم يكن في شهر آب!!)

الليل فيه ساعة

(ونهاره يوم الحساب)!

خفت العذاب فصمته

(فوقعت في نفس العذاب)!

ومنه ان شاعرا دخل على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب وظن ان الشاعر سيأكل من طعامه في ذلك اليوم والا فانه سيهجوه . غير ان الشاعر انتبه الى ما اصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول :

تغير اذ دخلت عليه حتى فطنت .. فقلت في عرض المقال

علي اليوم نذر من صيام فأشرق وجهه مثل الهلال

ومنه ان ابن العميد علم ان قاضيا افطر خطأ في اول رمضان .. وصام خطأ ايضا في اول ايام عيد الفطر .. فقال فيه :

يا قاضيا .. بات اعمى عن الهلال السعيد

افطرت في رمضان وصمت في يوم عيد

ومن ذلك قول (البحتري) وهو يمدح الخليفة ويهنئه بشهر الصوم وبعيد الفطر:

بالبر صمت وانت افضل صائم وبسنة الله الرضية تفطر

فانعم بيوم الفطر عيدا .. انه يوم اغر على الزمان مُشهر

وقال ابن عبدربه في هجاء بخيل :

لا يفطر الناس من اكله لكنه صوم لمن افطرا

في وجهه من لؤمه شاهد يكفي به الشاهد ان يخبرا

لم يعرف المعروف أفعاله قط كما لم ينكر المنكرا

ومنه قول احد الشعراء الظرفاء ممن يولعون بالطعام والشراب ولكن رمضان يمنعه منهما .. فراح ينتظر هلال شوال بفارغ الصبر :

قل لشهر الصيام انحلت جسمي

ان ميقاتنا طلوع الهلال

اجهد الآن كل جهدك فينا

سنرى ما يكون في شوال!

(( أسرار الافطــــار على التمر ))

التمر فاكهة مباركة أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبدأ بها فطورنا في رمضان. فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور " رواه أبو داود والترمذي .

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي .

ولا شك أن وراء هذه السنة النبوية المطهرة إرشاد طبي وفوائد صحية ، وحكما نظيمة . فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوافرها في بيئته الصحراوية .

فعندما يبدأ الصائم في تناول إفطاره تتنبه الأجهزة ، ويبدأ الجهاز الهضمي في عمله ، وخصوصا المعدة التي تريد التلطف بها ، ومحاولة إيقاظها باللين . والصائم في تلك الحال بحاجة إلى مصدر سكري سريع ، يدفع عنه الجوع ، مثلما يكون في حاجة إلى الماء .

وأسرع المواد الغذائية التي يمكن امتصاصها ووصولها إلى الدم هي المواد السكرية ، وخاصة تلك التي تحتوي على السكريات الأحادية أو الثنائية ( الجلوكوز أو السكروز ) لأن الجسم يستطيع امتصاصها بسهولة وسرعة خلال دقائق معدودة . ولا سيما إذا كانت المعدة والأمعاء خالية كما هي عليه الحال في الصائم .

ولو بحثت عن أفضل ما يحقق هذين الهدفين معا ( القضاء على الجوع والعطش ) فلن تجد أفضل من السنة المطهره ، حينما تحث الصائمين على أن يفتتحوا إفطارهم بمادة سكرية حلوى غنية بالماء مثل الرطب ، أو منقوع التمر في الماء .

وقد أظهرت التحاليل الكيميائية والبيولوجية أن الجزء المأكول من التمر يساوي 85 - 87 % من وزنه . وأنه يحتوي على 20 - 24 % ماء ، 70 - 75 % سكريات ، 2 - 3 % بروتين ، 8,5 % ألياف ، وأثر زهيد جدا من المواد الدهنية .

كما أثبتت التحاليل أيضا أن الرطب يحتوي على 65 - 70 % ماء ، وذلك من وزنه الصافي ،

24 - 58 % مواد سكرية ، 2,1 - 2 % بروتين ، 5,2 % ألياف ، وأثر زهيد من المواد الدهنية .

وكان من أهم نتائج التجارب الكيميائية والفسيولوجية - كما يذكر الدكتور أحمد عبد الرؤوف هشام ، والدكتور علي أحمد الشحات - النتائج التالية :

1.إن تناول الرطب أو التمر عند بدء الإفطار يزود الجسم بنسبة كبيرة من المواد السكرية فتزول أعراض نقص السكر ويتنشط الجسم



2.إن خلو المعدة والأمعاء من الطعام يجعلهما قادرين على امتصاص هذه المواد السكرية البسيطة بسرعة كبيرة .

3.إن احتواء التمر والرطب على المواد السكرية في صورة كيميائية بسيطة يجعل عملية هضمها سهلا جدا ، فإن ثلثي المادة السكرية الموجودة في التمر تكون على صورة كيميائية بسيطة ، وهكذا يرتفع مستوى سكر الدم في وقت وجيز .

4.إن وجود التمر منقوعا بالماء ، واحتواء الرطب على نسبة مرتفعة من الماء ( 65 - 70 % ) يزود الجسم بنسبة لا بأس بها من الماء ، فلا يحتاج لشرب كمية كبيرة من الماء عند الإفطار

(( خواطر رمضانية ))


رمـضان بـلا أمـل ..... فـوداعاً لـلعـمـل


بسمك اللهم ينطقُ الأريب ، سبحانك ربي فأنت القريب ، ما سبّح الحوت في البحر العجيب، أدعوك ربي فأنت المجيب ، سدّد القول لا تجعله يغيب ، ولا تجعله عند الناس غريب، وصلي اللهم على رسولك الحبيب ، ما غرّد الشادي على الغصن الرطيب ، واجمعنا به وبجمعه المهيب.

لا تبنون بما أكتب حُكما ، ولكن نصيحة صغتها حِكما ، ومن أُوتي الحكمة صار نجما ، وعليه الله قد أنعما.. فبسم الله أبدأ القول ، والصلاة والسلام على الرسول ، وعلى آله وصحبه ومن والاه في الفعل والقول ، فاقرئوا يا أصحاب العقول ، حتى وإن كان في المقال طول ، في ذبي عن الدين حياة كالقصاص !! من المبطلين بلا سيف ولا رصاص !! لكل أسلوبه وهذا أسلوبي الخاص ، أنا لست من أهل الاختصاص!! ولست الأديب القاص ، بآي الكتاب والحديث بنيت الأساس، فلا تفرّون من الحق فمنه لا مناص!!!

هو علي عهد...فأما بعد

إن الله لا يقبل إلا طيّبا، وغير الاخلاص عنده مُخيّبا ، وعلمه بالقلوب ليس مُغيّبا ، يؤاخذ بما تكسب القلوب ، ويحاسب بجريرة الذنوب ، فيعذب من يشاء أو يتوب ، سبحانه علام الغيوب ، لا يعزب عنه مثقال ذرّه ، سبحانه فالق البذره ، فمن قرن طاعته بشُهره ، سيراها هماً قد يضرّه ، ومن كان مخلصاً طوال عمرِه ، سيرى بإذن مولانا ما يسرّه ، ويجعله في سعادة وحبْرة ...!!

قال تعالى: ( فادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )غافر : 14

وقال تعالى: ( َومَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )البينة : 5

أيها الموحد لرب العالمين...

لا يزال إبليس اللعين ، يعوّق أعمال المؤمنين ، حتى اذا يئس ، واندحر وخنَس ، انتقص من الطاعه ، بتزوير البضاعه ، من بعد أن يوسوس ، في خلوةٍ بغير حِس ، حتى يظن المؤمن ، بأنه المُتقِن ، وغيرهُ ممتهن ، وأنه ضحّى بجهدِه ، ليقوم الأمرُ من بعده ، ونسيَ في الله حمده ، ويقول وهوفي سعاده ، لا ندّ لي في العباده ، فخرق في سفينته ، شقوقاً بغفلته ، وقد لا يسدها الرقع ، حتى يهجر هذا الطبع ، والذي عنه يمنع ، كل هداية إلى النور ، فيزجى بضاعته بالغرور ، ويبيعها للناس بالزور ، فتصبح كصلاةٍ فعلها مهدور ، إن كان فاعلها بلا طهور...!!

قال تعالى: ( أفمن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )فاطر : 8

وقال تعالى: ( أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ ) محمد : 14

أيها الموحد للأحد...

إنه الله وليس له ند ، فاحفظ بينك وبينه العهد ، ولا تشوّه العمل بتصعيرِ خد ، ولا بكبرٍ لن تبلغَ به المجد ، ودع عنك مديح الناس ، إلا إن كان من أجل التنافس ، لتعرض صنيعك بدون التباس ، نقيا من كل ما يُمجّ ، مغسولاً بالماء والثلْج ، خالياً من روائح الشرك ، فتنجو من أدنى الدَرَك ، وترى من الله ما يسرك!!

قال تعالى: ( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) لقمان : 13

وقال تعالى: ( وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )لقمان : 18

أيها العبد الآبق...

على ماذا التسابق ؟؟ أهو من أجل الحق ؟! أم لقيلٍ وقال ونق ، على هونك ترفّق ، فإنه هو الخالق ، يعلم ما بصدرك الضيّق ، وما في فكرك المنطلِق ، وما أنت إليه متشوّق ، وما بيمينك قد تحقق ، وكتابك سيُصدّق ، ولسانك سيقرأ ويدقق ، فإن جحدت فجسمك سينطق ، فاترك هواك الملفّق ، لكي تُسدّد وتُوفّق !!

قال تعالى: ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)النور : 24

وقال تعالى: ( أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً )النساء : 63

أيها المُحبَط...

عن صراط الله لا تشطُط ، لا تشرك معه في المَكرَه أوالمَنشَط ، فلن تغُشَّه وإن أعانك الرهط ، فالله يريدك مخلصا له منضبط ، ولكي نضع على الحروف النُقط ، سأسألك سؤالا واحداً فقط ، هل تقبل أن تشتري ثوباً وهو مرقط ؟؟!!!

قال تعالى: ( َلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )الزمر : 65

وأنت أيها المخلص...

إن نهيت النفس ، عن الرياء والنقص ، فحذارِ أن تُصبح مفلس ، فلا تظلِم ولا تَبخَس ، ومن حقوق الناس تخلّص ، ممن ضربته أو إغتبته ، أوحتى في الملأ عِبته ، أو أخذت ما في جُعبته ، فإن عجزت عن الاعتذار ، فلا أقل من أن تدعو لمن ظلمته في الأسحار!!

قال تعالى : { وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا} (53) سورة الإسراء

4678 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ فَقَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ * رواه مسلم

يا قاتلاً فعله..

يا زارعاً بجهله ، زرعاً ما انبلَه ، ثقيلٌ حِملُه ، في مجرى السيل ، كم به من قتيل ، برياءه في العلم ، أغرقه سيلٌ عرم ، فاقتلعه من جذوره ، منهياً تمسكه بدوره !!

قال تعالى: ( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ )البقرة : 266

يا فاقد الأمل...

أخلص العمل ، واعزم وتوكل ، وكن للخلق مثل ، فكلٌ له أجل ، تفانوا والله لم يزل ، وهو للتوبة يقبل ، فيا باغي الخير أقبِل ، فهذا موسم الخيرات ، رمضان الطاعات ، فلا تقل كالمساكين ، لن نصبح رمضانيون ، بل لله عاصون ، وعلى ذلك ثابتون ، ثم يُفوّتون على أنفسهم ، ما هو أعظم من عُرسِهم ، وما ينفعهم في رِمسهم ، ويمحو ما كان في أمسِهم !!!

قال تعالى: ( أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )المائدة : 74

وقال تعالى: ( وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ )هود : 52

وقال تعالى: ( أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ )التوبة : 126

أيها الدعاة...

رفقاً فلا تكونوا جُناه ، فالله يقبلُ توبة من عصاه ، ويحب الجماعة أن تغشاه ، ولو بينهم من مرّ لمبتغاه ، بل لحاجةٍ غير مسعاه ، فيُغفر له معهم فضلاً من الله ، والله جعل لنا مواسم ، هي أجدر بالتوبة والندم ، وظيفةٌ شاغرة لكل من تقدم ، فيها الطاعات تُرسَم ، فإن كان للمعصية من عائد ، فلعله لهوى النفس يجاهد ، ويستغفر الله حيرانٌ مما يجد ، فلا تكونون عوناً على أخيكم ، مع شيطان قد تسعده مساعيكم ، فإنماالدعوة باللين والرقه ، وهي بالغلظة كمنٍ في الصدقه!!

قال تعالى: ( أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )المجادلة : 13

وقال تعالى: ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )النجم : 32

يا مجيب الأذان...ويا عدو الأذان

في شهر رمضان ، بماذا ننادي الأخوان ، فمنهم الظالم ، ومنهم المسالم ، ومنهم النادم ، ومنهم المُعرِض ، الذي أخلد للأرض ، وفيهم من هو لله قائم ، وفيهم من هو في الشر عائم ، وفيهم الفقيه العالم ، لذا سأجمعهم تحت شعار دائم ، وأنادي أياً منهم ب(يا أيها الصائم) ،حتى أنت أيها النادم ،أناديك أيها الصائم ، لأنك من بعد الاستغفار، ومن بعد تجاوز الأخطار ، بدأت بدرب الانتصار ، فأصبحت مُلزماً وبلا أعذار ، أن تكون للصوم صفةً وشعار!!!

قال تعالى : { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } (35) سورة الأحزاب

أيها الصائم كن مثال...

ففي هذا المقال ، بدأت وبلا ابتذال ، بذكرالاخلاص في الاعمال ، لأنه صفة لمن هم كالجبال ، ولا تسهل إلا على الأبطال ،فمهما كان العمل ، فبغير الاخلاص لن يكتمل ، بل قد يُردّ على عَجل ، ولا يعتبر ولا يُقبل ، وهذا لا يعني الرفض لكل العمل ، بل قد يرد ما بالرياء قد فُعل ، الربع أو النصف أو الكل ، وكذلك ففي الصوم كلٌ ممتحن ، وللصوم مهارةٌ وأسلوبٌ حسن ، وكل فرضٍ مكتوب لا بد أن يتقن!!

قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )البقرة : 183

وهذه نصيحتي...

ولن تكتمل فرحتي ، إلا إن زالت بها معصيتي ، واعانتني على شقوتي...

فيارب تقبل مني هذا العمل ، واهد قارئه لترك العلل ، فإن اخطأت فإني أبرأ إليك ربي من الزلل ، وإن اصبت فأنت الاعلم وأنت الأجل ، ولك اللهم المثل الأعلى إن قيل المثل!

قال تعالى : { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (118) سورة المائدة

والحمد لله على ما صنع ، وما أعطى وما منع ، وما أعـزّ وما وضع ، ما صَدح مُغرّدٌ أو هَجع.

ربُّ الأرض والسماوات ، وما بينهما من كائنات

سبحانه المُـتعالي

يسرّ اختزالي ... لمقالي!!

في هذه الكلمات

الأملاك تنادي ياباغي الخير أقبل ....الأملاك تنادي ياباغي الخير أقبل

والسلام خير ختام

سليل الاسلام -

[align=center]

((بطاقاات تهنئة رمضانية ))

((صـــــــــــــــلاة التــــــــــــراويـــــــــــح))

قيام شهر رمضان والمراد به صلاة التراويح يسبب غفران الذنوب

المتقدمة عن أبي هريرة -رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

(( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من

ذنبه )) فاحرص عليها أخي المسلم

وليس في صلاة التراويح عدد معين والأمر فيها على التوسعة فمن أحب

أن يصلي عشرين ركعة أو عشر أو ثمان بخلاف الوتر فكل ذلك جائز والأفضل ماكان يفعله النبي

صلى الله عليه وسلم غالبا وهو أن يقوم بثماني ركعات يسلم من كل ركعتين ويوتر بثلاث

مع الخشوع والطمأنينة وترتيل القراءة وطولها

إذا كان لديك عذر مانع من المواظبة مع الامام على صلاة التراويح في

بعض الليالي أو جزء من ليلة ( بصلاة بعضها مع الامام ) فلك أجر ماصليته مع الجماعة ولايمنع هذا

من أن تصلي مافاتك منفردا في أي جزء من الليل ولكن حاول ألا تنصرف قبل الامام إلا لعذر كي

يكتب لك أجر قيام الليل كله .

في نهاية التراويح يستحب أن يقول المصلي (سبحان الملك القدوس ثلاثا يرفع صوته بالثالثة)

ثم يقول (رب الملائكة والروح )

يجوز لك أخي المسلم أن تصلي العشاء خلف إمام يصلي التراويح على الراجح فلك أجر الجماعة

ولاعبرة باختلاف النية بين الامام والمأموم

والقنوت جائز في صلاة الوتر في جميع السنة (رمضان وغيره) ويجوز القنوت قبل الركوع

وبعده ولايلزم المواظبه عليه مع أن بعض الفقهاء يرى أنه في النصف الأخير من رمضان

لا في الشهر كله .

وإذا أوتر الانسان مع الامام ثم عن له أن يصلي تطوعا قبل النوم أو بعده دون أن يوتر

مرة اخرى فلا مانع منة ذلك لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم -صلى بعد وتره -مسلم-

ركعتين وقد صرف هذا الحديث وغيره الأمر الوارد في الحديث الصحيح

(( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا ))

ارشادات وفتاوى للصائم للشيخ الجار الله -رحمه الله -

فــــــــكره رااااااااااااائعه جدا يالحب الحب يعطيك العافيه


لي عوده

1-لماذا يصوم المسلمون؟
2-في أي عام فرض الصيام على المسلمين؟
3-على من يجب صوم رمضان؟
4-ما هي أركان الصيام؟
5-ما هى مبطلات الصوم؟
6-ما اجر الصوم؟
7-ما هو باب الريان؟
8-كيف ينوي الإنسان صيام رمضان؟
9-ما حكم التهنئة بدخول شهر رمضان بلفظ "كل عام وأنت بخير"؟
10-ما هو الدعاء الذي ندعو به عند بداية الصيام؟
11-ما حكم الامساك عن الطعام قبل الفجر بعشر دقائق كما يحدث فى بعض البلدان؟
12-أيهما أفضل في نهار رمضان قراءة القرآن أم صلاة التطوع؟
13-ما هى شروط تفطير الصائم ؟ و هل يشترط ان يكون الصائم فقيرا؟
14-ما حكم من يصلى جزء من صلاة التراويح مع الإمام ثم ينصرف؟
15-ما رأيكم فيمن يكثر أنواع الطعام والحلويات في رمضان؟
16-ما حكم اللعن في رمضان؟
17-بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق فما حكم ذلك؟
18-هل يؤثر الكذب على الصوم؟
19-ما حكم صيام التطوع: كست من شوال وعشر ذي الحجة ويوم عاشوراء لمن عليه أيام من رمضان لم تقض؟
20-ما حكـم صيـام مـن لا يصلي إلا في رمضـان بل ربما صام ولم يصل؟
21-هل ممكن عمل طبق خيري على مائدة الإفطار في مسجد ما لإنفاق ريعه على المساكين المجاورين للمسجد؟
22-ما حكم من يؤخر زكاته لرمضان؟
23-ما حكم من افطر لمرض لا يبرأ؟
24-ما حكم من اكل ناسيا فى نهار رمضان؟
25-هل ما يدخل للانف يبطل الصوم؟
26-ما حكم قطرة العين و الاذن ووضع الكحل اثناء الصوم؟
27-ما حكم استنشاق البخور ووضع الحناء اثناء الصوم؟
28-هل معجون الاسنان يبطل الصوم؟
29-ما حكم استخدام العطور و الطيب فى نهار رمضان؟
30-ما حكم الاحتلام و القىء و خروج الدم فى نهار رمضان؟
31-ما حكم من جامع فى رمضان؟
32-هل يجوز الاستمرار في تناول السحور والمؤذن يؤذن للأذان الثاني أم أنه يمتنع؟
33-ما حكم بلع النخامة اثناء الصوم؟
34-إذا كنت صائماً وأثناء الصيام شتمت أحداً أو أسأت الأدب مع شخص ما فهل يفسد هذا صيامي؟
35-كيف نجتهد فى رمضان؟
36-لماذا لا يشرع الإمام في صلاة التراويح بعد الاستغفار والتهليل والتسبيح بدون أداء ركعتي السنة؟
37-ما عقوبة من لا يصوم الصيام؟
38-ما هى اداب الصيام؟

1-لماذا يصوم المسلمون؟

1- نصوم – نحن المسلمين- شهر رمضان لأن الله تعالى أمرنا بذلك ، بقوله سبحانه تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
2- من حكمة الله عز وجل ، أن الله نوع العبادات في التكليف ؛ ليختبر المكلف كيف يكون امتثاله لهذه الأنواع ، فهل يمتثل ويقبل ما يوافق طبعه ، أو يمتثل ما به رضا الله عز وجل ؟
فإذا تأملنا العبادات الخمس : الشهادة والصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج وجدنا أن بعضها بدني محض ، وبعضها مالي محض ، وبعضها مركب ، حتى يتبين الشحيح من الجواد ، فربما يهون على بعض الناس أن يصلي ألف ركعة ، ولا يبذل درهما ، وربما يهون على بعض الناس أن يبذل ألف درهم ولا يصلي ركعة واحدة .
فجاءت الشريعة بالتقسيم والتنويع حتى يعرف من يمتثل تعبدا لله ، ومن يمتثل تبعا لهواه .
والتكليف أيضا ينقسم إلى : كف عن المحبوبات ، وإلى بذل للمحبوبات ، وهذا نوع من التكليف أيضا .
كف عن المحبوبات مثل : الصوم ، وبذل للمحبوبات كالزكاة ؛ لأن المال محبوب إلى النفس ، فلا يبذل المال المحبوب إلى النفس إلا لشيء أحب منه .
وكذلك الكف عن المحبوبات ، وربما يهون على المرء أن ينفق ألف درهم ، ولا يصوم يوما واحدا أو بالعكس.
وفي الصوم يتدرب المسلم على كبح جماح نفسه عن الملذات والشهوات المباحة لمدة من الزمن ، وله فوائد صحية علاوة على الفوائد الروحية ، وفيه يشعر المسلم بحاجة أخيه المسلم الجائع والذي قد تمر عليه الأيام دون طعام أو شراب ، كما يحصل الآن لبعض إخواننا في أفريقيا.

2-في أي عام فرض الصيام على المسلمين ؟


فرض صيام شهر رمضان في شعبان في السنة الثانية من الهجرة ، وصام الرسول صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات حيث توفي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة.

3-على من يجب صيام رمضان؟


يجب صوم رمضان على كل مسلم مكلف من الرجال والنساء، ويستحب لمن بلغ سبعا فأكثر وأطاقه من الذكور والإناث، يجب على أولياء أمورهم أمرهم بذلك إذا أطاقوه كما يأمرونهم بالصلاة.

4-ما هي أركان الصيام؟

1- الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس ، ركن من أركان الصوم.
2- لا يصح الصوم – كغيره من العبادات – إلا بنية ، مع الإمساك عن المفطرات.

5- ما هى مبطلات الصوم؟

1-الأكل والشرب
2-ما كان في معنى الأكل والشرب ، وهو ثلاثة أشياء :
أولاً : القطرة في الأنف ، التي يعلم أنها تصل إلى الحلق ثانياً: المحاليل المغذية التي تصل إلى المعدة من طريق الفم ، أو الأنف . و كذا الإبر المغذية ؛ فإنها تقوم مقام الأكل والشرب فتأخذ حكمها.
ثالثاً : حَقن الدم في المريض ؛ لأن الدم هو غاية الأكل والشرب فكان بمعناه .
3- الجماع ، وهو مفطر بالإجماع .
4- إنزال المني باختياره بمباشرة ، أو استمناء ، ونحو ذلك ؛ لأنه من الشهوة التي أمر الصائم أن يدعها أما الاحتلام فليس مفطراً بالإجماع .
5- التقيؤ عمداً ، وهو مفطر بالإجماع، أما من غلبه القيء فلا شيء عليه.

6-ما اجر الصوم؟


عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )
عن أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ : ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِه.

7-ما هو باب الريان؟

فضائل شهر رمضان كثيرة ، ومنها ما أعده الله للصائمين وهو باب " الريان " ، وهكذا ورد اسمه في الحديث المتفق عليه من حديث سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ )
ومن المعلوم أن للجنة أبواباً كثيرة كما قال تعالى : { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ } الرعد/23 .
وقد جاء في صحيح السنة أنها ثمانية أبواب
عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون "
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين "

8-كيف ينوي الإنسان صيام رمضان؟


تكون النية بالعزم على الصيام و هي عمل قلبي ، ولا بد من تبييت نية صيام رمضان ليلاً كل ليلة وقبل طلوع الفجر، أما التلفظ بالنية بقول نويت الصيام أو نحو ذلك من الألفاظ فبدعة. والنية الصحيحة هي أن يعزم الإنسان بقلبه أنه صائم غداً .
ولذلك قال شيخ الإسلام رحمه الله ومن خطر بقلبه أنه صائم غداً فقد نوى.

9-ما حكم التهنئة بدخول شهر رمضان بلفظ "كل عام وأنت بخير"؟


ليس للتهنئة بدخول شهر رمضان لفظ معين لا ينبغي للمسلم أن يتعداه إلى غيره ، فيجوز التهنئة بأي لفظ اعتاده الناس مثل : ( كل عام وأنتم بخير) ونحو ذلك من الألفاظ التي ليس فيها محظور شرعي.

10-ما هو الدعاء الذي ندعو به عند بداية الصيام؟

النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ قَالَ : ( اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ
واليُمن : البركة .
وهذا الدعاء ليس خاصاً بهلال رمضان بل يقوله المسلم إذا رأى الهلال في أول كل شهر .
وأما الدعاء كل يوم فليس هناك دعاء يدعو به المسلم عند بداية الصيام كل يوم وإنما فقط ينوي بقلبه أنه صائم غداً.

11-ما حكم الامساك عن الطعام قبل الفجر بعشر دقائق كما يحدث فى بعض البلدان؟

هذا الفعل غير صحيح و هذا من البدع ، وليس له أصل من السنة ، بل السنة على خلافه. لأن الله تعالى أباح للصائم أن يأكل ويشرب حتى يتبين طلوع الفجر . قال الله تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ) وهذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله عز وجل فيكون باطلاً وهو من التنطع في دين الله.

12-أيهما أفضل في نهار رمضان قراءة القرآن أم صلاة التطوع ؟


كان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات وكان جبريل يدارسه القرآن ليلا وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان وكان يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف ، هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وفي هذا الشهر الكريم .
أما المفاضلة بين قراءة القارئ وصلاة المصلي تطوعا فتختلف باختلاف أحوال الناس وتقدير ذلك راجع إلى الله عز وجل لأنه بكل شيء محيط .
وقد يكون العمل المعيّن في حقّ شخص ، أفضل وغيره في حقّ شخص آخر أفضل بحسب تقريب العمل لفاعله من الله عزّ وجلّ ، فقد يتأثّر بعض الأشخاص بنوافل ويخشعون فيها فتقرّبهم إلى الله أكثر من أعمال أخرى فتكون في حقّهم أفضل والله أعلم.

13-ما هى شروط تفطير الصائم ؟ و هل يشترط ان يكون الصائم فقيرا؟


ثواب تفطير الصائم كبير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا )
وهذا الثواب يحصل لكل من فطر صائما ، ولا يشترط أن يكون الصائم فقيرا ، لأن هذا ليس من باب الصدقة وإنما هو من باب الهدية ، ولا يشترط في الهدية أن يكون المهدَى إليه فقيراً ، بل تصح الهدية للغني والفقير .
وأما الدعوات التي يكون القصد منها المباهاة والمفاخرة فإنها مذمومة ، وليس لصاحبها ثواب على هذا العمل ، وقد حرم نفسه خيراً كثيراً.

14-ما حكم من يصلى جزء من صلاة التراويح مع الإمام ثم ينصرف؟


الأفضل لمن صلى مع الإمام في قيام رمضان أن لا ينصرف إلا مع الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة.

15-ما رأيكم فيمن يكثر أنواع الطعام والحلويات في رمضان ؟


الإسراف في كل شيء مذموم ومنهي عنه ، لا سيما في الطعام والشراب ، قال الله تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَات يُقِمْنَ صُلْبَهُ ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ
منها : أن الإنسان كلما تنعم بالطيبات في الدنيا قَلَّ نصيبه في الآخرة .
روى الحاكم عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَكْثَرُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .
ومنها : أن الإنسان ينشغل بذلك عن كثير من الطاعات ، كقراءة القرآن الكريم ، والتي ينبغي أن تكون هي الشغل الشاغل للمسلم في هذا الشهر الكريم ، كما كانت عادة السلف .
فتجد المرأة تقضي جزءاً كبيرا من النهار في إعداد الطعام ، وجزءً كبيرا من الليل في إعداد الحلويات والمشروبات .
ومنها : أن الإنسان إذا أكل كثيراً أصابه الكسل ، ونام كثيرا ، فيضيع على نفسه الأوقات .
قال سفيان الثوري رحمه الله : إذا أردت أن يصح جسمك ويقل نومك أقلل من طعامك .
ومنها : أن كثرة الأكل تورث غفلة القلب.
16-ما حكم اللعن في رمضان؟

اللعن في رمضان وفي غيره محرم، لأن الله جل وعلا أوجب على عباده حفظ ألسنتهم مما حرم عليهم، قال سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق: 18]، وقال: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ [الانفطار: 10-12].
فالإنسان مأمور بحفظ لسانه وصيانة جوارحه عما حرم الله عليه، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: لعن المؤمن كقتله فشبه اللعن بالقتل، وقال: إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة وليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء.
فالسب واللعان أمر منكر وقال عليه الصلاة والسلام: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
فالواجب على المؤمن حفظ اللسان، وهكذا المؤمنة، يجب عليها حفظ اللسان عما حرم الله من السباب والكذب وقول الزور، سواء في رمضان أو في غيره، لكن في رمضان يكون الإثم أشد، السب في رمضان أو في أيام ذي الحجة يكون تحريمه أشد، والإثم أكبر، وإلا فاللعن محرم في جميع الأوقات، وجميع الأماكن، على المؤمن أن يحذر ما حرم الله في كل وقت من شتم، ولعن، وقول الزور، وغير ذلك، لكن في مثل رمضان وفي أيام ذي الحجة يكون الإثم أكبر وأشد.

17-بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق فما حكم ذلك؟


الواجب على الصائم وغيره من المسلمين أن يتقي الله سبحانه فيما يأتي وما يذر في جميع الأوقات ،
وأن يحذر ما حرّم الله عليه من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرّم الله ، من الصور العارية وشبه العارية ، ومن المقالات المنكرة ، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله ، من الصور والأغاني وآلات الملاهي والدعوات المضللة . ولما في ذلك أيضاً من التسبب في قسوة القلب ومرضها واستخفافها بشرع الله والتثاقل عما أوجب الله من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات ، والوقوع في كثير من المحرمات ،
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) رواه البخاري في صحيحه معلّقاً مجزوماً به ، والمراد بالحر .. الفرج الحرام ، والمراد بالمعازف : الغناء وآلات اللهو . ولأن الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات ، ولا شك أن مشاهدة الأفلام المنكرة وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها أو التساهل في عدم إنكارها والله المتسعان.

18-هل يؤثر الكذب على الصوم؟


روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْل فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ) .
الْمُرَاد بِقَوْلِ الزُّورِ : كل قول باطل ، فيشمل الكذب والغيبة والنميمة وشهادة الزور . . . وكل قول محرم.
وَالْعَمَلِ بِهِ أَيْ بالزور ، وهو العمل بالفواحش والمنكرات ..
والجهل هو العمل بالمعاصي كلها .
قال الحافظ :
قَوْلُهُ : ( فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ) قَالَ اِبْن بَطَّال : لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ يُؤْمَرَ بِأَنْ يَدَعَ صِيَامَهُ , وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ التَّحْذِير مِنْ قَوْلِ الزُّورِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ . . . وهُوَ كِنَايَة عَنْ عَدَمِ الْقَبُولِ . . . فَالْمُرَاد رَدّ الصَّوْم الْمُتَلَبِّس بِالزُّورِ وَقَبُول السَّالِم مِنْهُ . . .
والمقصود أن جميع المعاصي تؤثر على الصيام ، فينقص بذلك ثواب الصيام ، وقد ينعدم الثواب بالكلية إذا كثرت المعاصي .
فعلينا الاستمرار في مجاهدة النفس حتى تترك هذه العادة القبيحة ، وكلما أذنبنا فعلينا بالتوبة والاستغفار ، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
19-ما حكم صيام التطوع: كست من شوال وعشر ذي الحجة ويوم عاشوراء لمن عليه أيام من رمضان لم تقض؟

الواجب على من عليه قضاء رمضان أن يبدأ به قبل صوم النافلة، لأن الفرض أهم من النفل في أصح أقوال أهل العلم.

20-ما حكـم صيـام مـن لا يصلي إلا في رمضـان بل ربما صام ولم يصل؟


كل من حُكِمَ بكفره بطلت أعماله قال تعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقال تعالى : "وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"
وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر كفرا أكبر إذا كان مقرا بالوجوب ولكنه يكون كافرا كفرا أصغر ويكون عمله هذا أقبح وأشنع من عمل الزاني والسارق ونحو ذلك ، ومع هذا يصح صيامه ، وحجه عندهم إذا أداها على وجه شرعي ولكن تكون جريمته عدم المحافظة على الصلاة وهو على خطر عظيم من وقوعه في الشرك الأكبر عند جمع من أهل العلم ، وحكى بعضهم قول الأكثرين أنه لا يكفر الكفر الأكبر إن تركها تكاسلا وتهاونا وإنما يكون بذلك قد أتى كفرا أصغر ، وجريمة عظيمة ، ومنكرا شنيعا أعظم من الزنا والسرقة والعقوق وأعظم من شرب الخمر نسأل الله السلامة ولكن الصواب والصحيح من قولي العلماء أنه يكفر كفرا أكبر نسأل الله العافية ، لما تقدم من الأدلة الشرعية فمن صام وهو لم يصل فلا صيام له ولا حج له.

تحياتي لك الحب

ويعطيك الف عافيه

موضوع جداً ذو فائده

رعاااااك الله

1- رمضان .. لم يكن في يوم من الأيام مرتعا للكسالى ، وسكنا للنومى ، وتكأة يتعذر بها كل بليد كسول ، بل هو شهر للجد والعمل ، وتكثيف الجهد والبذل ، وموسما للتراحم والتكافل

2- رمضان .. فرصة مناسبة للصادقين في التغيير ، ووقت لن تجد أفضل منه للإصلاح
وأول إصلاح وتغيير لمن يرومه هو إصلاح الذات والنفس ..


3- رمضان .. يذكر المسلمين بحقوق إخوانهم وجيرانهم،فكم من بطون سدت جوعتها ، وحاجات كفيت مؤونتها ، وبلايا كشفت ، في هذا الشهر الكريم


4- رمضان .. يعلمنا العبادة ، و صدق اللجوء إلى الله ، وتنقية النفوس ، وحفظ الجوارح ، والإحسان إلى الناس ، ورحمة الخلق ، ومراقبة الخالق و دروسا لا يعلمها إلا من خلق هذه النفوس فسواها .

الله يالايام

الله يعطيك ألف عاااافية ... وجزاك الله خير


المسكت

تشكر على المرور .. ونسأل الله أن تثاب على الاضافة