الغناء جاسوس القلوب

جاسوس القلوب


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد.
فلقد تساهل كثير من الناس هدانا الله وإياهم في هذا الزمان بسماع الغناء والتلذذ به والمجاهرة بسماعه رغم تحريمه في الكتاب والسنة ، ورغم ما يشتمل عليه من كلام ساقط ماجن بذيء لا يليق بمسلم عاقل أبداً أن يستمع لمثله فضلاً عن أن يتلذذ به أو يجاهر بسماعه ، والإصابة بمرض الغناء هي بحق أعظم بكثير من الإصابة بسائر الأمراض الأخرى الخبيثة من مسكرات أو مخدرات لأن كل ذلك يزول إذا فطمت النفس عن الغناء ، إن صاحب الغناء وصاحب العشق في سكر دائم وهذا السكر الدائم هو أشنع ما يصاب به الإنسان في هذه الحياة ، ولقد حرم الله الغناء في مكة المكرمة قبل الهجرة وقبل أن تفرض كثير من الفرائض وقبل أن تحرم سائر المحرمات كالخمر وغيره وذلك لخطورته على الأخلاق والسلوك ، وذلك لكي يشب القلب ويبنى على الطهارة والفضيلة من البداية.

أضرار الغناء

إن للغناء أضرار ومفاسد كثيرة: فهو يفسد العقل وينقص الحياء ويهدم المروءة ، وهو سبب ذهاب الغيرة ونور الإيمان من القلوب ويقرب من يستمعه من الشيطان ويبعده عن الرحمن ، والغناء هو الذي أفسد الأمة وأثار الشهوات في نفوس الناس وهو الطريق الموصل إلى الزنا واللواط ، وهو الذي ألهى الأمة عن القرآن وعن الذكر وعن الطاعة وأنبت النفاق في قلوب مستمعيه وحرك البنات الغافلات والبنين الغافلين إلى التفكير الخاطىء وإلى التفكير في الفاحشة والرذيلة وأصبح الواحد منهم في ليله ونهاره غارقاً في بحر الأوهام والأماني الكاذبة والأفكار السيئة.

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ: الغناء هو جاسوس القلوب وسارق المروءة ، وسُوس العقل ، يتغلغل في مكامن القلوب ، ويدب إلى محل التخييل فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة ، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل وبهجة الإيمان ووقار الإسلام وحلاوة القران ، فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله ، وقل حياؤه ، وذهب مروءته ، وفارقه بهاؤه ، وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه وشكا إلى الله إيمانه ، وثقل عليه قرآنه...
وقال رحمه الله في أهل الغناء:

تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة *** لكـــنـه إطـراق ســـاه لاهي
وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا *** والله مـــا رقصوا لأجـل الله

أدلة تحريم الغناء

إن الغناء محرم بالكتاب والسنة ، فمن القرآن قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [لقمان:6].
قال ابن مسعود في تفسير هذه الآية: والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء وأقسم على ذلك ثلاثة مرات.
ومن السنة ما روته عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا ارتدفه شيطانان يضربان بأرجلهما صدره وظهره حتى يسكت".
وعن أنس أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جلس إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة" الآنك هو الرصاص المذاب،وقال صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحــر والحـرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام من جنب علم (جبل)، تروح عليهم بسارحة
يأتيهم الفقير لحاجة فيقولون إرجع إلينا غداً فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة". رواه البخاري .
فلو كان الغناء والمعازف حلالاً لما ذمهم النبي صلى الله عليه وسلم باستحلالها ولما جعل عقوبتهم كعقوبة من يستحل الخمر والزنا ، ولو كانت حلالاً لما توعدوا بهذا الوعيد الشديد.
فمن استمع الغناء فهو مهدد بهذه العقوبة الفظيعة في الدنيا قبل عذاب الآخرة.
قال ابن القيم: ومن لم يمسخ منهم في حياته مسخ في قبره.

آراء أئمة الإسلام في الغناء

اتفق أئمة المذاهب الأربعة وسلف الأمة على تحريم الغناء وأنه لا يتعاطاه ويستمعه إلا فاسق وسفيه من السفهــــــاء.
1. مذهب الحنـفـيــة: يقرر الحنفية في كتبهم أن سماع الغناء فسق وأن التلذذ به كفر ، وقد نص الحنفية أن التغني حرام في جميع الأديان ، وكيف يبيح الله ما يقوي النفاق ويدعو إلى الرذيلة والفاحشــــــــــــــــــــة.
2. مذهب المالكيــــة: سئل الإمام مالك عن الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق ، وسأل رجل الإمام مالك عن الغناء فقال مالك: إذا جيء بالحق والباطل يوم القيامة ففي أيهما يكون الغناء ، قال السائل: في الباطل ، قال مالك: والباطل في الجنة أو في النار ، قال في النار ، قال: اذهب فـقــد أفتيت نفســـــــــــــــك.
3. المذهب الشـافعي: قال الإمام الشافعي: من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته.
4. المذهب الحنبـلي: يقول الإمام أحمد إن الغناء لا يعجبني ، إنه ينبت النفاق بالقلب ، والغناء باطل والباطل في النار.
فيا من تستمعون الغناء أما تكفيكم هذه الأدلة في تحريم الغناء؟ لماذا هذا العناد والإصرار على سماعه وهو محرم ، إن الله خلق لكم السمع لتسمعوا فيه ما ينفعكم وتسمعوا فيه ما يرضي ربكم ، فلماذا تسمعون فيه ما يضركم ويغضب ربكم من ساقط الكلام ورديء الأشعار ، أهذا هو شكر النعمة ، لماذا تحاربون الله بنعمه وتبارزونه بالمعاصي ، لماذا هذا الاستهتار بأوامر الله؟ أين تعظيم الله؟ أما تخافون عقوبة الله؟ هل لكم صبر وجلد على النار؟ هل تذكرتم الموت وسكرته والقبر وظلمته والصراط ودقته والحساب وشدته؟ ألستم مسلمين؟ إن المسلم لم يخلق لتوافه الأمور كاللهو واللعب وسماع الغناء!! إن المسلم خلق ليعبد الله وينشر دين الله ، ويجاهد في سبيل الله فلا تجعلوا غاية همكم هو سماع الغناء واللهو واللعب فإن هذا والله لا يليق بكم أبداً.

أيـها اللاهي على أعلى وجل *** اتق الله الــــــــذي عز وجل
واستمع قولاً به ضرب المثل *** اعتزل ذكر الأغاني والغزل
وقل الفصل وجـــــانب من هزل
كم أطعت النفس إذا أغويتها *** وعلى فـــــــعل الخنـا ربيتها
كم ليالي لاهيـــاً أنهيتهـــــــا *** إن أهنأ عيشة قضيتهـــــــــــا
ذهبت لـــــــــــــذاتها والإثم حل

رسالة إلى صاحب التسجيلات الغنائية

أخي صاحب التسجيلات الغنائية يقول الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2]. وأنت بعملك هذا تناقض هذه الآية وتعمل بعكسها فلماذا يا أخي؟ هل انتهت كل الأعمال المباحة المشروعة حتى تسلك هذا الطريق المحرم؟ أما سألت نفسك يوماً ما ، لماذا غيرك يعمل في الحلال وأنت تعمل في الحرام؟ ولماذا غيرك يعمل بما ينفع الناس وما يصلحهم وأنت تعمل فيما يضرهم ويفسدهم؟ هل أنت أقل منهم؟ حاشاك ذلك ، ألا تحب أن تكون عضواً نافعاً ورجلاً مصلحاً في مجتمعك؟ لماذا ترضى لنفسـك أن تكون شريكاً وعوناً للشيطان وللمفسدين في الأرض بنشر هذه الأغاني
الماجنة الساقطة بين المسلمين والتي هي أكبر أسباب انتشار الفاحشة والفساد في المجتمع ، ولقد توعد الله من يفعل ذلك بوعيد شديد فقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور:19]. إنـــه والله وعيد شديد فلا تعرض نفســك له طمعاً في مال يذهب سريعاً ويبقى عذابه طويلاً.

أخي الحبيب:
إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه. لـذا فإن جميع ما تحصل عليه من بيع هذه الأغاني المحرمة فإنه حرام سحت لا خير فيه. قال صلى الله عليه وسلم: "كل جسد نبت على السحت فالنار أولى به" وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يكتسب عبداً مالاً من حرام فينفق منه فيبارك الله فيه ولا يتصدق به فيتقبل الله منه ، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار".

أخي الحبيب:
إن كل من يستمع للغناء يتحمل إثمه لوحده. أما أنت فتتحمل آثام جميع من يشتري منك هذه الأغاني ويستمعها ، فانظر كم من إنسان ستتحمل إثمه وذنوبه فهل ستطيق كل ذلك!؟
إنك أخي بعملك هذا تقود نفسك إلى الجحيم وأنت لا تشعر ، فلماذا كل ذلك؟ هل هانت عليك نفسك إلى هذا الحد حتى تقودها إلى الهلاك برضاك؟ هل نسيت عقوبة الله؟ هل نسيت الموت وسكرته ، والقبر وظلمته ، والصراط ، وزلته ، هل نسيت النار وما فيها من عذاب؟ فلا تجعل أخي المال ينسيك كل ذلك ، وينسيك ربك وينسيك دينك ، وينسيك مصيرك ومآلك ، و والله إنك لأضعف من أن تتحمل شيئاً من عذاب الله. فلا تتمادى في معصيته.

أخي الحبيب:
إن أكثر من يستمعون إلى الأغاني لا يمكن أن يبيعوها رغم أنهم يسمعونها ، هل تعرف لماذا؟ لأنهم يعرفون أنها مهنة حقيرة لا تليق بالمسلم ولأنهم لا يحبون أن يكونوا سبباً في نشر الفساد بين المسلمين ، ولأن مكسبها حرام وهم لا يحبون أن يكون مأكلهم ومشربهم وملبسهم حراماً ، فاحرص أنت وفقك الله على أن تكون مثلهم وبادر بالتوبة إلى الله وتخلص من هذا العمل الخبيث وثق أن الله عز وجل لن يتخلى عنك وسيعوضك خيراً مما أنت فيه إن أنت صدقت النية وصدقت التوبة ، قال تعالى: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}[الطلاق: 2-3]. وقال صلى الله عليه وسلم: "من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه".
وفقني الله وإياك وجعلنا جميعاً ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أحسنتِ الطرح أحسن الله إليك وكتب أجرك ..
تقديري ..

جزاك الله خيرا وبارك فيك .

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

لماذا لا يحرم النشيد الوطني والذي يغنى كل صباح في مدارسنا
أم أننا أمام فتوى مفتي السلطان

الذي لا يبسط سوى النفوذ الشخصي والأهواء الشخصيه ويحب الشهره من منابر الحلال والحرام
ويفند الحلال والحرام ويطبق السلطه ويهيج المجتمع فقط على البسطاء والعوام
ويركع ركوع الذله للأباطره والقياصره بل قد يحضر إجتماعاتهم وحفلاتهم ومجالسهم


اعتقد أن الموضوع واسع جداً وطرحه هنا يتحرش ويثير العقول أكثر من أفضاله

ارجو بأن يسمح لي بالتعقيب ولا يؤخذ تعقيبي بأنه تغير في الآراء الثابته

سوءاً حول ماعلقت به مسبقاً او ما سأعقب به

كل ما أرجوه من التعقيب ان لا يضعني الرد في موقف تشويه الصوره

فأنا لا أحلل ماحرم نصاً مجرد اتسائل وتساؤلي المستند على مايدور حقيقة

يجعل من الفتوى تستقصد شيئاً آخر لم يرد نص تحريمه بنص الآيه

فعندما تحرم المعازف ويحلل بعضاً منها فهي بهذا الشكل لا تحرم المعازف

بقدر ماتحرم مايرد بعدها وكأنها تحريم للكلمات التي ترد بعدها والتي

تنسب للشعر بكل أشكاله وهنا أجد ان مكان الفتوى ليس مناسباً

فهي تحرم الشعر بطريقة ملتويه

فإذا كان المحرم من المعازف مايرافقها فلنعرف...

فإما أن نمتنع عن الشعر او نرد من ضوء الكتاب والسنه او أن نرفع القضيه للإداره..

فإن كان هناك جدية للإفتاء بهذه الفتوى فلتوزع على المدارس ولتذيل بأسم أحد الراسخين بالعلم والمعمدين للإفتاء....لماذا هي هنا الا إذا كان علي أن اعتبرها

نوعاً من التأليب ...وهذا مالا أعرفه عن العضو الذي أعتمد الموضوع هنا وأجزم بأنه لا يقصد التأليب أبداً

ثم ان هذه الفتوى قديمة جداً

وأتمنى من الإداره إما حذفها أو عرضها على أحد المشايخ المعتمدين ليصيغها الصيغه الصحيحه وليتناولها مع العصر الحالي
وليجيب على كل الأسئله التي تفرضها حسب الواقع أصحاب التسجيلات الغنائيه مثلاً تجد لديهم تصريح من التجاره ومن الثقافه
لتأتي أليّ انت يافضيلة الشيخ أنا الإنسان الكادح البسيط لتحلل وتحرم لماذا لاتتجه التوجه الصحيح وتذهب لمن يعتمد تلك التراخيص

او ليذهب لوزير التعليم أو على الأقل ليضع اسم وزير التعليم في الفتوى

واعتمد الموضوع هنا ونعرف توجهه

ومالا أقبله أن يحرم علينا الشعر قراءة وكتابة بدعوى المعازف
ومالا أقبله أن تفتح علينا الأبواق بكلتا مصراعيها ويحارب أصحاب الصوت الحسن
وينبذ مجتمعياً ويحارب ويضيق عليه بينما لا يزال أئمة المساجد والمؤذنين في اسوأ الأحوال وكأنهم موظفين بالواسطه لاصوت ولا مقامات وأذان بنفس الترنيمه وكأنها
سوالف في أحد المجالس
ان كان هناك قصور فليعالج القصور أولاً إلا إذا كانت الأعين لا تكاد ترى والكيل يجوز له ان يكال بمكيالين




تقديري للجميع

اخي الصياد

اراك انفعلت وهذا واضح من ردودك وانت حسب علمي بك هنا من أصحاب الصدور الوسيعة .
اخي الحبيب :
ماحرمه الله فهو محرم وما حلله او سكت عنه فهو في الأصل حلال .
انت هنا كأنك جعلت من علمائنا هم من يحلل ويحرم وكأن الدين لازال ينزل .
هم ليسوا الا ورثة علم عن الأنبياء والتحريم نزل على سيد المرسلين من ربه فهو لا ينطق عن الهوى .
اخي الحبيب :
ان حللوا او حرموا فهم بشر لهم اراءهم فان اصابوا فمن الله وان اخطأوا فمن انفسهم والشيطان .
غفر لنا ولهم .
تحريم الغناء محرم بنص الكتاب والسنة .
فمن الكتاب قوله تعالى :
( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ) .
و ( لهو الحديث ) : الغناء ; في قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهما .

ومن السنة :
روى شعبة وسفيان عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال : قال عبد الله بن مسعود :
( الغناء ينبت النفاق في القلب )
وقاله مجاهد ، وزاد : إن لهو الحديث في الآية الاستماع إلى الغناء وإلى مثله من الباطل .
وقال الحسن : لهو الحديث المعازف والغناء .
وقال القاسم بن محمد :
الغناء باطل والباطل في النار .

وروى الترمذي وغيره من حديث أنس وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( صوتان ملعونان فاجران أنهى عنهما :
صوت مزمار ورنة شيطان عند نغمة ومرح ، ورنة عند مصيبة لطم خدود وشق جيوب ) .

وقال ابن مسعود رضي الله عنه:
(الغناء يُنبت النفاق في القلب)
أخرجه ابن أبي الدنيا بسند صحيح.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري

والأدلة كثيرة على التحريم .

اما اعتراضك على المكان فهذا رايك ونحترمه ولكن اذا لم يوضع في القسم الإسلامي فاين يوضع .

اسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصلى الله على نبينا محمد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد العمري

اخي الصياد

اراك انفعلت وهذا واضح من ردودك وانت حسب علمي بك هنا من أصحاب الصدور الوسيعة .
اخي الحبيب :
ماحرمه الله فهو محرم وما حلله او سكت عنه فهو في الأصل حلال .
انت هنا كأنك جعلت من علمائنا هم من يحلل ويحرم وكأن الدين لازال ينزل .
هم ليسوا الا ورثة علم عن الأنبياء والتحريم نزل على سيد المرسلين من ربه فهو لا ينطق عن الهوى .
اخي الحبيب :
ان حللوا او حرموا فهم بشر لهم اراءهم فان اصابوا فمن الله وان اخطأوا فمن انفسهم والشيطان .
غفر لنا ولهم .
تحريم الغناء محرم بنص الكتاب والسنة .
فمن الكتاب قوله تعالى :
( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ) .
و ( لهو الحديث ) : الغناء ; في قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهما .

ومن السنة :
روى شعبة وسفيان عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال : قال عبد الله بن مسعود :
( الغناء ينبت النفاق في القلب )
وقاله مجاهد ، وزاد : إن لهو الحديث في الآية الاستماع إلى الغناء وإلى مثله من الباطل .
وقال الحسن : لهو الحديث المعازف والغناء .
وقال القاسم بن محمد :
الغناء باطل والباطل في النار .

وروى الترمذي وغيره من حديث أنس وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( صوتان ملعونان فاجران أنهى عنهما :
صوت مزمار ورنة شيطان عند نغمة ومرح ، ورنة عند مصيبة لطم خدود وشق جيوب ) .

وقال ابن مسعود رضي الله عنه:
(الغناء يُنبت النفاق في القلب)
أخرجه ابن أبي الدنيا بسند صحيح.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري

والأدلة كثيرة على التحريم .

اما اعتراضك على المكان فهذا رايك ونحترمه ولكن اذا لم يوضع في القسم الإسلامي فاين يوضع .

اسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصلى الله على نبينا محمد .

أهلاً أبوفهد..... خشمك طال عمرك ....

ووالله انا أجلك وأقدرك الله يطول بعمرك
ولا اعترض أبداً على ماتراه
بل اني اعترف بأني مقل في الحضور في هذا القسم الرائع بمواضيع ذات الفائده المجتمعيه


وأعلم علم اليقين بأن اريج العمري من الأعضاء النشيطين والفاعلين ولها مني كل الإحترام والتقدير
وأعتقد انها تعلم ذلك

مجرد حديث ثار من الواقع فنتج عنه رأيي بتلك الصيغه الجدليه وتوجيه اعتقدته صحيحاً ومطالبه بالأنفع في ذات السياق كالأئمه والمؤذنيين


وأعتذر ان أحدث ردي في نفوسكم أمراً.....

الله يحييك ويرفع قدرك وانت تعرف مكانتك عندي من خلال تواجدنا هنا .
اراء تطرح منا جميعا وانا اعرف ان القصد منها الفائدة لا غير .
وخاصة اذا كان الامر يخص ديننا فنركز على المعلومة الصحيحة التي تستند على دليل .
لا يساورني أي شك في حسن اخلاقك وصفاء نيتك ولا تقديرك للادارة والأعضاء وهم يبادلونك ذلك .
ولكن كان ذلك مني توضيح لسؤالك والله من وراء القصد .

عزيز وغالي وفقك الله .

اولاً: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري)
" هذا حديث ضعيف وفي واحد ثاني مثله بس ما يحضرني للأسف حالياً"

ثانيا: لا يوجد في القران الكريم آية تُحرم الغناء كتحريم الزنا والربا والسرقة والخ.. ورب العالمين ليس بعاجزٍ عن انزال حكم شرعي صريح

ثالثا: سكينة بنت الحسين كانت تجلس مجالس المغنين اهل الانصار كانو يحبون الات اللهو والغناء وفي العصور الاسلامية انشأوا دور للعلاج بالموسيقى كما وصى العالمين الرازي والكندي على سماع المعزوفات الموسيقية لعلاج القلق الحركي والإكتئاب والعصبية وعندي تطبيق مفيد جداً للي يحتاجون موجود على الايفون اسمه كلاسيك أف ام معزوفات عظيمة.

رابعا: من فترة اخيرة حللوا الموسيقى العسكرية والشيلات اللي فيها مؤثرات بزعم انها بشرية هذا يدل على وشو؟ ههههه

1-كتاب (الموسيقى حلال أم حرام/ محمد عمارة)
2-مرجع الكتروني http://linkis.com/www.damasgate.com/vb/k6u2j
3- مرجع الكتروني http://eslamesla.blogspot.com/2013/0...-post.html?m=1
4- (إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع /محمد الشوكاني)
5- (تقييد في حكم الغناء/ المولى سليمان العلوي)
6- (احياء علوم الدين/ابو حامد الغزالي)
للاسف هذا اللي اتذكره حالياً، وهذا يعني بأن الموسيقى والغناء مسألة خلافية بين العلماء والمجتهدين لا وجود لدليل واضح وثابت، بعدين كاتبه الغناء يسبب نفاق القلب والبعد عن الله والزنا وهجر القران؟ الحمدالله قريبه من رب العالمين ولا وقعت في كبائر الذنوب ولاني منافقة والقران أحب الآيات والكتب لقلبي وأسمع واحلل الموسيقى وأطمع في دراستها بشكل أكاديمي.


بعدين نغمات جوالاتكم؟ والاغاني اللي على اساس اناشيد اللي تشغلونها لأطفالكم؟ الاعلانات التجارية وتترات المسلسلات التركية والخ والبرامج؟ الحفلات الوطنية؟ حفلات الاعراس اللي يقولون انو اسلامي هههه مو كلها موسيقى؟