رد ياسلام على ابني شهر

سعيد الثرباني يعدد ويمدح قبايل بني شهر

ياسلامٍ على ابني شهر ربعي مراويس العـرب=

ياسلامٍ سلامٍ اهل المواجيب واصحاب المـروه=

ياسلامٍ سلامٍ يرفـع الـراس ويعـز المقـام=

ياسلامٍ عليكم من سراة الحجـاز الـى تهامـه=

ربعي ابني شهر من صحن بيشه الى وادي عرف=

العوامـر وبلحـارث وسـم القبايـل يامسمـي=

والثرامين وابـن التيـم مافـي قبايلنـا قصـور=

واهل ثربان واثرب قوةٍ واحـده يـوم المغـاره=

واهل بركوك واللي حل في بقـره ولانسـى بلـد=

والذي من نزار الهول نفخربهم ماضي وحاضـر=

والمدايح لشهر الشام سعـد المنـادي والخـوي=

يوم كانت قوى الباشه تحيل المنصـب والرعيـه=

امنا مـن نصانـا واحتمينـا الحـدود الطارفـه=

والكرم في بيوت ابني شهر والضيافه والدسامـه=

مانشى البخل في ديرت بنـي شهـر ولا حلهـا=

وانحن اهل الغنا والمال ذا في البنوك وفالخزايـن=

للـذي مرنـا طرقـي ولضيوفنـا والخـاطـري=

جيتكم ضيف مع دعوى البهيشي مقـدم بالنيابـه=

وانتم اهل الكرم والجود والمرجله يـال الحسيـن=

جيتكم من جبل ثربان والشعر ثربانـي مـن اول=

مزهر محدٍ يقل من هو ومن سـال مزهرجدنـا=

أختكم في الله (شهريه).

:0103051 23602:

قام بالتعديل والتنسيق القادري

اختي شهرية والفخر لية
السلام عليك وعلى ربوعنا وأبنا عمومتنا بني شهر بن نصر
ومن هنا من منتدى بني عمرو احيي كل شهري
ونحن رجال الحجر وأبنا الرجل العظيم حجر بن الازد تجمعنا الالفة والمحبة
ومن قال انا عمري كأنه قال انا شهري ومن قال انا شهري كأنه قال انا عمري
دامتى الالفة والمحبة
اختي اسمحي لي فقد تم تعديل القصيدة من قبلي وقمت بخذف حرف النون من بعض البيوت وأضفت مكانه التنوين المعتاد في اللغة العربية
مع المحافظة على كل ابيات القصيدة كما اوردتيها لنا
دمتي بخير ........ القادري .........

اشهدوا يا هلا الأعراف و العدل والحق المبين=
واشهد اليوم يالمطلى بما حلّ بالباشه وربعه=
واسألك بالذي سواك من هم حماة الطارفه=
واسألك بالذي سوّاك من هو المؤمّن مالمأمّن=
هم بني عمرو في الميقاف والحرب ولا غيرهم=
ماني بالي غبنه الزيف واحنا ابزمن قلب الحقايق=
من يغطي شعاع الشمس بالثوب ذا كلّه خروق=
من يغطي شعاع الشمس بالثوب ذا كلّه خروق=

صح الله لسانك يابوعوض

يعجز التعبير في وصف وتقييم هذه الابيات الآتيه من عبق التاريخ المجيـــــد ..

وكأنها صدى تلك النوافع الامعه التي فتكت بالمعتدي الباشه ..

أشكرك بعدد حروفها الذهبيه

تعقيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا كنت اتمنى من الاخ القادري حينما عدل على القصيدة ان يكون تأكد من سلامت نقلها لانني اشك ان يكون اصلها كما هي . وان كانت هي كذلك فقد تكون قيلت من شاعرها امتحان لاحد شعراء بني عمرو فيجب ان توضح ما بها من ملابسات طالما تعرضت لها بالنقد والتعديل ايها الاخ القادري والا ما كان فيه داعي للتعرض لها خصوصا انني اعلم انك مهتم بالتاريخ وهذه من اهم ما يهمك اذا كان ما نقل الي صحيح .
خصوصا البيتين التاليين :
والمدايح لشهر الشام سعـد المنـادي والخـوي
يوم كانت قوى الباشه تحيل المنصب والرعيـه

ولعلها كانت
والمدايح لعمر الشام سعد المنبي والخوي
لأن هذا هو الحق وهو احق ان يتبع!!!

ثانيا اتمنى ان مثل هذه القصائد يتم التأكد منها من الثقات لانها تمس تاريخ بني عمرو فنحن اقمنا الدنيا ولا اقعدناها على عبدالواحد وما قاله اخف مما في هذه القصيدة من مكر
واذا اوردت في المنتدى وكانت سياسة المنتدى الشفافية التامة فيجب بيان زيف ما يلاحق اي قصيدة تنشر خصوصا انه منتدى قبلي وما يقال عن منتدى بني عمرو
يقال عن غيره من المنتديات القبلية الاخرى !!!

ثالثا بالنسبة لقصيدة سعيد عوض انا اسجل اعجابي بهذا الرد
وهذه الاستجابة الرائعة من ابا فارس
وهي بمثابة مسكن للألم ودواء للعلة في نفس الوقت !!!

الاخت العسبلية تشكرين على هذا النقل ولك الحق في تحقيق اي مكسب لربعك لكن تحري الحقيقة طيب !!!

سعيد بن عوض
صح الله لسانك على هذه الرائعة مجمّل ومشكور ياذيبان..
ومن الملاحظ فعلاً انه أصبح تاريخ بني عمرو تاريخ من لا تاريخ له!!!
فكل ما أرادت قبيلة أن تبني لها مجد أخذت ما تيسر لها من تاريخ بني عمرو وبنت عليه القصائد والأقاويل
ويعتمدون في ذلك على مبدأ أن الجار للجار وما نقص علينا فلنأخذه من جيراننا
وصحيح أن الجار للجار ولكن لا يصل الحال إلى أمجاد دُفعت ثمنها الأرواح والدماء
والغريب كذلك أن بعض القبائل أصبحت تتناحر على انتصار لم يحققه سوى قبيلة بني عمرو
وأنا أدرك أن تاريخ بني عمرو مغري وكلٌ يتمنى ان يتباهى بهذا التاريخ
ولكن كل ما أتمناه فقط ان يكون اللطش في حدود المعقول.

اكرر شكري وتقديري للأخ ابو فارس

راعي الاوله يا ابو فارس

وجعلني فداك ..

من يغطي شعاع الشمس بالثوب ذا كله خروق

الله الله عليك يابو فارس

بيض الله وجهك قصيده جزله بعنى الكلمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيم المنتدى

تعقيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا كنت اتمنى من الاخ القادري حينما عدل على القصيدة ان يكون تأكد من سلامت نقلها لانني اشك ان يكون اصلها كما هي . وان كانت هي كذلك فقد تكون قيلت من شاعرها امتحان لاحد شعراء بني عمرو فيجب ان توضح ما بها من ملابسات طالما تعرضت لها بالنقد والتعديل ايها الاخ القادري والا ما كان فيه داعي للتعرض لها خصوصا انني اعلم انك مهتم بالتاريخ وهذه من اهم ما يهمك اذا كان ما نقل الي صحيح .
خصوصا البيتين التاليين :
والمدايح لشهر الشام سعـد المنـادي والخـوي
يوم كانت قوى الباشه تحيل المنصب والرعيـه

ولعلها كانت
والمدايح لعمر الشام سعد المنبي والخوي
لأن هذا هو الحق وهو احق ان يتبع!!!

ثانيا اتمنى ان مثل هذه القصائد يتم التأكد منها من الثقات لانها تمس تاريخ بني عمرو فنحن اقمنا الدنيا ولا اقعدناها على عبدالواحد وما قاله اخف مما في هذه القصيدة من مكر
واذا اوردت في المنتدى وكانت سياسة المنتدى الشفافية التامة فيجب بيان زيف ما يلاحق اي قصيدة تنشر خصوصا انه منتدى قبلي وما يقال عن منتدى بني عمرو
يقال عن غيره من المنتديات القبلية الاخرى !!!

ثالثا بالنسبة لقصيدة سعيد عوض انا اسجل اعجابي بهذا الرد
وهذه الاستجابة الرائعة من ابا فارس
وهي بمثابة مسكن للألم ودواء للعلة في نفس الوقت !!!

الاخت العسبلية تشكرين على هذا النقل ولك الحق في تحقيق اي مكسب لربعك لكن تحري الحقيقة طيب !!!

أخي حكيم المنتدى
اولا ::
أنا الذي أجرى على القصيدة تعديل النون المكتوبه(ن) بكسرتين تنوين تحت أخرالحرف المنون
تانياً:: كما تشاهد الموضوع مثبت بينماهو لا يستاهل ذالك والوزر على من ثبته وأهمل ما هو أهم منه بالتثبيت
ثالثاً :: القصيدة بكل أبياتها شهرية الأصل والمنشاء وهي عبارة عن معجم بلدان يضم عدد من الأماكن الحجرية
رابعاً ::أما ما قلت عن أن المدح لعمرو الشام فكما أن لقبائلنا شام فأن لكل قبيله شامها ويمنها وجميع جهاتها الاصلية
كما أنه لا يعقل حشر عمرو الشام في قصيدة توصف أماكن غير أماكن بني عمرو وصاحب العقل يميز
خامساً:: قلت أنها تمس تاريخ بني عمرو وأنا أراء غير ذالك
ولوكنت رأيت فيها ما يمس بني عمرو ولو بالتلويح أو التلميح لما كنت أجزتها أو أجريت عليها ذالك التعديل
وكانت أخذت حقها من الهجو في حينه ولكني رأيتها قصيدة عادية جداً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

أخي حكيم المنتدى

اولا ::
أنا الذي أجرى على القصيدة تعديل النون المكتوبه(ن) بكسرتين تنوين تحت أخرالحرف المنون
تانياً:: كما تشاهد الموضوع مثبت بينماهو لا يستاهل ذالك والوزر على من ثبته وأهمل ما هو أهم منه بالتثبيت
ثالثاً :: القصيدة بكل أبياتها شهرية الأصل والمنشاء وهي عبارة عن معجم بلدان يضم عدد من الأماكن الحجرية
رابعاً ::أما ما قلت عن أن المدح لعمرو الشام فكما أن لقبائلنا شام فأن لكل قبيله شامها ويمنها وجميع جهاتها الاصلية
كما أنه لا يعقل حشر عمرو الشام في قصيدة توصف أماكن غير أماكن بني عمرو وصاحب العقل يميز
خامساً:: قلت أنها تمس تاريخ بني عمرو وأنا أراء غير ذالك
ولوكنت رأيت فيها ما يمس بني عمرو ولو بالتلويح أو التلميح لما كنت أجزتها أو أجريت عليها ذالك التعديل

وكانت أخذت حقها من الهجو في حينه ولكني رأيتها قصيدة عادية جداً

الجهبذ القادري مرةً أخرى..!
مرحباً بك أيها الفراهيدي ّ
أراك تعرّض بي في قولك (الوزر على من ثبته), نعم أيها القادري
أنا من ثبته وذلك من أجل رد الأخ أبو فارس.
لكن قل لي أيها المفوّه , من أين لك هذا العلم فإني أراكَ تارة ً عالماً باللغة وتارة ً ناقداَ للشعر وأخرى عالماً بالجغرافيا
(أجل معجم البلدان هاه),

عجبي !!

تقول عدلت النون إلى كسرة , أليس كذلك ؟
أبصرتً القذى في عين الكاتب ولم ترً الجذع في عينك
يا بُنيّ أنت لا تستطيع كتابة جملة سليمة الإملاء فضلاً عن أن تكتب جملة مفيده..!
أنظر إلى تعقيبك بعاليه كم هو مخجل,لقدوضعت لك خطوطاً حمراء تحت تلك المصائب علك تتعلم ,
ألست تخجل من نفسك ياهذا؟ أتتفيهق وأنت جاهل ؟!!

أليس من البــــــلوى بأنك جاهـــلٌ .. وأنك لا تـــدري بأنك لا تـــــدري
إذا كنت لا تدري ولست كمن درى .. فكيف إذن تدري بأنك لا تدري

ولتعلم أننا كلنا نقع في الخطأ, ولكن رحم اللهُ امرءاً عرف قدر نفسه.

أيها الناقد والمؤرخ الكبير , لدي سؤال أريدك أن تجيبني عليه
يقول الشاعر في قصيدته:

والمدايح لشهر الشام سعـد المنـادي والخـوي

يوم كانت قوى الباشه تحيل المنصب والرعيـه

امنا من نصانـا واحتمينـا الحـدود الطارفـه

هذا الشاعر يقول أن بني شهر حموا (حد الطارفه) في حرب الأتراك
من الجهة الشامية , هل ذلك صحيح؟ ثم ماهي القبيلة التي احتمت(نصت) بقبيلة بني شهر من سطوة الاتراك كما ذكر الشاعر؟

أنتظر إجابتك.

اتوقع الشاعر الثرباني
كان يوجد لديه لبس بعض الشيء أو أنه حديث السن ولم يلمّ بالقبائل بالشكل المطلوب , لكن نلتمس له العذر بما أنه هكذا ..

العسبلية
كل الشكر على نقلك هذه القصيدة , لكن محتواها لم يكن بذلك السمين حيث أنه غالط الشاعر الحقيقة كثيراً ..

كل الشكر لأبو فارس على تصحيحه , وهذه عوائده بارك الله فيه ..
تقديري وأحترامي للجميع ..

سلمك الله من كل شر على النقل الرائع والطرح الأروع ..