مذهب قرية آل صدريد وعوايده القديمة الشيخ محمد زارع العمري

(( هذا هو مذهب قرية آل صدريد وعوايده القديمة طلبني الوالد محمد زارع العمري أن أضعه في هذا المنتدى ليقرأه كل من يهمه أن يعرف عن قريته أي شيء في هذا الموضوع ومن ينقل الموضوع أتمنى أن يكتب أسم الوالد تحته ولا نحلل من ينقله ويحذف الأسم )) وأترككم مع الموضوع [/SIZE][/COLOR]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


فأني أنا محمد بن زارع العمري أحد القدامى في قرية آل صدريد وقد أتاني بعض من الجماعة في عام 1426 هـ وطلبوا مني مذهب آل صدريد وعوايده القديمة التي نشأ عليها آبائنا وأجدادنا وهم علي بن جابر وصالح بن الأعمى و ظافر بن سعيد وكان الرد مني لهم مشكوورين على طلبكم مذهب آبائكم و أجدادكم , فوجدت في مذهبنا صندوق عقاري وهو على الأملاك ووجدت في الصندوق العقاري 150 طلي سنوياً وتكون الأوراق المكتوبه عند محمد بن عثمان و نطلب تجديدها لطلب الجماعة ذلك فإن وجد إختلاف تعاد بالخبط (( عصى آل درعة عند آل مطارد ))أما شعيب آل صدريد فكل شعب يملكه أهله وعندي خبر أشرابه و سبله ويجب إعتمادها للجيل القادم , أما الحرمه إذا إنقطعت من أبوها و أخوها في مذهبنا فإن حق أبوها لها إلا من له عصبه فيإخذها بالحق الشرعي , أما الشيخة لصدريد فهي عند آل فارس جملة من غير عدد , أما من يتعدى على رفيقهبالقتل العمد فيقتل من وقته
من دون مراجعة أما القتل غير العمد " بالخطأ " فيسر فيها مساعدة بين القبيلة فإن الدنيا لا تؤمن , ومن يحمل العصى على رفيقه فعليه شاة وإن ضرب بالعصى فعليه شاتين أما من ينصب على جنبيته فعنده شاة ومن يطعن رفيقه أو يجرحه فعليه بقره وكسر جنبيته ويثمن عليه الجرح ,أما سبيل الجنب اليماني من صدريد من المسجد إلى بئرمشحن وهي أربع سبل إلى الدقيقه مع آل قردان و أما الجنب الشمالي والغربي يعرفونها أهلها , ومن يبحث بير في عثري فيكتب عليه نصف الخبط ونصف مقابل خسارته أما من يظهر ماصورة في عثري فتخبط عليه وتصبح من ضمن البلاد المسقوي , أما فرقتنا مع جملة كعب ثمن ما على كعب فإن الفرقات ليست على الرجال وإنما على الأملاك "الصندوق العقاري " فيجب على من فيه خير ويرغب في خبط البلاد من جديد لانه أصبح فيها مواريث وخطوط ونقال و تقسيم بين الورثه وأنا أتكفل بألف ريال من حساب الخبط الجديد فإني رقبة أولاد أولادكم لا يسيرون في جاهلية والعوايد مفهومة وكل بدعة ظلالة فيجب على من فيه خير ودين و أمانه إثبات الذي سار فيه آبائنا و اجدادنا وهي للجيل القادم الذي لا يعلم شيء منها , فإني أخبرت بما عندي وانا أقول لكل جماعتي تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان , وأتمنى من كل من فيه خير إثبات هذا المذهب و يعطى كل لحمة صورة منه ويكوون إثبات من دون وجاههة أو قطع ساقة وانا لا أرغب أن يسير أولادنا المتأخرين في جهل فهذا الذي نشأت علية مع القدماء آباء و أجداد ,,[/COLOR][/IMG]

محـــمد زارع وازي العمري _ قرية صدريد

خالد العمري ..

يعطيك العافيه .. والله يعطي والدكم بن زارع الصحه والعافيه ..

من كثر ما جلست جلسات للجماعه صرت عارف الكثير مما ذكرت ..

ومثل ذا الأمور طيبه وتجعل الشخص يمشي وأمامه نور يدله على الطريق ..

وبسبب هذا المذهب فالقريه من حسن لأحسن ..

هناك بعض الأمور قديمه .. لكنها لا تضر إذا كان هناك مصلحه للجميع ..

يعطيك العافيه .. وتقبل مروري ..

خالد العمرى
كثر الله من أمثالكم واصلح شانكم وأساله أن لا يفرق شملكم هذه عادات القبايل
وهذه الوصيه الطيبه لا تأتي الا من أعقل القبيله وقدوتهم وذا اتفقت القبيله
على رأى واحد فهذا ولله الحمد تأتي في سياق التكاتف والتعاضد وستبقى كذا
باذن الله عقودا من الزمن وأما مقولته زود كل بيت بصوره فهذه برضه نظره
ثاقبه حتى يكون الكبير والصغير والبنت والمرءه على علم ودرايه لان هذه
التفاقيه تشمل جميع الفئات السنيه وسوف يسيرون باذن الله عليه للأبد
أصلح الله شانكم كله وأعلى منزلتكم وجعلكم في خير دائما ورأى سديد
تقبل مشاركتى مع تمنـــــــــــياتي لكم بالتوفيق

لاهنت وبيض الله وجهك يا خالد على كتابة مثل هذه المواضيع

ومثل هذه المواضيع والله تنومس وتفرح فالله لايهينك ولايهين الشيخ بن وازي الذي يهمه الحفاظ على العادات والتقاليد الحميده

ويا ليت لو عندنا في كل قريه من بني عمرو مثل بن وازي وأمثاله

خالد العمري

ونعم فيك وفي ابوك وفي قرية ال صدريد .. ومن الاروع ان يكون لكل قريه هذه الموسوعه والمرجع الرائع من الجيل القديم .التي تحتفظ بعبق التاريخ واصالته ..
عوافي على الموضوع .. وتقبل مروري ..

يعطيكم العافيـــه جميع أسعدني مروركم و أفرحتني ردودكم بيض الله وجيهكم

الله يعطيك العافيه

سؤال انت اخو ظافر بن زارع ؟

اخوي خالد بيض الله وجهك يوم عرفتنا على مذهب الذي لا يختلف كثيرا عن القبايل الاخرى
ولكن احب ان اقول لك هذا ما فعلوه الشيبان زمان بما يتوافق مع عصرهم وامكانيات الماديه والماليه والظروف التي نشأوا فيها اما الان فقد حان دور الشباب بأن يصيغو مذهب مشتق بطبيعه الحال من المذهب السابق يراعي فيه التطور الحديث وما النا اليه لان ما عاد فيه نكال ببقره الان و لا عاد فيه رفع جنابا ومشاعيب لا يوجد سوا مسك الكدوش(الشعر) سيبني وسيبك.

نعم أنا أخو ظافر بن زارع

المذهب هو مايعرف بالعقائد الدينية
لاني اول ماقرأت مذهب صدريد توقعت ان يكون ال صدريد على مذهب المعتزلة مثلا!!!
اتوقع ان تقصد قوانين او اعرااااااف فبلية صدريد
عموما وهو المهم اتمنى ان اعرف هل تلك القوانين خاصة بال صدريد لوحدهم
ام انها تخص باقي قبيلة كعب بني عمر وال صدريد احد اضلاعها؟
الامر الاخر هل بن زارع باقي حي وكم عمره الان وهل هو اكبر معمر في الجنوب حاليا
وهل لايزال يقول الشعر كماهي عادته دائما؟

السؤال المطروح للمعرفة
ماهي علاقة ال صدريد والشق ببني حارث ؟
هل هم من حارث ام ان حارث من بني عمر؟
اسئلة اتمنى ان نلقى لها جوابا
هل بالحارث المحافظة التاسعة عشر لبني عمرو ويجب ان يعود الفرع للأصل ام لا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشارق

المذهب هو مايعرف بالعقائد الدينية
لاني اول ماقرأت مذهب صدريد توقعت ان يكون ال صدريد على مذهب المعتزلة مثلا!!!
اتوقع ان تقصد قوانين او اعرااااااف فبلية صدريد
عموما وهو المهم اتمنى ان اعرف هل تلك القوانين خاصة بال صدريد لوحدهم
ام انها تخص باقي قبيلة كعب بني عمر وال صدريد احد اضلاعها؟
الامر الاخر هل بن زارع باقي حي وكم عمره الان وهل هو اكبر معمر في الجنوب حاليا
وهل لايزال يقول الشعر كماهي عادته دائما؟

السؤال المطروح للمعرفة
ماهي علاقة ال صدريد والشق ببني حارث ؟
هل هم من حارث ام ان حارث من بني عمر؟
اسئلة اتمنى ان نلقى لها جوابا
هل بالحارث المحافظة التاسعة عشر لبني عمرو ويجب ان يعود الفرع للأصل ام لا؟

الاخ المشارق
في المواضيع الجادة ياليت ترتقي الى نفس مستوى النقاش بدون سخرية وتلميح ...
والمذهب في اللغة يابليغ العرف والطريقة...وكل قرية لها مذهبها اللي يخصهم وحدهم او يشتركون فيه مع القرى الاخرى من الطائف الى عدن..
وقول لي من انت و راح ابحث لك عن نسبك وانت مرتاح بدون سخرية...
اما بالحارث هم نزل في صدرأيد وقرى أخرى أما من ناحية انهم المحافظة التاسعة عشرة احنا واياهم في حكم ابن سعود واللي يبغى يعود والا يرجع لأصلة اعتقد اننا في 2009 ...وكل واحد مبتلش في عيالة في البيت فكيف في قبايل ورجال؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ardzyn

الاخ المشارق
في المواضيع الجادة ياليت ترتقي الى نفس مستوى النقاش بدون سخرية وتلميح ...
والمذهب في اللغة يابليغ العرف والطريقة...وكل قرية لها مذهبها اللي يخصهم وحدهم او يشتركون فيه مع القرى الاخرى من الطائف الى عدن..
وقول لي من انت و راح ابحث لك عن نسبك وانت مرتاح بدون سخرية...
اما بالحارث هم نزل في صدرأيد وقرى أخرى أما من ناحية انهم المحافظة التاسعة عشرة احنا واياهم في حكم ابن سعود واللي يبغى يعود والا يرجع لأصلة اعتقد اننا في 2009 ...وكل واحد مبتلش في عيالة في البيت فكيف في قبايل ورجال؟

سلمت ويعطيك الف عافية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقه أن الأخ المشارق اثار نقطه مهمه وياليت نلقى لها اجابه من بن زارع نفسه لا ارى ان هناك تجاوز من قبل العضو المشارق