خمسه البدود لمركزبني عمرو الى أين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبر كاته وبعد طرحت هذا الموضوع للنقاش في بيننا للوقوف على أراء الجميع
أتمنى المشاركه, لكم جميعا التقدير
هذا مقترح ويستحق منا جميعا المشاركه كلا بما يراه مناسبا في ما من شانه يصب في مصلحه بني عمرو أنا سأدلى برأى مستعينا بالله العلي العظيم أن اصبت فالله الحمد وأن اخطات فمن نفسي والشيطان,


المقترح الأول

انشاء مجلس باسم مجلس بني عمرو التشاورى ويتم تشكيل أعضاء المجلس من خمسه البدود بعيدا عن العنصريه والنعرات القبليه القديمه دون المساس بثوابت كل قبيله
وهم, الشق,وعضيدات, وأل الشيخ, وأل سليمان,وبني رافع,ويتكون اعضاء المجلس من 27 عضوا بحيث يكلف كل نائب قبيله من أختيار خمسه من قبيلته من ذو الكفاءه العاليه 0من رجال الكلمه المسموعه من ورجال العلم0 ورجال الدين0 ورجال الا عمال0 وأصحب المناصب العلياء0 اضافه الى نائب القبيله ليصبح العدد من جميع القبايل خمسه وعشرون25 عضوا ايضا ويرأس المجلس شيخ شمل بني عمرو الشيخ عبد الله بني على بن جارى وفقه الله ويعين نائبه له هوى شيخ قبيله الشق بن محسن وأعضاء المجلس مكون من نواب القبائل ويعين أمين عام للمجلس الامين العام ينسق للأجتماعات وذالك بأستدعاء الأعضاء للأجتماع ويفتتحه بكلمه وبعد الا جتماع يقرا البيان الختامى للمجلس ويتطرق الى ما تم مناقشته أثناء الجلسه ويصدر بيان رسمى يوزع نسخه منه على نواب القبايل با الأجتماع لقراءتها أمام قبائلهم لأطلاعهم على ما تم من مناقشه وما أتخذ من قرارات في خدمه القبيله ليرى مدى ارتياحهم من هذا الا جتماع والأ جتماعات القادمه وما تسفر عنه من نتائج إيجابيه تصب جميعا في مصلحه القبائل كافه
أيضا يتطلب من نائب كل قبيله أن ياخذ رأى قبيلته وأن لا ينفرد برئيه لوحده حتى لا تحدث هناك شيئا من الا متعاض والبلبله وينفرون منه ومن ثم الوقوف ضده وتصب كلها في غير صالح نائب القبيله أيضا نائب كل قبيله يجب عليه تشكيل مجلس مصغر للقبيله فى حدود عشره أشخاص يتم انتخابهم بموافقه القبيله لخدمتهم وتقديم بعض المقترات لنائب القبيله تمهيدا لتقديمها كورقه نيابه عن القبيله الى المجلس التشاورى العام بني عمرو,



المقترح الثاني
أنشاء صناديق خاصه بني عمرو مثل0 صناديق الديه, صندوق التكافل, صندوق الزواجات, ويتم دعمه من ابناء بني عمرو لكل من حمل بطاقه احوال بملغ سنوى وقدره مئه ريال فقط تدفع بدايه كل سنه وتوزع على هذه المئه على الصناديق بالتساوى ويوشكل لها لجنه ممن تبرا بهم الذمه حتى لا يكون هناك شيئا من البلبله والشكوك فى نزاهه اللجنه بصرف هذه الاموال لغير ما ما اسست من اجله وهى كالتالى 0


أعانه الزواج
أي المتزوج يدفع له أعانه ليله زواجه بإسم قبائل بني عمرو بملغ يتفق عليه مسبقا ويقدم بشيك مصدق من رئيس لجنه الصناديق باسم شيخ المجلس واعضاءه كمساعده للمتزوجين وتشجيعا لهم على المبادره بالزواج المبكر,


أعانه الديه
وهى الوفاه من حوادث السيارات يتحمل هذه الصندوق كامل الديه ويدفعها عن المتسبب في الحادث ويتم مراجعه الجهات المختصه لأخراج السائق من التوقيف وارسال وفد من المجلس لتقديم واجب العزاء للمتوفي ويعرضون على اهل المتوفي تقديم الديه ويتولون مهام أجرء تسليم الديه لذوى المتوفى اذا طلبت من المتسب دفع الديه,



صندوق التكافل
أعانه ذوى الدخل المحدود بتقديم يد العون لهذه الفئه الغاليه علينا جميعا حتى يعيشومعنا في رغد وسعاده دائمه في كل ما يحتاجونه من خدمات عينيه وماليه ومساعدتم في كل ضروف الحياه من الاسر المحتاجه


أيضا من المقترحات
أنشاء قصر للافراح من أفخم القصرو خاص لبني عمرو كافه يستفاد منه في زواج ابنائنا وبناتنا ويؤجر برمز بسيط لمساعده ابناء القبيله ويكون ريع دخل هذا القصر يوضع في صندوق التكافل للاستفاده منه في مشاريع الصندوق اللذى اسس من أجلها وأيضا يستفاد منه في استقبال ضيوف بني عمرو ويعمل له ساحه كبيره للأحتفالات ومدرجات للمشاهدين للحفل ويصمم على شكل تراث ويسع لعد كبير من الضيوف والمشادين0


المقترح ألاخير

تحديد مهر موحد لبني عمرو كافه ويوضع لها شروط وقوانين حتى لا يخالف احدا هذه الشروط التي سوف يعلن عنها لا حقا
اذا تم الا تفاق على تحديد المهروسوف يساعد كثيرا في زواج الفتيات والشباب على حدا سواء وسوف يقضى على العنوسه
إن وجدت والله الموفق

هذه بعض اقتراحاتي وبالله التو فيق
ابو بندر

ابو بندر

مساك الله بالخير

وعمر اليمن وين راحو كانكم من كوكب وحنا من كوكب اخر ولاتبغون نعلن استقلالنا عنكم نهايا
ودمتم

أبو بندر ..

حياك الله و أهلا و سهلا بمقدمك من جديد ...

موضوع وإقتراحات سديده ... نتنمى أن نراها على أرض الواقع .. لكن لا أتوقع في الكثير منها ..

أما البعض منها فهو موجود كالديات والإعانات وهي بإسم القرى كالحاصل عندنا في صدريد ..

حيث هناك صندوق خاص بالديه .. وكذلك إعانه لكل متزوج بإسم القريه ..



بالنسبه لطرحك .. تقول بدون عنصريه ونعرات قبليه وغير ذلك .. لكن كلامك غير ما تقول ..

0 لأن بني عمرو ليست الشام فقط .. وإنما عمرو الشام وعمرو اليمن ..

فالأولى أن تكون ننائج الإقتراحات في مصلحة الجميع ..

0 تقول بدود الشام الخمسه .. نعم .. لكن لماذا أدخلت بني رافع وهي إداريا تبع كعب ...؟؟

إن كان تقسيمك جغرافيا فلا بأس .. إما إن كان إداريا فهم يدافعون عن أنفسهم ويبينون موقفهم ..


0 تقول بن جاري شيخ شمل بني عمرو .. والصحيح (( شيخ تميم من بني عمرو )) وليس بني عمرو .. لأن بني عمرو (( كعب وتميم )) .. ولا يصح أن نجعل بن زهير أو بن جاري شيخ لبني عمرو كافه دون النظر في التقسيم الإداري للقبيله ..

فكلاهما شيخ لكن على (( كعب لبن زهير )) و على (( تميم لبن جاري)) ....





أشكرك على حرصك على قبيلتك كافه ..


لك مني كل الود ...

بني عمر هم بني عمر شام ويمن فكونا من التقسيمات اللي مالها داعي

مليون شكر الك

أبو بندر ..
عوداً حميداً وفالك البيض طال عمرك ..
بالطبع أنت تتكلم عن الخمسة بدود الشمالية وهذا يعني بالطبع تلك القبائل التابعة لمركز بن عمرو خلاف بقية القبائل العمرية الجنوبية وكلهم بالطبع واحد ولا خلاف في ذلك ..
وبما أنك أقتصرت اقتراحك على البدود الشمالية فلا خلاف والله يحييك ..
الاقتراحات جميلة ورائعة وهادفة ومحل تقدير بصراحة ولكن لي بعض التعليق :

مجلس بني عمرو التشاورى/
هذا المجلس ماهي مهامة بالضبط لأني رأيتك لم تحدد ذلك ؟

صناديق الديه, صندوق التكافل, صندوق الزواجات
صندوق الدية / لكل قرية أو قبيلة معينة نظام خاص بها حول مثل هذا الصندوق وأعتقد بأنه أفضل من أن يكون عاماً وذلك اختصاراً لأمور كثيرة والمهم إنه يؤدي الغرض ..

صندوق التكافل, صندوق الزواجات
التكافل أعتقد بأن الجمعية قائمة بدور ممتاز في هذا الشأن وأهل الخير جزاهم الله خير ما قصروا حسب معلوماتي ..
وصندوق الزواجات صعب تقنين وضعية خاصة به لأن هناك قرى أو قبائل لها نظام خاص بالمهر بمعنى ممكن المهر بحدود بسيطة والنفعه أو المعونة الخاصة بالزواج غير موجودة في الأساس وبالتالي تأتي بنظام يغير ماهم عليه فالأمر راح يكون صعب ولو تقول للمساعدة راح يقول يكفي تخفيض المهر ..

أعانه الزواج /
ينطبق عليه ما ينطبق على الصندوق السابق ..

أيضا من المقترحات /
أنشاء قصر للافراح من أفخم القصرو خاص لبني عمرو كافه يستفاد منه في زواج ابنائنا وبناتنا ويؤجر برمز بسيط لمساعده ابناء القبيله ويكون ريع دخل هذا القصر يوضع في صندوق التكافل للاستفاده منه في مشاريع الصندوق اللذى اسس من أجلها وأيضا يستفاد منه في استقبال ضيوف بني عمرو ويعمل له ساحه كبيره للأحتفالات ومدرجات للمشاهدين للحفل ويصمم على شكل تراث ويسع لعد كبير من الضيوف والمشادين0

هذا اقتراح أكثر من ممتاز ..



تحديد مهر موحد لبني عمرو كافه /
أيضاً هذا اقتراح ممتاز بس التطبيق هو الأهم ..

الله يعطيك العافية يا أبا بندر ..
وتقبل خالص تقديري ..

الأخ صقر صدريد
شكرا لك وبارك الله فيك على التوضيح
ولكن يبدو أن الأخ أبو بندر يقصد مركز بني عمرو الذي تتبع له القبائل الخمسة
فعمرو الشام يتبعون مركز بني عمرو ، وأما عمرو اليمن فيتبعون محافظة النماص مباشرة ، وأما آل جمعة وكعب البدو فيتبعون مركز القوباء التابع لمحافظة بيشة وأما تهامة بني عمرو فيتبعون مركز خاط التابع لمحافظة المجاردة ، وأما قبيلة بني عمارة والغرة من بني كريم وآل نييح من الشق ، وآل عمار (السهوة) من آل سليمان فيتبعون مركز السرح بحلباء
هذا هو التقسيم الإداري لقبائل بني عمرو
ومن وجهة نظري كان على صاحب الموضوع أن يقول ، مركز بني عمرو إلى أين
أما من ناحية المشيخة فحتى قبيلة الشق من عمرو الشام لا تتبع للشيخ ابن جاري ، وإنما لهم مشيختهم المستقلة
وهذا الموضوع سبق وأن طرح في أحد المنتديات التي أغلقت أبوابها مؤخرا
وتقبلوا مروري

الله يصلح ما قسم يابو بندر

إنهم ولا اتفقوا وهم يعرضون ايك ريت وش صار وهم يعرضون في الشعف

رايي في هذا الوضوع ان الراعي لازم يرعى رعيته والمقصود بالكلام هذا الشيوخ

يتشيخون صدق عبى العرب ويشوفون وش لهم وش عليهم

ويشوفون لمركزهم هذا حل والله ان كنه في القرن الخامس عشر ياخي يطالعون في الي حولهم وحواليهم فين عادوا ويلحقون بالركب

بعدين لا تنهى عن خلق وتأتي * مثله عار عليك اذا فعلت عظيم

بني عمرو كعب وتميم وكعب لها شيخها وتميم لها شيخها وكلهم عينيين في راسهذا الكلام الي بعيد عن التعصب وسلامتك

ابو بندر

حياك الله ايها الغالي واهلاً بعودتك ..
اولاً استبيحك العذر في تغيير تسمية الموضوع الى : خمسة البدود لمركز بني عمرو الى اين ؟
ليس لشيء لكن لتجنب التفرقه (شام ويمن)
وبني عمرو عينان في رأس مانشوف الا بها
واقتراحاتك جميلة , لكن ارى ان فيها التخصيص لمركز بني عمرو هو ما قد اغضب بعض الأخوه , ونعلم مافي نيتك لكن لو طبقت مثلاً على مركز بني عمرو بما يشمله من خمسة البدود واتفقوا عليها ونفذت , ثم شملنا هذا الأقتراح على بني عمرو كافة فهذا امر جميل .
ومركز بني عمرو قد تكثر الأقاويل لماذا نتحدث عنه والغير لا ؟!
فأرى انه هو المركز الأداري الذي باسم قبيلة بني عمرو وتطويره يعتبر ركيزة اساسيه في التطوير الشامل , ووضع ظوابط قد تكون مثال ونبراس للأخذ بها في شام ويمن وباديه وتهم .
ولنكن واقعين (يصعب وضع اقتراح تشمل فيه ويندرج تحته بني عمرو كافة , لكن وضع الأساسات التي تبنى عليها الأمور هي اسهل شيء ليعمم اقتراحات مثل اقتراحات ابو بندر )
بالنسبه لمقترحك الأول :
فهو جميل جداً لأنه يعتبر البنيه الأساسية التي تقوم عليها جميع الأقتراحات التي ذكرتها فأعتبرها التقطة الناجحه والتي حازت على اعجابي وانا مع تطبيقها .
اما مقترحك الثاني :
ارى ان اباريان قد اشبعك برده على هذا المقترح , وهو بالفعل مطبق عند كل قبيله , ومطبق على نطاق خاص في بعض القرى (واقول بعضها لأني اعرفها واعرف اعمال صناديقها اما القرى التي ليست لها صناديق فتتبع للقبيلة مباشرة ) .
وارى ان الخصوصيه يابابندر في هذا الأقتراح على قبيلة او بد بعينه افضل من التعميم على بني عمرو فكل قبيلة اتوقع يزيد حاملين البطاقه الشخصيه فيها عن 3500 عمري , وذلك يفي بالغرض , وهو معمول به حيث يؤخذ على حامل كلبطاقه 100 ريال كل سنه وتوضع في الصندوق . وللمعلومية فهذا الصندوق شامل للديه و سد باب الضرر اي لايدخل فيها اعانة المتزوج .
واما اعانة المتزوج فقد يقومون ابناء القريه او القبيلة التي يكون الزواج لأبنها بأخذ مبلغ مقداره 100 ريال وبعضهم يكون مقتدر او عانيه اومقتدر ويعطى للعريس بما يسمى النفعه . وتختلف النفعه او الهبه من قبيلة الى قبيلة فبعض القبايل طبقت مايسمى بالعاقله وهي المهر الميسور وبعضها لا باقي على مهر الدولة .
لكن اشدد على فكرة الزواج الجماعي , ونود انجاحها والقيام بها وتكرراها كل سنه . فهي اتت ثمارها في ماجاورنا .

بالنسبه لصندوق التكافل :
ارى ان ابو ريان قد اشبع هذا الرد بما يوفيه .

بالنسبه لأنشاء قصر فهذا شيء جميل واضافة لما ذكرت تكون فيه احتفالات الأعياد الخاصه ببني عمرو والمناسبات الجماعية بهم .

بالنسبه للمهور :
فوالله يااخي الكريم ان فرض الرأي وانا بنتي قمر مامثلها ولا ازوجها بالمهر حقكم هذا اللي اقترحتوه !!
انه من افسد توحيد المهر على مستوى بني عمرو .
والا انه من التيسير على الشباب كما ذكرت وانهاء العنوسه .
وانا معك في هذا الشيء .
مثلاً نرى ال شيخ وعضيدات ولايحضرني ماذا حل بال سليمان وبني رافع اما الشق فهم على مهر الدولة طبقوا العاقلة وبطرق جميله بصراحه وانا من المعجبين بها .
واقوللك اننا مع هذه الفكره ونريد انجاحها .


اشيد بك ياابا بندر فوفقك الله الى كل خير .
اعتذر لكم ان حصل قصور او اطاله في غير محلها
وللجميع تقديري واحترامي ..

أبو بندر بعد التحيه والسلام
الموضوع ما أتوقع يكون بالصوره اللي أنت تصورتها
تخاصمو الشباب هنااا وباقي تقول بتسوي مجلس ..!

أما من ناحية الصناديق مثل ماذكروا الاخوان للديات موجوده ويأخذون على كل بطاقه
مع بداية كل سنه أعتقد مبلغ 100 خاص بكل قبيلة وعلى سبيل المثال ( الشق )

والزواجات تعرف كل واحد صار ينفع بالميسور
وشي طيب إذا حضر بعضهم الزواج وشرفك في مناسبتك ..!
وموضوع المهور في كل قبيله لهم إتفاق خاص فيهم ولا أتوقع إنك تقدر تغير

والقصر مناسب لكن يحتاج دراسه شامله مثل عقبة بني عمرو


هذا بعض ماعندي
والله يعييينكم ..!

الاخ ابو يندر ارى بان الموضوع لايستحق الطرح والمهايطه لاداعي لها والمجالس الاداريه المسببه للفتن لاتصلح ويوجد قوانين خاصه بكل قريه وقبيله ولها خصوصيتها من حيث الديه والمساعده
وبعد يحطون قصر فخم ممكن احد رجال الاعمال يحط قصر وان شاء الله يبنيه من ذهب كل القصور في المدن ليست لقبيله بعينها 0 اصبت في تحديد ((المهر)) وهو الاهم
صدر قبل فتره تعيدل وترقيه فروع البلديات بمنطقة عسير ولم يشمل ذلك بني عمرو وهذا من الوضع الذي يعيشه المركز اضف الى ذلك ينقصها بعض الخدمات المهمه مثل المستشفى ومركز للهلال الاحمر
اخير ا اقول مشكور على الاقتراحات وهذا ان دل على شي فأنما يدل على حرصك لتطوير المنطقه
ولكن شي اهم من شي وناخوك 0
تقبل مروري المتواضع 0

يوووووووووووه يابو بندر اختصمنا على مية الديه فكيف لو نقول مية الاعانه ومية الزواج قسم ان يشدون من الارض وخاصة اهل الدراهم اللعون برغم ان اقتراحك ممتاز ولا عليه كلام واتمنى ان يرى النور ولاكن اهل الفتن والمصالح الخاصة عيو حسبنا الله ونعم الوكيل اما بالنسبه لعمر اليمن فهم اهلنا ومنا وفينا ولا لاحد منا غناة عن الاخر ولاكن التقسيم الاداري يفرض علينا الواقع ... ودمتم

تحياتي

يعطيك العافية

ابو بندر


بأختصار اذا كان بدأ الخلاف هنا وهو مجرد كلام فقط

فكيف يمكن ان يتم الاتقاف فيما بعد ..اذا ادرج لأرض الواقع

اقتراحي ان تشكل كل قبيلة من بين عمرو كافة

ما تستطيع ان تشكل من الامور السابقه وبعدها يمكن

ان يتم الاتقاف على تشكيل لبني عمرو كافة,,

رغم ان هذا من المستحيلات

فائق مودتي وتقديري

الشكر موصول لجميع من شارك والا ختلاف سمه في من سمات ابن أدم ومن المستحيل ينزل موضوع يرضى جميع الناس حتى لوكان في الشريعه السمحه لابد من تجد من يبني ومن يهدم ومن يتفرج على الهدم أو البناء
فانا من الاساس قلت هذا خمسه البدود الشام وأكيد خمسه البدود تابعين لمركز بني عمرو والهدف هو ان تكون هذه البدود على على مهر موحد وصندوق موحد ومجتمعات موحده حتى تكون هناك عدم تفرقه وشتات كما هوى الان وعلى هذا الحال ستبقى بني عمرو أخر من يتطور ويلحق بركب التقدم والا زدهار وذالك تباعا لهذه العنصريه والعنجهيه وأما قبائل كعب فلم اتطرق اليهم لأنهم تابعين لمحافظه النماص وليس لمركز بني عمرو لان موضوعى محدد ومخصص لبني عمرو الشااااام
شكرا لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخي ابو بندر اشكرك شكراًعظيم عى الموضوع المقترح من قبلكم
ولكن عندي ملاحظه على الموضوع نحن بني عمرو ابناء رجلاً واحد وهو عمرابن حجرفيجب ان يكون شيخنا واحد من النماص الى بني رافع ويجب ان يكون فرحنا واحد وحزننا واحد ويجب إنشاء مجلس تشاوي واحد ويكون اعضائه من كل قريه وكل قريه يرشحون الاجدر بهذا الترشيح وبذات من الشباب بعيد عن (س)من الناس و(ص) هذا كعب هذا تميم بدون النعره القبلية (وكلنا نعرف بعض)في السيرة والديرة تابعت الردود على الموضوع اشوف بعض المتعصبين يحاول ان يكسر لوحة المفاتيح من كثر مايضرب عليها هدي السرعه لاتطيرمن احدى الكباري تراكم يشاهدكم الصغير والكبير المعلم والمتعلم المثقف والغيرمثقف اتمنى لكم الهدايه والسداد وطولة البال.

(الغيور بني عمرو ن ن ن ن ن ن ن ن قباوي ال طلحه)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـmـري

الأخ صقر صدريد
شكرا لك وبارك الله فيك على التوضيح
ولكن يبدو أن الأخ أبو بندر يقصد مركز بني عمرو الذي تتبع له القبائل الخمسة
فعمرو الشام يتبعون مركز بني عمرو ، وأما عمرو اليمن فيتبعون محافظة النماص مباشرة ، وأما آل جمعة وكعب البدو فيتبعون مركز القوباء التابع لمحافظة بيشة وأما تهامة بني عمرو فيتبعون مركز خاط التابع لمحافظة المجاردة ، وأما قبيلة بني عمارة والغرة من بني كريم وآل نييح من الشق ، وآل عمار (السهوة) من آل سليمان فيتبعون مركز السرح بحلباء
هذا هو التقسيم الإداري لقبائل بني عمرو
ومن وجهة نظري كان على صاحب الموضوع أن يقول ، مركز بني عمرو إلى أين
أما من ناحية المشيخة فحتى قبيلة الشق من عمرو الشام لا تتبع للشيخ ابن جاري ، وإنما لهم مشيختهم المستقلة
وهذا الموضوع سبق وأن طرح في أحد المنتديات التي أغلقت أبوابها مؤخرا
وتقبلوا مروري

اخي العزيز احب اصحح المعلومه
ال جمعه الذين يقطنون القوباء وما حواليها يتبعون بيشه
وال جمعه الذين يقطنون البداوه و اللي في رهوه الشبارق يتبعون مركز السرح
لهذا حبيت التصحيح

اما بالنسبه لاقتراح الاخ انا اشوفه شي جميل وتعاون رائع اذا طبق على ارض الواقع بالشكل المطلوب سيما الارض واحده والقبائل متقاربه وسبق ان اجتمعوا في غيرها وكيف بهذه