تجسس عمر بن الخطاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شاهدت مقطع فيديو في اليوتيوب , سرد فيه الشيخ عائض القرني حفظه الله قصة تجسس الفاروق على شاربي الخمر , فراودني منها شك


وهنا بيانها الذي وجدت نقلته لكم
سائلاً المولى أن يرفع عن الأمة غمة الجهل

ــــــــــــــــــــــ

يتناقل كثير من الناس بعض الحكايات عن فاروق الامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وانه تسور على بعض شاربي الخمر وغير ذلك من القصص التي لا تليق بمقام صاحب رسول الله صلى الله عليهو سلم وفقيه الامة

وقد تشاع مثل هذه القصص من البعض بحسن نية ونعذره بسبب قلة علمة بمثل هذه المسائل وهذا الفن من العلوم الشرعية


الاول /

تخريج القصة

وردت بعدة طرق كما يلي

1 ـ
أخرج الخرائطي في ( مكارم الأخلاق ) :
حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن عمرو بن قيس ، عن ثور الكندي ، أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، " كان يعس بالمدينة من الليل ، فسمع صوت رجل في بيت يتغنى ، فتسور عليه ، فوجد عنده امرأة ، وعنده خمرا ، فقال : يا عدو الله ، أظننت أن الله يسترك وأنت على معصيته ؟ فقال : وأنت يا أمير المؤمنين ، لا تعجل علي ، إن أكن عصيت الله واحدة ، فقد عصيت الله في ثلاث ، قال تعالى : ولا تجسسوا ، وقد تجسست ، وقال الله عز وجل : وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ، وقد تسورت علي ، ودخلت علي من ظهر البيت بغير إذن ، وقال الله عز وجل : لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ، فقد دخلت بغير سلام قال عمر رضي الله عنه : فهل عندك من خير إن عفوت عنك ؟ قال : نعم ، والله يا أمير المؤمنين ، لئن عفوت عني لا أعود لمثلها أبدا ، قال : فعفا عنه ، وخرج وتركه "

2 ـ
وفي السنن الكبرى للبيهقي (8 / 333)
عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ حَرَسَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَيْلَةً بِالْمَدِينَةِ فَبَيْنَا هُمْ يَمْشُونَ شَبَّ لَهُمْ سِرَاجٌ فِى بَيْتٍ فَانْطَلَقُوا يَؤُمُّونَهُ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهُ إِذَا بَابٌ مُجَافٍ عَلَى قَوْمٍ لَهُمْ فِيهِ أَصْوَاتٌ مُرْتَفِعَةٌ وَلَغَطٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِىَ اللَّهِ عَنْهُ وَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ : أَتَدْرِى بَيْتُ مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ : لاَ. قَالَ : هَذَا بَيْتُ رَبِيعَةَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَهُمُ الآنَ شُرَّبٌ فَما تَرَى. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : أَرَى قَدْ أَتَيْنَا مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ (وَلاَ تَجَسَّسُوا) فَقَدْ تَجَسَّسْنَا فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ عُمَرُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَتَرَكَهُمْ.


3 ـ
أخرج أبو الشيخ الأصبهاني في ( التوبيخ والتنبيه ):
حدثنا أحمد بن خالد الرازي ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا نعيم بن ميسرة النحوي ، عن السدي ، قال : خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فإذا هو بضوء نار ، ومعه عبد الله بن مسعود ، قال : فاتبع الضوء حتى دخل دارا ، فإذا سراج في بيت ، فدخل ، وذلك في جوف الليل ، فإذا شيخ جالس وبين يديه شراب وقينة تغنيه ، فلم يشعر حتى هجم عليه ، فقال عمر : « ما رأيت كالليلة منكرا أقبح من شيخ ينتظر أجله » ، فرفع الشيخ رأسه إليه ، فقال : « بلى ، يا أمير المؤمنين ، ما صنعت أنت أقبح ، إنك قد تجسست ، وقد نهي عن التجسس ، ودخلت بغير إذن ، فقال عمر : » صدقت ، ثم خرج عاضا على يديه يبكي « ، قال : » ثكلت عمر أمه إن لم يغفر له ربه ، يجد هذا ، كان يستخفي هذا من أهله « ، فيقول : » الآن رأى عمر فيتتابع فيه « ، قال : » وهجر الشيخ مجالس عمر حينا ، فبينما عمر بعد ذلك بعيد جالس ، إذا هو به قد جاء شبه المستخفي ، حتى جلس في أخريات الناس ، فرآه عمر ، فقال : « علي بهذا الشيخ » ، فقيل له : أجب . فقام وهو يرى أن عمر سينبئه بما رأى ، فقال له عمر : « ادن مني » ، فما زال يدنيه حتى أجلسه بجانبه ، فقال : « أدن مني أذنك ، فالتقم أذنه » ، فقال : أما والذي بعث محمدا بالحق رسولا ، ما أخبرت أحدا من الناس بما رأيت منكرا ، ولا ابن مسعود ، فإنه كان معي ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أدن مني أذنك ، فالتقم أذنه ، فقال : ولا أنا والذي بعث محمدا بالحق رسولا ، ما عدت إليه حتى جلست مجلسي ، فرفع عمر صوته فكبر ، ما يدري الناس من أي شيء يكبر


هذا هي مرويات هذه القصة وتخريجها

هل هذه القصة ثابته ؟؟؟؟

بيان هيئة اللجنة الدائمة للافتاء حول هذه القصة


هذه القصة لا تثبت كما افتت بذلك اللجنة الدائمة وإليك نص هذه الفتوى :

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 7066 )

س2 : هل صحيح ما يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، من أنه ذات مرة قفز جدران أحد المنازل ، ثم وجد بداخله أناسا يشربون الخمر ، فقالوا له : نحن ارتكبنا إثما واحدا ، وأنت ارتكبت ثلاثة : لم تستأذن ، ولم تأتنا من الباب ، وتجسست علينا؟

ج2 : لم تثبت هذه القصة لدينا بعد تتبع ما كتب عن عمر رضي الله عنه في كتب التاريخ والتراجم ، ثم هي لا تتناسب مع خلق عمر وسيرته ، ويبعد أن يجرؤ عليه أمثال هؤلاء وهم مرتكبون لجريمة شرب الخمر ، بل المعهود أنهم يخجلون ، ويصيبهم الخزي ؛ لمكانهم من الجريمة ، ولما لعمر رضي الله عنه من المهابة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز


وفي الختام

ادعو اخواني من مشرفين ومشرفات وأعضاء وعضوات أن يتحروا في النقل عن الصحابة ويسألوا اهل العلم

وليعلموا أنه ليس كل ما كتب في الكتب صحيح بل بعضه باطل وظاهر البطلان


للنشر




وبالله التوفيق

منقوووووول

أحسنت الطرخ ولاهنت ..
عموماً متى ما وصل مستوى الطرح ووضع الرأي حول أمر يتعلق بالدين أو بأصحاب
رسول الله فحينها نقف لأن الحديث بلا علم خطأ ..
ولكن أقول بحكم معرفتنا للدكتور الشيخ عائض القرني وثقتنا به أنه لن يتحدث إلاّ بما
يعرفه ويأمن جانب المعنى فيه تماماً ..
إن حدثت القصة فهذا أمر من صميم الدين خاصةً وأننا نعرف بأن الحِسبة أوجدها عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ..
وهذا يعتبر من باب الرقابة ومنع وقوع الخطأ وربما ليس لها علاقة بمعنى التجسس المحظور ..
وبصراحة بحثت أكثر ووجدت مركز الفتوى لم ينكرها بل أكد تقريباً حدوثها ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php
?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id
=126115
تقديري ..

هناك من يريد تشكيكنا في علمائنا الافاضل ومنهم الشيخ عايض القرني فتجدهم يتصيدون عليهم اي شيء .
ارى ان لا نخوض في مثل هذه الامور مادام قائلها ثقة بغض النظر عن اي شيء .

شكرا لك على النقل .

بغض النظر عن ماذا وعن وكيف حدث ذلك ...!؟
خاتمة طرحك خلاصة الفائدة ...
شكراً لك على هذا الفكر الراقي ...
تقديري للصياد ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد العمري

هناك من يريد تشكيكنا في علمائنا الافاضل ومنهم الشيخ عايض القرني فتجدهم يتصيدون عليهم اي شيء .
ارى ان لا نخوض في مثل هذه الامور مادام قائلها ثقة بغض النظر عن اي شيء .

شكرا لك على النقل .

نعم هذا صحيح،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

أحسنت الطرخ ولاهنت ..
عموماً متى ما وصل مستوى الطرح ووضع الرأي حول أمر يتعلق بالدين أو بأصحاب
رسول الله فحينها نقف لأن الحديث بلا علم خطأ ..
ولكن أقول بحكم معرفتنا للدكتور الشيخ عائض القرني وثقتنا به أنه لن يتحدث إلاّ بما
يعرفه ويأمن جانب المعنى فيه تماماً ..
إن حدثت القصة فهذا أمر من صميم الدين خاصةً وأننا نعرف بأن الحِسبة أوجدها عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ..
وهذا يعتبر من باب الرقابة ومنع وقوع الخطأ وربما ليس لها علاقة بمعنى التجسس المحظور ..
وبصراحة بحثت أكثر ووجدت مركز الفتوى لم ينكرها بل أكد تقريباً حدوثها ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id
=126115
تقديري ..

أهلاً بك وسهلاً أبو ريان

طراخات الأخطاء الإملائيه ...محرجه ببعض الأحيان وهنا جميله إذ أنها وقفت على الطرخ ...

وفي الصلب :

كان للعنوان بصمة تأثير على الردود في أعتقادي ولكن الموازين مختلفه تماماً فالماده الجدليه ليست أرثاً تاريخياً بقدر ماهي في الدين والجوانب الدينيه

كان في الحديث الشيخ عائض القرني والحقيقه ان هناك أناس كثر غيره قد نقلوها من قبله فمن صغري وحديث هذه الحادثه كان يدير مجالسنا وكبرنا معها



كلنا نحب الشيخ عائض القرني ونستمتع مع اسلوبه العذب وان كان هناك من هو أعظم حباً من الشيخ فأبن الخطاب الفاروق هو الأحب وحب الله أعظم وأعتقد أن هذا مذهب صاحب الموضوع حين دعا بجلاء غمة الجهل كان يقصد بالبحث والاستفسار والتقصي لم يستثني نفسه


أما الحسبه فمشرع الفكره

بريء من أخطاء أهل الحسبه إن بنيت جدلاً على سوء فهم أو قصر في النقل




عذراً منك أخي الفاضل أرجو التأكد من الرابط الذي أوردته ...لتعم الفائده

ولنوقف هذا الجدل وبكل فخر ننسب لشخكم التصحيح ... وجل من لا يخطئ





وشكراً لك ولشخصك ولتواجدك المثمر الشكر أيضاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد

أهلاً بك وسهلاً أبو ريان

طراخات الأخطاء الإملائيه ...محرجه ببعض الأحيان وهنا جميله إذ أنها وقفت على الطرخ ...

كنت أريد كتابة طرح فوردت طرخ ولكن أنت صياد ماهر وليس ضاري فقط


وفي الصلب :

كان للعنوان بصمة تأثير على الردود في أعتقادي ولكن الموازين مختلفه تماماً فالماده الجدليه ليست أرثاً تاريخياً بقدر ماهي في الدين والجوانب الدينيه
كان في الحديث الشيخ عائض القرني والحقيقه ان هناك أناس كثر غيره قد نقلوها من قبله فمن صغري وحديث هذه الحادثه كان يدير مجالسنا وكبرنا معها
كلنا نحب الشيخ عائض القرني ونستمتع مع اسلوبه العذب وان كان هناك من هو أعظم حباً من الشيخ فأبن الخطاب الفاروق هو الأحب وحب الله أعظم وأعتقد أن هذا مذهب صاحب الموضوع حين دعا بجلاء غمة الجهل كان يقصد بالبحث والاستفسار والتقصي لم يستثني نفسه


وما أقصده بالثناء على عائض القرني هو أن كلامه يُغني عن أي بحث ممكن ..
بمعنى أنه مرجع نثق به مهما تحدث أهل المجالس قبله وبعده ..


أما الحسبه فمشرع الفكره

بريء من أخطاء أهل الحسبه إن بنيت جدلاً على سوء فهم أو قصر في النقل


الفقرة هذي ما فهمتها الله ينور دربك ..



عذراً منك أخي الفاضل أرجو التأكد من الرابط الذي أوردته ...لتعم الفائده
ولنوقف هذا الجدل وبكل فخر ننسب لشخكم التصحيح ... وجل من لا يخطئ
وشكراً لك ولشخصك ولتواجدك المثمر الشكر أيضاً

ما لوّن بالأحمر يقابل كلمة الطرخ وكأن الطرخ بالشخم هذه الأيام
بالنسبة للرابط فنعم وصدقت وجاء على غير ما أريد ..
ولكن لحل هذه المسألة أكتب بقوقل تجسس عمر واختر أول عنوان
ستظهر لك الصفحة المطلوبة والتي أريد ايصالها بشكل سليم

أشكر لك اهتمامك وروعة حضورك دائماً ..
تقديري ..

ههههههههههههه

العفو والله أنه خطأ ما أنتبهت له ولا قصدته

بالرغم اني أعدت قراءة الموضوع قبل أعتماده مالاحظته



وأهتمامي بكل حرف يكتب في مواضيعي خاصة

يصب من ينبوع حب وتقدير والله يشهد ان التماس العذر يحول دائماً دون السؤال



ليس تصيداً فأن كانت الآمال بالأسماء أن تكون على مسماها
فأرجو أن ترى أعينكم مني كل ثمين وممتع وأن أقصرت بي عزائمي فأرجو أن لا أكون عليكم متصيداً مترصد

ثانياً انا أتفق معك قلباً وقالباً حول الداعيه عائض القرني واني والله احبه في الله ولو أن كل متلقي يبحث فيما يتلقى لأعان ذلك كل من ألقى محاضرة أوخطاب على الإستفاده منه لآخر قطرة منه وهذا لا يخالف يقيننا بمن نعتبرهم مراجع لنا

و أحسنت الثناء بمستحق



أما توضيح ماقصدته في امر الحسبه فأقصد أن الفاروق شرّع الفكره ولم يسن قوانينها

فلو أن محتسب أباح لنفسه التجسس أخطأ



اما الرابط الذي وجدته حسب ماوجهتني فهو هذا



[youtube]https://

يا مسلم قلت لك ابحث في الويب مو في اليوتيوب
أكتب تجسس عمر وخذ أول عنوان راح تجد السؤال والإجابة بشكل موثوق وجميل ..

أما الأخطاء الإملائية فواردة وهي ناتج الإستعجال أثناء الرد وهذا طبيعي وعادي وأنا أخوك ..
وللعلم أنت ممن نثق بهم ونقرأ لهم ونستمتع بوجودهم فلا تفكر بخلاف
ذلك أبداً ولا ينتابك أي شعور معاكس وتبقى لك الأفضلية ..

توضيحك لأمر تشريع الفاروق للحسبة فهمته الآن ولكن من يُشرع ويُسِن ويبدأ التطبيق
نعتبره دائماً في المقدمة وقائم على العدل لأنه رأى الصح فطبقه وفعله ..
وربما ورد إليه بلاغ عن أمر ما فأراد التأكد منه فوجده ..
المسألة مسألة واقعة لصاحب رسول الله وأحد العشرة المبشرين بالجنة ولمن جاءت آيات
القرآن تشير إلى صواب رأيه ووجوب الأخذ به وليس عن أي شخصية عادية ..

احترامي وتقديري بلا حدود..

هههههههههه

أخطاء قوقليه .....

هذا نص الفتوى اللي أشار اليها أبوريان




ما مدى صحة هذه القصة: خرج عمر بن الخطاب يوما فرأى ضوء نار وكان معه عبد الله بن مسعود فتبع الضوء حتى دخل الدار فوجد سراجاً في بيت فدخل وذلك في جوف الليل فإذا شيخ جالس وبين يديه شراب ومغنية فلم يشعر حتى هجم عليه عمر فقال: ما رأيت كالليلة منظراً أقبح من شيخ ينتظر أجله، فرفع رأسه إليه فقال: بلى يا أمير المؤمنين ما صنعت أنت أقبح تجسست وقد نُهي التجسس، ودخلت بغير إذن. فقال عمر: صدقت ثم خرج عاضاً على ثوبه يبكي، وقال: ثكلت عمر أمه إن لم يغفر له ربه. نجد هذا كان يستخفى به من أهله فيقول الآن رآني عمر فيتتابع فيه، وهجر الشيخ مجلس عمر حيناً، فبينما عمر بعد ذلك جالس إذ جاءه شبه المستخفي حتى جلس في أخريات الناس فرآه عمر فقال علي بهذا الشيخ، فأُتي فقيل له أجب فقام وهو يرى أن عمر سيؤدبه بما رأى منه. فقال عمر: أدن مني فما زال يدنيه حتى أجلسه بجانبه ثم أسر إليه وأقسم بأنه لم يخبر أحداً من الناس بما رأى حتى عبد الله بن مسعود الذي كان معه، فأجابه الشيخ في أذنه أيضاً فقال: وأنا والذي بعث محمد بالحق رسولاً ما عدت إليه حتى جلست مجلسي هذا فرفع عمر صوته يكبر وما يدري الناس لم يكبر؟




الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن القصة المذكورة مشهورة الذكر وقد تناقلها كبار العلماء في كتبهم كما تناقلتها كتب الأخبار والتراجم وممن ذكرها السيوطي في جامع الأحاديث، كما ذكرها علاء الدين علي المتقي في كتابه كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ولم نقف على من طعن فيها أو أكد صحتها.
والله أعلم.

ليبقى الرأي للقارئ




شكراً يابوريان

وقوفاً عند نصيحة القدير أبوفهد والأخوه الأفاضل

أشكر كل من مر وعلّق


وتقديري للجميع