اهداء من الخشرمي الى بني عمر الكرام

يسعدني أهداء هذه القصيدة التاريخية من الشاعر المرحوم بئذن الله ( محمد بن سعيده الخشرمي )
في مناسبة ضيفة قاموبها آل خشرم الى بني عمرو وتبين هذه القصيده قوة ومتانت الرفقه بين البدين
وعذرونا يالرفاقه


.طلبت الله تبدى ياسلامي عليكم يارجال

يابني عمر يامن يسقي العاشري سم العلايل

حد من شربها من الناس لم عاد له في الشر قنا

والتحية على المرسام واللي حضر منا يشوف

من قرع دولة السلطان يوم اقبل الباشه بلجناس

دون حد الطوارف والبلد قد سخو له بالنفوس

لين راحوا كبار الترك تحت اللحود العانيه

كلنا في قضاء بن سعود ذا البحر له والبر كله

والمصاريف له من حارة السلطنه تاجي لكوك

والقرانات سمعو له مع اهل الحرم وبلادكم


وتقبلو فائق احترامي وتقديري
ا ـــــــ الخشرمي

الخشرمي ..
الله يحييك ومشاركتك ..
ومحمد بن سعيدة شاعر معروف .. ونحن ربع وجماعة وكلنا مكملين لبعضنا ..
لك التقدير ..

حياك الخشرمي واشكرك على هذه القصيده

ومرحبا فيك بمنتديات بنى عمرو

مرحباً الف بك اخي الخشرمي بين اخوانك بني عمرو
اخي العزيز اشكرك على هذه المشاركه الرائعه للشاعر القدير رحمه الله
مع ان هناك من الجهال من حورها وغير في ابياتها ومفرداتها لاغراض شخصية
اخي ساورد للجميع نبذه عن هذا الشاعر حصلت عليها في احد المنتديات منقوله عن الكاتب الخشرمي

هو // محمد بن علي بن مفرح بن صالح الخشرمي الشهري
بدأت موهبه الشعر عنده في صغره يعد من الشعراء الذين ذاع صيتهم وتناقل الركبان اشعارهم
تميز شعره بالحكمة وقوة الكلمة 0 حين يذكر بن سعيدة يذكر الشعر حين يذكر بن سعيدة يذكر
الكرم 0
حين يذكر بن سعيدة تذكر الشجاعة 0 وغير ذلك من صفات الرجل العربي الاصيل 0 0
لقد عاش رحمة الله حياة بسيطة مثلة مثل غيرة في ذلك الزمان0 كان رحمة الله من اعيان القبيلة
ومن عرافها وكان الرجل المناسب في المكان المناسب 0
يعد بن سعيدة رحمةالله من فطاحلة الشعراء ولا زال شعرة يردد ويستشهد به إلى هذا اليوم
( كان نائب على لحمته (ال عيلان ) من هوياته الصيد 00 السفر 00
طبعا هذة نبذة بسيطة عن هذة الاسطورة مهما كتبنا عن هذة الشخصية فلن نوفيها حقها
توفي رحمه الله تقريبا عـام 1387هـ ولة من الابناء ثلاثة اولاد واربع بنات
نسال الله سبحانة ان يرحمة وان يسكنة فسيح جناتة وان يجعل قبرة روضة من رياض الجنة


وساضيف قصيده له رحمه الله

البـــــدع/

يا الله اني طلبتك يا من الرزق بيده والفرج=فيك ذا تكتفل بالطير وافضاله ارزاق وعيشه
يسر الرزق للمطلق من الناس فاالصرفه عليك=الغني عاد محبوبٍ وله قلب أقسى ما الحجاره
والفقير ابغضوه الناس لوكان من نسبة علي=غير ذا مطلقٍ يجمل ولو كان ما يلا عصاه

الرد

قالها شاعر ابنى شهر من نازرٍ جاب الفرج=
دقلهم مثل سيل يوم عم الحجاز وسهل بيشه=
منه تهرب صفوف الجن وابليس والصرفا عليك=
غير جاء حكم بو فيصل ففض المهابه والحجاره=
عزك الله يا عبد العزيز الذي لا يولى=
أسلموله جميع الناس ذا طايعٍ ولي عصاه=

ارحب بك مرة اخر فانت اخ وعزيز
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

حياك اخي الخشرمي وشاعر بارع وقصيدة
قوية وجميلة فلك الشكر وله الرحمة باذن الله

ولكني توقفت عند كلمتي
العاشري ....و القرانات فلم افهمها اتمنى
التوضيح....تحياتي

بين ان نفتخر وأن نفخر

بني شهر وبني عمر اثنين في واحد

لك كل التقدير وللمرحوم كل الدعاء بأن يتقبله في جناته

سلمت ودمت يالغالي
وخشرم قبيله عريقه بالتاريخ

دمت وارف ولا هنت

حياك الله ياصبي ال خشرم
ورحم الله الشاعر بن سعيده الذي اثرى الساحه الشعبيه باشعاره التي لاتخلوا من الحكمه والمعرفه
وكما هو الحال فبني عمرو وبني شهر اخوه وجيران وكل منهم مكمل للأخر وبكل امانه قل ما تجد قبيلتين متجاورتين متداخلتين بالشكل الذي هم عليه الأن تسودهم المحبه والألفه نسال الله ان يديمها الى الأبد
كما اود اضافة الشطر الأخر من قصيدة بن سعيده والرد للشاعرسعيد بن احمد العمري وهي ترحيب بقبيلة خشرم في نفس المناسبه

والله لو قلت يابني شهر هاتوا من المطلق رجال
ان يكن جا ثلاثين الف ذولا على شعل الذلايل
والف ذولا بدهم الخيل ما يلبسون الا قنا
واربعين الف رجليه بلبس المخمس والصفوف
غير قال ابن عسبل يا بني شهر لاتطغوا على الناس
انكم مثل جند الله ذايغدي الخضرايبوس
ثم قادرةت في السيره ولالي بضيم العانيه
ان يكن شربوا الأعداد ويلف حب الحز كله
ثم قسم على اهل الخيل والهجن ما ياجي فكوك
وان يكن ضاق واديكم ورجت جبال بلادكم


قصيدة الشاعر سعيد بن احمد العمري


البدع

اول القول ذكر الله يبدى ولا غيره بدي
يالله تهدي لساني عالقدى قبل علم نبتديبه
لاتقول بغير الحق فان القدا ملح الكلام
لن مفتاح باب الخير فتوى اللسان وهيضها
مرحبا ياالخشرم من يفيد الشبب في كل هيه
مقسمي من دول تيمين من يوم رسام البلاد
وعلى حاضر المرسام رسامة ومخيله

الرد
بك نرحب وديرتنا ترى كل علم منتهى
حبنا فاضي من فضل ربي ولاحن نبتهيبه
والذهب عندنا زود بصرفه على صرف الهلل
وان ابارنا عدمثيل البحور وفيضها
لويزوع اليمن كله الى حد صنعا قلت حيه
احتضينا ورحبنا ولا قل مصروف وزاد
حظنا عالي عا لنس ولكل علم بينه

هناك خلل في القافيه في البيت الثالث من البدع والرد ارجو المعذره

لا هنـــــــــــت ياولـــــد خشــــرم وكــــلام الـــــطيب مــــايجــــي الا مــــن اهــــله

ووجـــــب انـــــــــا نــــــــفزع لـــــــكم ووجـــــــــب انكم تمدحوووووووووووووووووونا

بارك الله فيكم جميعا العمري والشهري أولاد حجر

تاريخكم مشرف وأنتم أبناء أشهر قبيلة ملكت السراة

قال المؤرخون ليس في السراة أكبر من مدينتي الجهوة والأشجان وهما لأبناء الحجر (عمرو بن الحجر، وشهر بن الحجر)

وكان أهلها يسمون ملوكا (كان ملك الجهوة جابر بن الضحاك العامري الحجري وليس في أهل السراة من يسمى ملكا

إلا في بلاد رجال الحجر، وباقي القبائل يسمونه شيخا أو أميرا، حتى القرن الثامن الهجري حينما أراد الله أن تدمر

مدينتي الجهوة والأشجان ويتفرق أبناء عمرو وشهر في داخل بلادهم ويخرجون إلى مناطق متفرقة ، حيث نرى القرية

الواحدة مشتركة بين العمري والشهري والمزارع والآبار والأنساب، متداخلة، فكم من قرية عمرية فيها إخوة لهم من بني

شهر، وكم من قرية شهرية فيها إخوة لهم من بني عمرو، وعلى سبيل المثال، آل يانف عمري وشهري، وآل نجيح في

النماص شهارية وإخوتهم آل نجيح العمريين في السهوة

بل إن قبيلة العوامر بأكملها تتداخل في النسب مع بني عمرو

والتاريخ يشهد بذلك وحينما احتربت تميم وكعب لم يرضوا أحدا يحكم بينهم إلا إخوتهم العوامر، قال المؤرخون وكبار

السن إن العوامر أقرب الناس لبني عمرو.

وفقكم الله جميعا

بيض الله وجهك يالخشرمي

وحياك الله أخ عزيز وغالي بيننا

وبيض الله وجهك يابو عبدالله ويابو سامي

والله يا قصايدكم اللي وردتوها واللي وردها الخشرمي إني أدور عليها من زمان

الله يعطيكم العافية