تَمرين شِعري ♡♥

سلامٌ من الله يَغشاكم أحببتُ اليوم أن أقَّدم بين ايادِيكم فِكرة أعجبتني كثيراً بِ منتدى آخر وَ هو تَمرين شِعريّ لِ جميع الشُعراء وَ نافِذة مَتجدِّدَه بِإذن الله الطريقة بسيطة جِداً _ أكتب لكم ابيات مُحدّدّه وإسم البَحر وَ أشرح البيت نثرياً لإيضاح الفِكرة والمطلوب منكم سادتي الكِرام النَظم على المعنى و الوزن الأساسي للبيتين بِ أسلوبكم الخاص . نبدأ بسم الله بحر الأبيات [ الكامل ] مُتفاعلن متفاعلن متفاعِلُ 1- وَ ............. بَيْـنَ بُحُوْرِهِـمْ / شَبَكِـيْ ................ أَكْيَـاسِـي 1_ مثل الشعراء بين بحورهم رميت / شباكي فأصبح البحر في اكياسي 2_ حَمَلُـوْا ............ بَيْـنَ شِبَاكِـهِـمْ / و ................... أَلْأَلْـمَــاسِ. 2_ حملوا من البحر غثاءً بين شبكاهم / وانا خرجت أجَّر عصائب الماس احتَفِظ بِإسم الشاعر حتى الإنتهاء من التمرين بِ انتظار المشاركة وَ التَفاعُل

هُنا جمال هُنا متعه هُنا حرفنة شعريه
وصباحي تكتل على ذائِقتِها الرآقيه باكِراً
حيث كانت الشاعِريه مكان تستحِقُه بفكراً نثرتِ بِه
سأحظى ىبشَرفِ المتآبعة ..
دُمتِ بـِ خير يَ عذْبـــه..

قلت يوما ..

بأن بيني وبين الفصحى خصام رغم حبي الشديد للتعلّم

لم يكن الخصام نتيجة سوء ادب بل قد يكون سوء فهم ومع هذا سأحاول أن اكون

اول " طالب علم " يسجل هنا .

...........

اذكــر انني عندما التحقت بالمدرسة كنت منتظما

اليوم ربما اكون مجرد [ مستمعاً ] للفائدة فقط , قد اعجز عن الاستيعاب الكامل

فتكون درجتي في المشاركة ( 0 من 10 )

...........

......

نداء لأهل الفصحى ,, هذه فرصتكم

كونوا بمدرسة ,, [د . تلاهيف ] منتظمون وسنكون معكم مستمعون .

واقول لشعراء " العامي " جرّبوا ,, إنْ لم تربحوا فلن تخسروا

لو اتهمت نفسي بأنني شاعرٌ سأخفف التهمة لتكون ممارسة النبط !

وبما أنّه لاوجود لبحر الكامل في [ الشعر النبطي ]

سالتزم الصمت خلال الدرس الاول .

!

!

احترامي لوجود المدرسة

وتقديري للدكتورة ......... وقواكم الله

موضوع يستحق المتابعة والمشاركة والتثبيت

شكرا لرواد العلم والفكر

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ

قلت يوما ..

بأن بيني وبين الفصحى خصام رغم حبي الشديد للتعلّم

لم يكن الخصام نتيجة سوء ادب بل قد يكون سوء فهم ومع هذا سأحاول أن اكون

اول " طالب علم " يسجل هنا .

...........

اذكــر انني عندما التحقت بالمدرسة كنت منتظما

اليوم ربما اكون مجرد [ مستمعاً ] للفائدة فقط , قد اعجز عن الاستيعاب الكامل

فتكون درجتي في المشاركة ( 0 من 10 )

...........

......

نداء لأهل الفصحى ,, هذه فرصتكم

كونوا بمدرسة ,, [د . تلاهيف ] منتظمون وسنكون معكم مستمعون .

واقول لشعراء " العامي " جرّبوا ,, إنْ لم تربحوا فلن تخسروا

لو اتهمت نفسي بأنني شاعرٌ سأخفف التهمة لتكون ممارسة النبط !

وبما أنّه لاوجود لبحر الكامل في [ الشعر النبطي ]

سالتزم الصمت خلال الدرس الاول .

!

!

احترامي لوجود المدرسة

وتقديري للدكتورة ......... وقواكم الله

موضوع يستحق المتابعة والمشاركة والتثبيت

شكرا لرواد العلم والفكر

.

مُهندِس الشِعر مَرحبَاً كبيرة لِ هذا الحُضور وَ أهلاً بِ مِدادك وَ عَتادِك ، فـ انت مِثال يُحتذى به أعتب على الـ [ د ] للمبالغة ، و أطمع وَ بِشدة لِ مشاركتكَ بِ النسبه للفرق بين شاعِر النبط والفصيح ، هو فَرقُ لايُذكر أبداً فـ النظم النبطي يعتمد على التسكين [ مُتَ ـفا عِلن ] مِثالها [ منْ ياْ عَربْ ] والبحر الكامل يأتي في النَظمين بِلا شِك . كَامِل نَبطي : يا مر حبا بك يا المهندس بيننا يا مر حبا/ بك يل مهن / دس بي ننا من يا عرب / من يا عرب / من يا عرب مت فا علن / مت فا علن / مت فا علن 2 2 3 / 2 2 3 / 2 2 3 وَ هكذا بينما الكامل بِ النظم الفَصيح يَعتمد على الفَاصِلة وهي هَكذا في الكامل [ مُتَفَا ] حُييت يانور الفصيح تحَيةً حُي يي تيا / نورل فصي / حتحِي يتن مت فا علن / متفا علن / متفا علن 2 2 3 / 2 2 3 / 2 2 3 هُل هُناكَ فَرقٌ يُذكر ؟ أتمنى المُشاركَة مِن بَاب التدريب و التَجرًبة يِ شُعار النبط ولكم يَ معشر الفَصيح دَعوة للإنغماس هُنا بـ انتظار التفاعل

، أهلاً بِ الشِاعِرة يِمك دروبي تواجِد ثمين وحضور أول غالي عـ قلبي هذا الموضوع بلا شروط وَ بِلا تقييم ، فقط مُشاركه و مُحاولات بِ اسلوب الشاعر نفسه اتمنى مِنك المحاولة يِ شِعر

، مِثال يَشرح التمرين وِ بوضوح التمرين : 1. رأيتك في ثوبك الأزرق - - - - ................... شقي ! 1_ رأيتك في ثوبك الأزرق - - - - أسعدني ذلك واشقاني ! المحاولة : 1. رأيتك في ثوبك الأزرق - - - - فَ كم اسعد القلب بل كم شقي رأيتك في ثوبك الأزرق - - - - أسعدني ذلك واشقاني الأصَل : 1. رأيتك في ثوبك الأزرق - - - - (وإني به لسعيد) شقي ^_^

نزولا عند رغبتكـ ..

نستغني عن حرف " د " مُرغمين

وإنْ كُــنّا نرى وجوب وجوده

.....

احترم رأيكـ رغم تمسكي برأيي بانه لا وجود لبحر الكامل بالعامي

وهناكـ دراسات وبحوث تُثبت ما ذهبت اليه لكنني لن ادخل بجدلية ذلكـ حفاظاً على ..

روعة الموضوع ورقي الهدف .

...

ما يخص المشاركة ,,

سنحاول ( بسـ خلّيني ادوّر واحد دافور ) اجلس بجنبه ..

( عشان يغششني )

بمشيئة الله ,, لي عودة

بـ الإنتِظار يِ شعر

عن نفسي شفت الشرح خفت . يعني توبة باقي أطب هنيه
..
قلت لأحد الزملاء مرة بأني أجيد الحديث باللغة فلا أكسر مرفوعاً ولا أضم مجروراً ولكن
دون إعتمادٌ على قاعدة أحفظها وأسير عليها إنما بتوفيق الله ثم الحدس الخاص الذي يجعلني
لا أخطئ بأمر الله ( ليس في الشِعر ولا عنه كلامي إنما في كل شئ ) ..
..
سأبقى حاضراً متابعاً لا ممارسا ولا مُشاركاً فللغة أهلها وللقصيد أهله وهم الأمتع والأجمل أكيد ..
فقط أمنية أخيرة وهي أن أجلس جنب المهندس حتى أغششه مو عشان شئ ..
بس أبغا واحد يجلس جنبي لأني ما أحب أجلس وحدي
عذراً إن خرجنا عن هدف موضوعك ولكن هكذا أتت معي المشاركة كما هي اللغة الفصحى آتية معي ..
تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

عن نفسي شفت الشرح خفت . يعني توبة باقي أطب هنيه
..
قلت لأحد الزملاء مرة بأني أجيد الحديث باللغة فلا أكسر مرفوعاً ولا أضم مجروراً ولكن
دون إعتمادٌ على قاعدة أحفظها وأسير عليها إنما بتوفيق الله ثم الحدس الخاص الذي يجعلني
لا أخطئ بأمر الله ( ليس في الشِعر ولا عنه كلامي إنما في كل شئ ) ..
..
سأبقى حاضراً متابعاً لا ممارسا ولا مُشاركاً فللغة أهلها وللقصيد أهله وهم الأمتع والأجمل أكيد ..
فقط أمنية أخيرة وهي أن أجلس جنب المهندس حتى أغششه مو عشان شئ ..
بس أبغا واحد يجلس جنبي لأني ما أحب أجلس وحدي
عذراً إن خرجنا عن هدف موضوعك ولكن هكذا أتت معي المشاركة كما هي اللغة الفصحى آتية معي ..
تقديري ..

مَرَحباً بِك يَ أبو ريّان رُبما الردود مُعقده وَ فيها إستطردات نوعاً ما لكن لابأس مَ دامت النافِذة للتمرين ~ الموضوع الأصلي بسيط جداً ، والمِثال يشرح التمرين بِ هدوء أحببت أن أوضح أن التمرين خفيف جداً وسَهل ولا يوجد فيها مجال للخطأ فـ الكُل مُصيب و بـ النهاية نَعرض الأبيات الأصلية لِ إكتشاف مَدى تنوع الصياغات لِ معنى واحد لولا أنني أؤمِن بِ مهاراتكم الشِعرية مَ تحَمست للطرح بـ إنتظار المحاولة ي ابو ريان و من الجميع

بجد بحركم واااااااااااااااااااااااااسع وغميييييق إني اغرق اغرق اغرق فيه !؟ هههههههههههههههههه


وإن كنا ممن لايفقه مما كُتب هنا شي

إلا انه وبحق تستهوينا الاشعار الراقيه والتي تخرج من عمق صاحبها بإحساسه الصادق لتكون معبرة جدا بحيث تؤثر في المتلقي وتجعله يشعر به

عموما بالمتابعه والمذاكرة نأمل ان نخرج بنتيجه ولوبسيطه جدا


وهي المتعه والاستفاده

ويمكن في جفاف العمر نشعر !


فديييييييييييييييييتكم جميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكعبية

بجد بحركم واااااااااااااااااااااااااسع وغميييييق إني اغرق اغرق اغرق فيه !؟ هههههههههههههههههه


وإن كنا ممن لايفقه مما كُتب هنا شي

إلا انه وبحق تستهوينا الاشعار الراقيه والتي تخرج من عمق صاحبها بإحساسه الصادق لتكون معبرة جدا بحيث تؤثر في المتلقي وتجعله يشعر به

عموما بالمتابعه والمذاكرة نأمل ان نخرج بنتيجه ولوبسيطه جدا


وهي المتعه والاستفاده

ويمكن في جفاف العمر نشعر !


فديييييييييييييييييتكم جميع

مَرحباً مليوون يَ الكَعبية حضور أزكى من نَفحات الرَياحين مُرحب بِ نورك وَالمشَاركه المسألة كُلها مُشاركة وَ ممارسة ماتعة لا تحرميني يَ مطر

.

.

.

ابو ريان .. سمعت ان الجائزة الف ريال ..

تكفى غششني ونتقاسم الالف نسدد به ساهر

.

.

.

هيا وين انتوا يا شعراء الفُصحى ؟
ما فيكم واحد يجي يحل السؤال هذا ويفكنا من النشب

توني جاي من على مفطح وكنت متفاعلن متفاعلن متفاعلن

وبعد دخولي المنتدى ولم يكتمل التمرين اصبحت ..

منفعلن منفعلن متفا

" مجرد مداعبة لاستقطاب الشعراء "

..........

..

الدكتورة .. استأذنكـ لطرح وجهة نظـــر

بعدها نستأنف الدروس كوني لأهل الفصحى ودعي لي اهل النبط !

من خلال علمي البسيط واطلاعي المتواضع ســاتحدث حول الشعر العامي باختصار

لن اتطرق لما هو متوفر بين ايدي الجميع , لكنها رؤية بمنظوري الخاص

امرؤ القيس , عنترة , النابغة , طُرفة , لبيد والاعشى وغيرهم ,, اباطرة

وقياصرة وسادة الشعر العربي نظموا الشعر قبل مولد [ الفراهيدي ]

وقبل فلسفته الادبية الرائعة في علم العروض .

..

..

ليس تقليلاً من شان الخليل الفراهيدي

وليس انتقاصا من علم العروض وتفعيلاته وقيوده وليس هروبا من لغة [ الضاد ]

رأيت تغريدة على النحو التالي ..

[ ( س + 3ص = 16 ) ثم كتب تحتها .. اعوذ بالله من علم لا ينفع ]

وانا اقول بان هذا علم نافع نتج عنه اختراعات خدمت الانسانية فما بال ..

متفاعلن متفاعلن مستفعلن ؟ ماذا نكتب تحتها ؟

ارجو ألا يُفسّــر كلامي خطأ فانا احترم العلم بشتى انواعه

واجلّ هذه المدرسة الشعرية كثيراً

!

!

استاذتي القديرة ..

علم العروض نوع من الفلسفة الراقية التي حافظت على هوية الشعر الفصيح

وليس لها أي علاقة بالشعر العامي مُطلقاً مع احترامي لمن يطلق عليه ( نبطي او شعبي .. )

الشعر الفصيح هو الاصل والمرجع والاساس , ظهر الشعر الهلالي وكان في غالبيته

ينظم على ما يشبه البحر الطويل الى أن اتي ( محسن الهمزاني )

ليبتدع القافيتين في اوائل العام 1200 هـ . وهو شعر العوام

الذين لا يتقنون العروض بل وحتى القراءة .

..

.

كان الشعر العامي على الهامش

وربما لم يتطرق له احد قبل ابن خلدون الذي ذكره في سياق العادات الحياتية

يقول الفراهيدي بأن الشعر .. (هو الكلام المُوزون قصداً على الاوزان العربية ) وهذا لا ينطبق على العامي

ويقول الاديب السعودي " عبدالله بن خميس " في كتاب ( الادب الشعبي في جزيرة العرب )

(ويصعب حصر الشعر النبطي في اوزان محددة توضع لها تفاعيل )

وقال البعض ان اوزان الشعر [النبطي] عشرون وزنا

.

.

.

المصيبة شاعرتنا الغالية ان هناكـ خلط بين التعريفات في الشعر العامي

ولا ذنب على احد في ذلكـ لكون محور البحث ملكـ العوام وهم احق به من اهل العلم

قيل بأن بحور الشعر [ النبطي ] الاكثر استخداما .. المسحوب , الرمل , الصخري ........

ولكل بحر اوزان مختلفة وذهب البعض الى أن للنبط اوزان فقط وهناكـ من خلط بينهما

ومع كل تلكـ الجدليات لم يثبت بأن الكامل من بحور الشعر العامي

وتسكين الحرف وتفعيل النبط مجرد اجتهادات

ولا ضيــــر !

/

/

شاعرة بني عمرو الاولى وفخرهم

لم تكن مداخلتي إلا لتوضيح مصدر الشعر العامي وبساطته وعدم تقييده او ربطه بالعروض

نعم له صفات وخصائص وشروط بالفطرة والوراثة والموهبة

فليبقى السهل الممتنع الجميل القريب من القلوب

فقد ورثناه من اجداد لم يتعرضوا للعروض

ولم يعترضوا على الفروض

.

.

اصله الحداء او الحدا

واجمل خصائصه ألحانه المتعددة والعذبة لا تفاعيله او عروضه

وهو شعر العوام والدليل .. ( احتلقوا الخليجيون بالشيلات )

الى حد التخمة

.......

اخيراً اعترف لكـ بانني عاجز عن حل التمرين

للجهل بتعقيدات الفصحي ,, ســأبقى في النثر مع الادباء

وفي الشعر مع العوام ,, وسأبقى بينكم هنا مستمعا مستمتعا

اتمنى إلا اكون الطالب المشاغب هنا كما اتمنى ان اكون افدت بمداخلتي

مع علمي المسبق بأن كل ما ذكرته .. تعلمينه مسبقا

لكـ تقديري واحترامي بقوة

.

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ

.

.

.

ابو ريان .. سمعت ان الجائزة الف ريال ..

تكفى غششني ونتقاسم الالف نسدد به ساهر

.

.

.

هيا وين انتوا يا شعراء الفُصحى ؟
ما فيكم واحد يجي يحل السؤال هذا ويفكنا من النشب

توني جاي من على مفطح وكنت متفاعلن متفاعلن متفاعلن

وبعد دخولي المنتدى ولم يكتمل التمرين اصبحت ..

منفعلن منفعلن متفا

" مجرد مداعبة لاستقطاب الشعراء "

..........

..

الدكتورة .. استأذنكـ لطرح وجهة نظـــر

بعدها نستأنف الدروس كوني لأهل الفصحى ودعي لي اهل النبط !

من خلال علمي البسيط واطلاعي المتواضع ســاتحدث حول الشعر العامي باختصار

لن اتطرق لما هو متوفر بين ايدي الجميع , لكنها رؤية بمنظوري الخاص

امرؤ القيس , عنترة , النابغة , طُرفة , لبيد والاعشى وغيرهم ,, اباطرة

وقياصرة وسادة الشعر العربي نظموا الشعر قبل مولد [ الفراهيدي ]

وقبل فلسفته الادبية الرائعة في علم العروض .

..

..

ليس تقليلاً من شان الخليل الفراهيدي

وليس انتقاصا من علم العروض وتفعيلاته وقيوده وليس هروبا من لغة [ الضاد ]

رأيت تغريدة على النحو التالي ..

[ ( س + 3ص = 16 ) ثم كتب تحتها .. اعوذ بالله من علم لا ينفع ]

وانا اقول بان هذا علم نافع نتج عنه اختراعات خدمت الانسانية فما بال ..

متفاعلن متفاعلن مستفعلن ؟ ماذا نكتب تحتها ؟

ارجو ألا يُفسّــر كلامي خطأ فانا احترم العلم بشتى انواعه

واجلّ هذه المدرسة الشعرية كثيراً

!

!

استاذتي القديرة ..

علم العروض نوع من الفلسفة الراقية التي حافظت على هوية الشعر الفصيح

وليس لها أي علاقة بالشعر العامي مُطلقاً مع احترامي لمن يطلق عليه ( نبطي او شعبي .. )

الشعر الفصيح هو الاصل والمرجع والاساس , ظهر الشعر الهلالي وكان في غالبيته

ينظم على ما يشبه البحر الطويل الى أن اتي ( محسن الهمزاني )

ليبتدع القافيتين في اوائل العام 1200 هـ . وهو شعر العوام

الذين لا يتقنون العروض بل وحتى القراءة .

..

.

كان الشعر العامي على الهامش

وربما لم يتطرق له احد قبل ابن خلدون الذي ذكره في سياق العادات الحياتية

يقول الفراهيدي بأن الشعر .. (هو الكلام المُوزون قصداً على الاوزان العربية ) وهذا لا ينطبق على العامي

ويقول الاديب السعودي " عبدالله بن خميس " في كتاب ( الادب الشعبي في جزيرة العرب )

(ويصعب حصر الشعر النبطي في اوزان محددة توضع لها تفاعيل )

وقال البعض ان اوزان الشعر [النبطي] عشرون وزنا

.

.

.

المصيبة شاعرتنا الغالية ان هناكـ خلط بين التعريفات في الشعر العامي

ولا ذنب على احد في ذلكـ لكون محور البحث ملكـ العوام وهم احق به من اهل العلم

قيل بأن بحور الشعر [ النبطي ] الاكثر استخداما .. المسحوب , الرمل , الصخري ........

ولكل بحر اوزان مختلفة وذهب البعض الى أن للنبط اوزان فقط وهناكـ من خلط بينهما

ومع كل تلكـ الجدليات لم يثبت بأن الكامل من بحور الشعر العامي

وتسكين الحرف وتفعيل النبط مجرد اجتهادات

ولا ضيــــر !

/

/

شاعرة بني عمرو الاولى وفخرهم

لم تكن مداخلتي إلا لتوضيح مصدر الشعر العامي وبساطته وعدم تقييده او ربطه بالعروض

نعم له صفات وخصائص وشروط بالفطرة والوراثة والموهبة

فليبقى السهل الممتنع الجميل القريب من القلوب

فقد ورثناه من اجداد لم يتعرضوا للعروض

ولم يعترضوا على الفروض

.

.

اصله الحداء او الحدا

واجمل خصائصه ألحانه المتعددة والعذبة لا تفاعيله او عروضه

وهو شعر العوام والدليل .. ( احتلقوا الخليجيون بالشيلات )

الى حد التخمة

.......

اخيراً اعترف لكـ بانني عاجز عن حل التمرين

للجهل بتعقيدات الفصحي ,, ســأبقى في النثر مع الادباء

وفي الشعر مع العوام ,, وسأبقى بينكم هنا مستمعا مستمتعا

اتمنى إلا اكون الطالب المشاغب هنا كما اتمنى ان اكون افدت بمداخلتي

مع علمي المسبق بأن كل ما ذكرته .. تعلمينه مسبقا

لكـ تقديري واحترامي بقوة

.

.

المهندس الرَد أعلاه أثْمَن مِن المًوضوعِ كَ كل شُكراً للإثراء يَ كريم المهم / المشاركة مَطلوبة وعندي أستعداد أن أغير الأبيات من الفصيح الى نبطي في التمرين القادم ، فقط أنتظر تفاعلكم لِ هذه المشاركه حالياً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ

.

.


.


ابو ريان .. سمعت ان الجائزة الف ريال ..


تكفى غششني ونتقاسم الالف نسدد به ساهر


.


.


.


هيا وين انتوا يا شعراء الفُصحى ؟

ما فيكم واحد يجي يحل السؤال هذا ويفكنا من النشب

توني جاي من على مفطح وكنت متفاعلن متفاعلن متفاعلن


وبعد دخولي المنتدى ولم يكتمل التمرين اصبحت ..


منفعلن منفعلن متفا


" مجرد مداعبة لاستقطاب الشعراء "


..........


..


الدكتورة .. استأذنكـ لطرح وجهة نظـــر


بعدها نستأنف الدروس كوني لأهل الفصحى ودعي لي اهل النبط !


من خلال علمي البسيط واطلاعي المتواضع ســاتحدث حول الشعر العامي باختصار


لن اتطرق لما هو متوفر بين ايدي الجميع , لكنها رؤية بمنظوري الخاص


امرؤ القيس , عنترة , النابغة , طُرفة , لبيد والاعشى وغيرهم ,, اباطرة


وقياصرة وسادة الشعر العربي نظموا الشعر قبل مولد [ الفراهيدي ]


وقبل فلسفته الادبية الرائعة في علم العروض .


..


..


ليس تقليلاً من شان الخليل الفراهيدي


وليس انتقاصا من علم العروض وتفعيلاته وقيوده وليس هروبا من لغة [ الضاد ]


رأيت تغريدة على النحو التالي ..


[ ( س + 3ص = 16 ) ثم كتب تحتها .. اعوذ بالله من علم لا ينفع ]


وانا اقول بان هذا علم نافع نتج عنه اختراعات خدمت الانسانية فما بال ..


متفاعلن متفاعلن مستفعلن ؟ ماذا نكتب تحتها ؟


ارجو ألا يُفسّــر كلامي خطأ فانا احترم العلم بشتى انواعه


واجلّ هذه المدرسة الشعرية كثيراً


!


!


استاذتي القديرة ..


علم العروض نوع من الفلسفة الراقية التي حافظت على هوية الشعر الفصيح


وليس لها أي علاقة بالشعر العامي مُطلقاً مع احترامي لمن يطلق عليه ( نبطي او شعبي .. )


الشعر الفصيح هو الاصل والمرجع والاساس , ظهر الشعر الهلالي وكان في غالبيته


ينظم على ما يشبه البحر الطويل الى أن اتي ( محسن الهمزاني )


ليبتدع القافيتين في اوائل العام 1200 هـ . وهو شعر العوام


الذين لا يتقنون العروض بل وحتى القراءة .


..


.


كان الشعر العامي على الهامش


وربما لم يتطرق له احد قبل ابن خلدون الذي ذكره في سياق العادات الحياتية


يقول الفراهيدي بأن الشعر .. (هو الكلام المُوزون قصداً على الاوزان العربية ) وهذا لا ينطبق على العامي


ويقول الاديب السعودي " عبدالله بن خميس " في كتاب ( الادب الشعبي في جزيرة العرب )


(ويصعب حصر الشعر النبطي في اوزان محددة توضع لها تفاعيل )


وقال البعض ان اوزان الشعر [النبطي] عشرون وزنا


.


.


.


المصيبة شاعرتنا الغالية ان هناكـ خلط بين التعريفات في الشعر العامي


ولا ذنب على احد في ذلكـ لكون محور البحث ملكـ العوام وهم احق به من اهل العلم


قيل بأن بحور الشعر [ النبطي ] الاكثر استخداما .. المسحوب , الرمل , الصخري ........


ولكل بحر اوزان مختلفة وذهب البعض الى أن للنبط اوزان فقط وهناكـ من خلط بينهما


ومع كل تلكـ الجدليات لم يثبت بأن الكامل من بحور الشعر العامي


وتسكين الحرف وتفعيل النبط مجرد اجتهادات


ولا ضيــــر !


/


/


شاعرة بني عمرو الاولى وفخرهم


لم تكن مداخلتي إلا لتوضيح مصدر الشعر العامي وبساطته وعدم تقييده او ربطه بالعروض


نعم له صفات وخصائص وشروط بالفطرة والوراثة والموهبة


فليبقى السهل الممتنع الجميل القريب من القلوب


فقد ورثناه من اجداد لم يتعرضوا للعروض


ولم يعترضوا على الفروض


.


.


اصله الحداء او الحدا


واجمل خصائصه ألحانه المتعددة والعذبة لا تفاعيله او عروضه


وهو شعر العوام والدليل .. ( احتلقوا الخليجيون بالشيلات )


الى حد التخمة


.......


اخيراً اعترف لكـ بانني عاجز عن حل التمرين


للجهل بتعقيدات الفصحي ,, ســأبقى في النثر مع الادباء


وفي الشعر مع العوام ,, وسأبقى بينكم هنا مستمعا مستمتعا


اتمنى إلا اكون الطالب المشاغب هنا كما اتمنى ان اكون افدت بمداخلتي


مع علمي المسبق بأن كل ما ذكرته .. تعلمينه مسبقا


لكـ تقديري واحترامي بقوة


.


.

^^^ كل الي فوق كلامي انالايغرك ....
انا الي غششت المهندس ..
توفي فديت قلبك
تفعللت فعللة بفعل المستفعلاتِ
فأصبحت مشاركتي ضمن المستحيلاتِ....<<<بررررررررى