الزير سالم - الشنفرى

وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذلك
ولكني في موضوعي هذا أعتقد أن الشنفرى الشاعر العربي الصعلوك الذي عرف بشعره وشجاعته وذكائه يقر لنا أنه من ديارنا فهو أزدي وتؤيد أبحاث علمية أن دياره هي بني عمرو حاليا وهناك من يقول بل دياره خثعم ويبدو أن أعداءه كانوا من خثعم وليس هو الذي من خثعم
أما الزير سالم
فقد سمعت أن المحرر الغامدي في جريدة الوطن قد نسب دياره إلى جبال شدى في بلاد غامد إلا أني أعتقد من خلال قراءتي وسماعي المتواضعين أنه عمري الأصول

كلا الرجلين من العصر الجاهلي

وإنما نوهت إليهم لما عرف عن بني عمرو من شجاعة

على كل إذا شفت شايب يابس راسه
أو أعمى مفرق (كلمة من الإرشيف):
أو راعي كوت
فاعلم أن جده
إما الشنفرى أو الزير

الاخ العزيز جرىء بزياده حلاك زايد
بغض النظر عن بداية الموضوع ورأي فيه الا اني ضحكت من كل قلبي اضحك الله سنك على كلامك الاخير وخاصة راعي الكوت واعمى المفرج تخيلت بالفعل الموقف وذاك الزمان وما اشبه اليوم بالبارحه0
عموماً اخي استطيع ان افيدك عن الزير حيث انه تغلبي وليس ازدي وقد اشتهرت تلك القبيله خلال حكم كليب عليها وخاصة بعد هزيمة الكنديين في معركة خزازي في نجد او ارض اليمامه0
واما الشنفرى فلا اعلم بس تقدر تقول ان فيه نا س يشبهونه0
تقبل خالص الموده ابو عبدالله

الزيرسالم كما نعلم شخصيه جاهليه قبل الرسول ولهذ فا الرويات التي تحدثت عنه كانت متاخره وقد دخلها الكثير من
الخزعبلات والمبالغات ومسالة حربه مع الكنديين وهزيمته لهم فهذا الكلام غير صحيح ومن ذكره هم من الكتاب العدنانين
المتاخرين فمملكت كندا التي تتحدث عنها مملكه عظيمه لايستطيع عشره من امثال الزير هزيمتها ويكفي انها كانت
مسيطره على القبائل العدنانيه وكانت تتحكم فيها بما فيها تغلب وبكر ومع هذا فقد جاء بعض الكتاب وخاصه من الشام
بحكم ان اغلب قبائلهم عدنانيه وذكرو بان الزير هزم الكنديين بل انهم اخترعوا حروبن لم نسمع بها بين العدنانيين و
القحطانيين ونسبو الانتصارات للعدنانيين وذلك في كتب تاريخ العرب ونسو هولاء بان القبائل القحطانيه كانت تتحكم
وتحكم القبائل العدنانيه كما حدث في مملكة كنده وحمير وسبا ونسو ايضا بان القبائل القحطانيه كانت تسكن الجنوب
ومع ذلك فقد استطاعت دخول نجد والحجاز وطردت منها العدنانيين لدرجة ان بعظهم ممن كان يسكن نجد والحجاز
اصبح في الشام وفي عسير مثال كانت في الشمال منه تسكن القبائل التغلبيه ولكن حينما جائت الازد طردتهم منها ولم
يبقى منهم الامن تحالف مع القحطانيين بل ان الازد وصلوا المدينه المنوره والتي كانت تسكنها القبائل العدنانيه ومع
ذلك فقد اخرجتهم الاوس والخزرج منها الى صحراء نجد وهزمت اليهود ايضا واصبحت المتسيده للمدينه وايضا اريد ان
ارد على هؤلا الكتاب بان لاينسوا بان القحطانيين وخاصه الازد هم من ناصر الرسول بعد ان تامرت عليه العدنانييون مثل
قريش وهوزان وثقيف وقاموا با الجهاد معه ونشر الاسلام في جميع الارجاء

الشنفري بحسب علمي انه كان يذكر بادية ترج المعروفه لقبيلتي بني عمرو وبني شهر (بني سلامان) حيث انه ذكرها في اشعاره والمعروف ان الشنفري تربى منذ صغره في بني سلامان ثم خرج منها الى بني اثله بعدما علم انه من القبيله الاخرى بني اثله وبعدما عانى من سوء المعامله في بني سلامان اقسم بان ينتقم ويقتل 100 من بني سلامان وقتل 99 ولم يكمل المئة بعد ان نصب له بني سلامان كمين .

الاخ العزيز هرقل العرب اسمح لي بالرد عليك في بعض ماقلت عن قبائل عدنان المجيدة ولن اقول الا ماقاله ابن حزم في مؤلفه المشهور وذل في الكلام في مفاخرة قحطان وعدنان

هو أنهم إن فخر قحطان في الملك، فإن ملك اليمن إنما كان في حمير خاصة. وكان دون التبابعة ملوك في كندة ولخم وغسان فقط. فأما ملوك حمير، فالتبابعة، لم يملكوا غير اليمن. وقد ولي اليمن عمال لخلفاء قريش، ليسوا بأجل عمالهم، على مخاليفهم فقط، وإنما هي أقاليم يليها عمال أمير المؤمنين وكان في كندة ملوك منهم على مخاليفهم، منهم: أولاد الحارث بن آكل المرار، ملكتهم قبائل عدنان؛ ثم رفضوهم. وأما لخم، فملكوا الحيرة، وهي مسلحة من مسالح الكوفة، يملك أمير "الكوفة" مائة مثلها. وأما غسان، فلم يملكوا إلا مخاليف باليمن؛ ثم البلقاء، وهي من عمل دمشق، يملك أمير دمشق عشر أمثالها. وكل هذا لا يقال به عامل من عمال الخلفاء.
وأما الفخر بالدين، فللأنصار والمهاجرين من قريش، يفوقونهم في الدين؛ والكل راجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مضري؛ فسقط فخر كل ذي دين عند الفخر برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسقط فخر كل ملك عند الفخر بملك الخلفاء بعده، عليه السلام.

وافتخار بني عدنان بقريش كفخر اليمانيين بالتبابعة والأنصار ، ولا فرق ... بل قبائل عدنان أقرب أخوة إلى قريش من قبائل اليمن إلى الأنصار وإلى التبابعة، فلم يبق إلا أن يسقطوا فخر الملك والدين ؛ إذ عمودهما في عدنان .. ويقتصروا على فخر أهل الجاهليه فقط ، من الشجاعة والسخاء والحكمة والرياسة في قومهم والأيام المشهورة، والشعر ولا مزيد .. وكان هذه ايضا عند العدنانيين

ايضا اخي هرقل لاتنسى الدولة الاموية والعباسية وماتليها حتى دولة الاشراف ودولة ال سعود .. ولاتنسى سيادتهم المشهورة الان في اغلب البلدان العربية .. ومع اني لا اشجع على الاختلاف في هذه الامور الا ان الشرف العدناني له مكانته ومنزلته التي لايعلوها اي منزلة ، واحتجاجك بوقوف ثقيف وبعض من عدنان ضد نبي الله برهة بسيطة من الزمن لايسقط مكانة العدنانيين ابدا ، ففي تلك الظروف كانت القيادة لنبي الله عليه الصلاة والسلام وهو عدناني النسب وكان حوله الكثير من العدنانيين وعلى رأسهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهذا يكفي .


اما الزير سالم فهو من قبيلة تغلب وهي قبيلة عدنانية ولاشك ابدا بأن الزير كان من اشد فرسان العرب نكاية واشهرهم ذكرا .. وبه وبأقرانه وقبائله كان اشتهار حرب البسوس في التاريخ العربي ، واما الشنفري فهو من الأزد ، فقد كان احد عدّائي العرب المشاهير وورد في الأغاني نسبه كالتالي : أن الشنفري كان من الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد وانه قد أسر في قبائل فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان حتى قامت قبائل بنو سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن الأزد بأسر رجل من فهم فافتدي هذا بهذا فأصبح الشنفري في بني سلامان حتى علم بحقيقة إنتسابه الى الأواس فثار على بني سلامان وقتل فيهم وله في ذلك ابيات منها قوله :

أنا ابن خيار (الحجر) بيتا ومنصبا // وأمي ابنة الأحرار لو تعرفينها

لا تنسى يا صقر تهامه امنية الرسول بان يكون انصاري حينما وزع الغنائم في معركة حنين فراضى الانصار بهذه المقوله
ولا تنسى ان الرسول قال رحى الاسلام في قحطان
وقال صلى الله عليه وسلم الايمان يماني والحكمه يمانيه
وان اخوال الرسول واخوال على بن ابي طالب من الازد تحديدا من خزاعه
وان اغلب جيوش الفتح من الازد الانصار ودوس
وان اول قبيله سكنت نجد هم من بني الازد طسم وجديس وهي قبيلة زرقاء اليمامه
ولا احب ان اطيل ولكن اذكركم بقول الله تعالى : ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
ولم يكن ان يحصل للازد هذه المكانه العظيمه في الاسلام الا بسبب ايمانها ونصرتها للرسول وحبها في التضحيه بذلك
ولا ننكر مكانة القبائل الاخرى وسلامتكم

سوف ياتيك ردي فيما بعد