** استضافات .. لشخصيات اسلامية **( الائــمــة )...

( مناصحَته الحكّام )

لقد توفرت في النووي صفات العالم الناصح
الذي يُجاهد في سبيل اللّه بلسانه، ويقوم بفريضة الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر، فهو مخلصٌ في مناصحته
وليس له أيّ غرض خاص أو مصلحة شخصية،
وشجاعٌ لا يخشى في اللَّه لومة لائم،
وكان يملك البيان والحجة لتأييد دعواه.
وكان الناسُ يرجعون إليه في الملمّات والخطوب ويستفتونه،
فكان يُقبل عليهم ويسعى لحلّ مشكلاتهم،
كما في قضية الحوطة على بساتين الشام:
" لما ورد دمشقَ من مصرَ السلطانُ الملكُ الظاهر
بيبرس بعد قتال التتار وإجلائهم عن البلاد، زعم له وكيل
بيت المال أن كثيراً مــن بساتين الشام من أملاك الدولة،
فأمـر الملك بالحوطة عليها، أي بحجزها وتكليف واضعي اليد
على شيءٍ منـها اثبـات ملكيـته وإبراز وثائقه،
فلجأ الناس إلى الشيـخ في دار الحديـث، فكتـب إلى الملك
كتاباً جاء فيه:

" وقد لحق المسلمين بسـبب هذه الحوطـة على أملاكهم
أنواعٌ من الضرر لا يمكن التعبير عنها، وطُلب منهم إثباتٌ
لا يلزمهم، فهذه الحوطة لا تحلّ عند أحد من علماء المسلمين،
بل مَن في يده شيء فهو ملكه لا يحلّ الاعتراض عليه
ولايُكلَّفُ إثباته "

فغضب السلطان مـن هذه الجرأة عليه وأمر بقطع رواتبه
وعزله عن مناصبه، فقالوا له:
إنه ليس للشيخ راتب وليس له منصب.
ولما رأى الشيخ أن الكتاب لم يفِدْ، مشى بنفسه إليه وقابله
وكلَّمه كلاماً شديداً، وأراد السلطان أن يبطشَ به
فصرف اللَّه قلبَه عن ذلك وحمى الشيخَ منه،
وأبطلَ السلطانُ أمرَ الحوطة وخلَّصَ اللَّه الناس من شرّها ".

تستند هذه القضية التي كررها السلطان سليم إلى أن
هذه الأراضي كانت أصلا أراضي خراج ملك لبيت
مال المسلمين بقيت في أيدي العاملين عليها يتوارثونها
ويدفعون خراجها...
ولما أسلم هؤلاء اجتمع عليهم الخراج والزكاة
فأرهقهم فرفعت عنهم الدولة الأموية الخراج وبالتدريج
أصبحت الأراضي ملكهم تقادما وقد فشل بيبرس في انتزاع
هذه الأراضي ولكن السلطان سليم الأول ضمها إلى
بيت المال وأقطع أجزاء منها إلى مؤيدي الدولة العثمانية
وما تزال هذه الأراضي تعرف بأملاك السلطان سليم
أو أراضي أميرية وتنتقل إلى الورثة تشاركا وليس وراثة.

علوم الحديث

شرح صحيح مسلم بن الحجاج كبرى مؤلفاته.
شرح سنن أبي داود
شرح صحيح البخاري جزء بسيط منه.
مختصر سنن الترمذي.
خلاصة الأحكام من مهمات السنن وقواعد الإسلام.
حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبة في الليل والنهار الشهير بالأذكار ثالث أشهر مؤلفاته.
رياض الصالحين.
الأربعون النووية.
الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار.
التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير.
مصطلح الحديث
إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة الحق من هدي خير الخلائق.
ما تمس إليه حاجة القاري لصحيح البخاري.

الفقه

الفقه الشافعي
منهاج الطالبين وعمدة المفتين.
روضة الطالبين وعمدة المفتين.
متن الإيضاح في المناسك.
آداب الفتوى والمفتي والمستفتي.
الفقه المقارن
المجموع شرح المهذب ثاني أشهر مؤلفاته أكمله السبكي والمطيعي.
علوم القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن.

أخرى

تهذيب الأسماء واللغات، في التراجم والسير.
طبقات الفقهاء، في التراجم والسير.
تحرير التنبيه، في اللغة.
الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام.
طبقات الشفاية.
بستان العارفين.
ورد من الأذكار، سمي باسم ورد النووي.

وفاته




في سنة676 هـ رجع النووي إلى نوى بعد أن ردّ الكتب
المستعارة من الأوقاف، وزار مقبرة شيوخه،
فدعا لهم وبكى، وزار أصحابه الأحياء وودّعهم،
وبعد أن زار والده زار بيت المقدس والخليل،
وعاد إلى نوى فمرض بها وتوفي في24 رجب.
ولما بلغ نعيه إلى دمشق ارتجّت هي وما حولها بالبكاء،
وتأسف عليه المسلمون أسفاً شديداً، وتوجّه قاضي القضاة
عز الدين محمد بن الصائغ وجماعة من أصحابه
إلى نوى للصلاة عليه في قبره، ورثاه جماعة،
منهم محمد بن أحمد بن عمر الحنفي الإِربلي،
وهذه الأبيات من قصيدة بلغت ثلاثة وثلاثين بيتاً:

عزَّ العزاءُ وعمَّ الحادث الجلل
وخاب بالموت في تعميرك الأمل
واستوحشت بعدما كنت الأنيس لها
وساءَها فقدك الأسحارُ والأصلُ وكنت للدين نوراً
يُستضاء به مسدَّد منك فيه القولُ والعملُ
زهدتَ في هذه الدنيا وزخرفها
عزماً وحزماً ومضروب بك المثل
أعرضت عنها احتقاراً غير محتفل
وأنت بالسعي في أخراك محتفل

المصدر

سير اعلام النبلاء للامام الذهبى