الفرق بين ( با ) و ( بن )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في احد الايام كنت اسير مع احد الابناء في السوق والذي تكثر فيه المحلات التجارية ولفت نظر ابني محل ( با ) لبيع .... فسألني لماذا يضعون ( با ) فقلت هؤلاء ينتسبون الى الفخوذ بدلا من القبائل ، وحقيقة لااعلم هل اصبت في اجابتي ام لآ ولكن لارضي فضول هذا الابن .
ثم ابحرت في الفرق بين ( با ) و ( بن ) ورجعت الى الوراء وبدأت اقارن بينهما فعرفت ان ( با) خرج من حضرموت من الحاجة و( بن ) خرج من الديرة لنفس السبب ( با ) اتجه الى جده و( بن ) كذلك .
( بن ) حظر على الجماعة واكرموه وظيفوه وساعدوه حتى توظف كل حسب نصيبه اما عسكري او مدني او في قطاع خاص ولكن على قد الحال ووفق المستوى التعليمي الذي يحمله والذي لايكاد يذكر .

( با ) اقبل على ربعه واستقبلوه امام محلاتهم التجارية وظيفوه حبة تميس مع ( براد ابو اربعه ) وعلموه طريقة التجاره لمدة بسيطة وجمعوا له مبلغ طيب ( سلفه ) يبداء بها حياته وكانوا من حوله .

بعد سنة كاملة :

( بن ) فكر في الاجازة وفي الديرة واهله جمع ما جمع من مال واقترض الباقي ونزل على اسواق جده وجمع مما هب ودب شيء مفيد وشيء لايفيد كثيرا وخرج الى اقرب موقف واقرب لوري متجه الى الديره وحمل عفشه الذي جمعه وتوجه الى الديرة ولم يبقى معه من المال الا القليل ووصل الديرة وانفق ما بقي معه وعاد بعد الاجازة (( طفران )) .

( با ) خلال هذه الفترة جمع المبلغ الذي اقرضوه اياه ربعه ورده اليهم وواصل تجارته بكل ثقة ونجاح .

بعد سنة اخرى :

( بن ) فكر في الديرة والزواج ولكن مشكلته المال لانه يا دوب قضى دينه السابق ولكنه توكل على الله واقترض وتوجه الى الديرة لعل وعسى يظفر ببنت الحلال وسواءا تم له ذلك او لم يتم المهم ذهب الى الديرة وانفق ما في الجيب لعله ياتيه ما في الغيب وعاد ولكن هذه المرة اشد (( طفرا )) .


( با ) لم يفكر في ديرته بل كان تفكيره غير كان يفكر بفتح فرع اخر لمحلاته التجارية وكيف يوسع تجارته وعمل على ذلك وربما تم له ذلك .

بعد ثلاث سنوات :

( بن ) لازال يقضي ديونه ويتأفف على الديرة وكيف يتوجه اليها ولكن مشكلته المال .


( با ) اصبح عنده فروع لتجارته واصبح ذا مال وفير ومن حقه ان يعمل ما يريد ورأسه مرفوع وماله موفور .

عملت المقارنة وتوصلت الى هذا الموضوع.... ولعلي اصبت فيما ذهبت اليه .

فهل من معتبر يا شبابنا وهل من معتبر ياربعنا حتى نعرف كيف نكرم رفيقنا اذا حضر الينا ؟ ام اننا لازلنا في مصطلح اذا ما ذبح لي فهو بخيل مقطع .

هؤلاء هم الـ ( با ) فاعتبروا ياولي الالباب ..

بارك الله للجميع من الـ ( با ) والـ ( بن ) ولا يجعلنا من الحاسدين .

ابو فهد العمري

سرد قصصي رائع ملئ بالحكمة واعجبني النص التالي :
هؤلاء هم الـ ( با ) فاعتبروا ياولي الالباب ..

واسمح لي ان اعدله لسببين :
اولا ليتوافق مع موضوع قصصي كتبته .
والثاني ليحمل روح القصة التي اوردتها .
وليكن :

هؤلاء هم الـ ( با ) فاعتبروا يا ال (بن ).

اما الموضوع الذي كتبته فهو ( حكيم و mr pen ) في ضيافة عاشق النماص ، واتمنى عليك الاطلاع عليه .

اكثر من رائعة وسامية هذه القصة التي استطعت ان تمسك بخيوطها بسلاسة عجيبة .
تقبل مودتي ،، واحترامي .

أبو فهد ..
أجدت الطرح والوصول بمقاصد موضوعك العالي النظرة والهدف ..
( با ) و ( بن ) نموذجان أو وجهان لعملة واحدة مع إختلاف الشكل والمضمون ولا سيما الإحتفاظ بالسمة فلكل منهما حياة وطريقة تعايش وهنا يكمن السر ..
( با ) تعايش مع هذه الوضعية وتصاعدت بذهنه منذ زمن وهو يحلم بها ويسير على تحقيقها وهذه صفة وأصبحت ملازمة له ويتعب لأجل تحقيقها كثيراً ولا يهمه من مظاهر الدنيا شيئ في البداية حتى يصل وكذلك حتى وإن وصل فهو لا زال على وتيرته الأولى ..
( بن ) كذلك هو الآخر صفته ملازمة له ولا يمكن تعديلها فقد نشأ على نهجها وربما الحالة أصبحت وراثية إجتماعياً فهو يسير على نهج من قبله ..
وفي الأخير قد تحدث فروقات في الحالتين ويصبح المثال على النقيض فيتخذ ( بن ) كثيراً من صفات ( با ) والعكس صحيح ولكنها تبقى حالات نادرة بعكس ما هي عليه الحالات المستديمه وفي الأخير هي أرزاق وأقدار يسرها وأوجدها رب العزة والجلال بلا حول ولا قوة منا ..
كل التقدير ..

رهيييييييييييب يابو فهد والله انك ابدعت

واتقنت وان كان لكل قاعدة شواذ.... فلك الشكر

حكيم المنتدى

شكرا لمرورك بارك الله فيك ولك ما ذهبت اليه في تعديلك المهم ان تصل الفكرة التي من اجلها وضعت الموضوع . يعطيك العافيه .

ابوريان

اشكر لك مرورك الكريم وتعليقك والذي اعتبره صلب الموضوع بارك الله فيك .

عذب السجايا

شكرا لمرورك الكريم وصدقت لكل قاعدة شواذ ولكن الشاذ لاحكم له . بارك الله فيك .

يصل الوافد الجديد من بني (با) (جده) - محطة الوصول الأولى- فيستقبله الشيخ ويؤمن سكنه ومعيشته ، ثم يتركونه يقرر مايريد فعله ، ورأس المال المطلوب ، ولايسألونه عن (مشروعه) ولادراسة جدواه ، مالم يسألهم ويطلب المساعده .
ولايكتبون عليه (ورقه) فأن أعاد مااقرضوه أياه ، ونجح في عمله ضموه لبني (با) ، وأما أن أخفق فلا يسألونه عن ماله فيما أنفقه ، ولايطالبونه إعادته ، لكنهم يشطبونه من قائمة الرجال.
وهم يأتون ونصب أعينهم (التجارة) ثم (التجارة) ويعقدون العزم ويتكلون على الله .

أما بني (بن) فيغادر (قريته) وقد أنهى الثانوية العامة او أخفق فعاد لشهادة المتوسطه ، ولايكاد يصل (العلايه) ، إلا وقد أتصل والديه وأخوانه وبني عمه على كل (موظف يعرفونه) بيده أن يشفع ويتوسط او مستجد لم يثبت رسميا في دائرته ، ويطالبون بتوظيفه ويركزون جدا على (العسكريه) فالموظف المدني في مجتمعنا غير مرغوب كثيرا.
يصل (المدينة) غايته ومقصده ، وقد يسأل عنه بني عمه او يتجاهلون وجوده ، ويظل يتنقل من عزبة إلى أخرى حتى يوفق بوظيفة متواضعه او يدخل في عالم (الكيف).
أن سلفه مقتدر (50) ريال ، أخبر القريب والبعيد أنه (فاشل) ولا(يظهر في عليا) والله يخلف (على عواله).
هل قد سمعتم بجنوبي دخل مع ربعه في شراكة او مساهمة ونجحوا ، او خرجوا راضين متحابين .... لاوالله ، اما أن يطعن أحدهم في الثاني والسوق حام الوطيس ويسحب (سهمه) او لايساهم من الأساس ومع ذلك لايسلم أصحابه من الطعن .

با : ككاسات القهوة كل كاسة تدخل في الأخرى وتترابط .
بن: كاسات (شاي) تمنعها (مسامعها) من الاقتراب او التداخل.


عمو ابو فهد اسلوب رائع فى الطرح وتوضيح القصد

شكرالك
وعذرا
على الإطالة

فجر

كل الشكر على المرور والاضافة الصادقة كل الاحترام لكم بارك الله فيكم .

شكراً أبو فهد على الموضوع


با: جاي يضبط أموره وأصبح هو صاحب المكان ومن صناع القرار.

بن: إنطواء وتزمت وخوف من المستقبل وماعندك احد.

الظاهر فهمت علي ياأبوفهد

ارجو تقبل مروري ولك مني كل الود

بني عمرو

يعطيك العافيه وكلامك في محله احسنت بارك الله فيك .

أبو فهد .."
بارك الله فيك ..
وشكراً لفجر ع الاضافه
الحقيقة دائم كنت اسال نفسي وش الفرق ومالقيت اجابه واضحه ..
سرد ممتع وطرح رااائع وليس مستغرب ..
دمت بخ ـير ودآم ع ـطآئك .."
إح ـترآمي .."