عالم فراسة الوجوه

والفراسة معترف بها في جميع الاديان فقد قال الله تعالي في كتابه الحكيم ... " تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ " البقرة (273)

وقال سبحانه : "إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ " الحجر(75)

وقال صلي الله عليه وسلم " اتقوا فراسة المؤمن "وكذلك " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه "

وقال الامام علي رضي الله عنه " ما اضمر احدا شيئا الا ظهرت في فلتات لسانه وصفحات وجهه "

وقد ربط علماء الفراسة بين الظاهر والباطن حيث وجدوا مثلا علاقة بين شكل الذقن مع الحزم والتردد .. والحب والبغض ..
والوان العين وجدوا لها علاقة بالذكاء والغباء
وكذلك العلاقة بين باقي اجزاء الجسم ومختلف الطبائع

والفراسة فن من حيث انها ملكة يمتاز بها اناس دون اخرين بلا علم او دراسة وهؤلاء الموهوبين لابد لهم من نسبة ذكاء عالية وحدة ذهن وسرعة بديهة يمتازون بها ...
كذلك لوحظ ان النساء اكثر فراسة من الرجال

والفراسة لا تقتصر علي معرفة الباطن بالنظر الي ملامح الوجه او الشكل ولكن تتعدي ذلك الي الاستدلال بحركات الجسم كطريقة المشي والكتابة والاستدلال باشارات اعضاء الجسم وتعبيرات الوجه نوع الازياء وانماط السلوك

وانا ان شاء الله هقول لكم كل مرة نوع من انواع الفراسة
وتطبيقاتها مثل فراسة العيون .. فراسة الامزجة .. فراسة الوجوه
وهكذا ...

فراسة الامزجة :

بدا ابوقراط علم الفراسة بدون ان يعلم انه يضع اساس هذا العلم بتقسيم الناس تبعا لكيمياء الدم الي اربعة اقسام هي :

الصفراوي - السوداوي - الليمفاوي - والدموي
وجاء تلامذته وتابعوه فالغوا المزاج السوداوي ثم اضافوا المزاج العصبي
وكان لكل واحد منهم خصائصه كالاتي

المزاج الدموي :

غالبا صاحبه باسم الوجه ، ازرق العينين ، وردي البشرة ، لامع الشعر ، ممتلئ الجسم ، وهو متهور ، حادالطباع ، سريع النبض .

المزاج الصفراوي :

صاحبه قوي البنية ، اسمر البشرة ، واضح الملامح ، اصفر اللون ، اسود الشعر والعينين ؟، بطئ النبض ، حازم ، نشيط ، ثابت الجنان .

المزاج الليمفاوي :

صاحبه لين العضل ، ممتلئ الجلد ، بطئ الحركة ، متراخ ، مستدير الجبهة ، ابيض البشرة ، باهت العينين والشعر ، غليظ المفاصل ، فاتر العزيمة ، بطئ التاثر والادارك .

المزاج العصبي :

صاحبه رقيق الشفتين ، خفيف العضل ، لامع العينين ، سريع الحركة والانتباه والتاثر ، نحيف البنية ، ناعم الشعر

المزاج السوداوي :

يشبه المزاج الصفراوي ، الا ان صاحبه اقل نشاطا ، واضعف بنية وعقلا ، واميل ما يكون الي الانطواء والاكتئاب

في الانتظآآآآآر
سلمت ع الطرح
يعآآآفيك ربي .."
إح ـترآمي ."

فراسة الوجه 00000

اتفق معظم علماء الفراسة علي التقسيم التالي :

تقسيمات عامة وتنقسم فيما بينها وهي ...

الوجه المستطيل ..... الوجه المستدير ...... الوجه البيضاوي
والتقسيمات فيما بينها كالاتي :


الوجه المستطيل النحيف : يدل علي نشاط جسماني او عقلي ، واذا لم يكن ذقنه مربعا قويا ، كان ضعيف الارادة قليل الحيلة عسير الاقتناع يهتم بالصغائر 0


الوجه القصير المربع : يدل علي البطء والجمود في التفكير ، ونقص حرارة العاطفة والعتاد ، والغباء ، والتمسك بالقديم ، فإذا كان الفك الاسفل ضخما دل ذلك علي الغباء 0


الوجه البيضاوي المائل الي الاستدارة : يدل علي القوة الذهنية ، والعبقرية والنشاط ، فإذا كان الفك راسخا كبيرا دل ذلك علي الاقدام والمثابرة 0


الوجه المستدير : يدل علي طبيعة صبيانية ساذجة الا اذا تقاربت العينان 0


الوجه المربع : يدل علي المشاكسة والعناد وقوة الارادة ، واذا لم تكن التقاطيع رقيقة كان الشخص عدوانيا لا يصغي الا للاقوي والاشد بأسا 0


الوجه القردي : لئيم خائن مخادع .. جبهته مائلة للوراء ، عينان صغيرتان غائرتان ، ووجنتان بارزتان ، والقسم الاسفل من الوجه ضخم وقد يبلغ حجم الفم والذقن وحدهما نصف الوجه باكمله 0


وجه وسط بين البيضاوي والمستدير : الشطر الاعلي عريض ، والاسفل ضيق ، والعينان متسعتان ، والحاجبان واضحان متساويان ، و الانف متوسط الاستقامة ، دليل علي الحذق والنشاط والذكاء ، ينبغ في ادارة الاعمال التجارية ، سريع الفهم والالمام بتفاصيل ما يعرض عليه من موضوعات ، ويصدر بشأنها قرارات جيدة ، تبدو عليه امارات السرور والثقة بالنفس 00

فراسة الجبهة


كل جباه الناس تختلف في السعة ، والبروز ، والاستدارة ، والتغضن ، والانكباب ، والانبساط ، والانبطاح ، والانحدار وغير ذلك
ولا وجود لجبهتين تتفقان في الشكل والقياس ولكل هذه الاختلافات دلالات

· استدارة الجبهة : هي التي تظهر عي شكل دائري بدلا من ان تكون بارزة علي الجانبين دليل علي ضعف الخلق الارادة وسطحية التفكير 0


· جبهة عريضة فوق عينين غائرتين : طبيعة فاحصة ناقدة لكنها رحيمة تميل الي الخير 0


· نتوء الجبهة فوق العينين : من علامات حب الفنون بل النبوغ فيها احيانا 0


· استقامة الجبهة بلا انحناء او فجوات : تدل علي مهارة الاستنتاج ونبوغ في الهندسة 0


· جبهة ضيقة : دليل العقل الضيق والافكار المحدودة والميل الي تصيد الاخطاء 0


· جبهة مفرطة في الطول والضيق : دليل التعصب والحماس الي ابعد الحدود 0


· جبهة منحدرة الي الخلف : دليل الغباء والحماقة والحيوانية والثرثرة و الاندماج مع الاخرين بدون دعوة منهم والتسامح والوداعة احيانا وحب خدمة الغير 0


· سعة الجبهة : دليل علي العقل وسعة الافق والحكمة والرقي 0


· تغضن بالجبهة : ميل الي عمل الخير ومشاركة الناس في متاعبهم وسرعة النجدة 0


· تغضن ما بين الحاجبين : ( قد يكون التغضن مفردا او مزدوجا )

· التغضن المفرد : دليل العزة والشرف والانفة 0

· التغض المزدوج : ميل الي العدل والانصاف ولو علي نفسه 0


· افضل الجباه دلالة علي مكارم الاخلاق : المعتدلة المنسجمة مع الوجه ، ليس فيها تربيع الوجه ، لا هي ضخمة واسعة ولا هي صغيرة ضيقة ، ولا قصيرة الشعر ولا مستدقة ولا خشنة ... وانما هي مستوية ، لينة ، عالية ، حسنة المنظر ، نقية من الشامات ، ومن الشعر النابت كالزغب 000

فراسة العين :

العين تبدي اقوي الدلائل علي طبيعة الشخص واخلاقه ومكنون صدره ، فهي تنطق بكل لسان ولا تحتاج الي ترجمان والناس يتحدثون بعيونهم افصح مما يتحدثون بالسنتهم 000
يستوي في ذلك الذكر والانثي ، الكبير والصغير ، الغني والفقير ، العربي والعجمي ، ......الخ 0
والعين اصدق من اللسان وهي تفتن عن مكان صاحبها ونواياه ويتقلب مظهرها باختلاف ما يطرأ عليها من العواطف

حجم العين : يتفاوت حجم العين بين الخوصاء الصغيرة الغائرة ، والنجلاء الكبيرة الواسعة ، وتتبر الاخيرة عنوان الجمال ، ولذا تغزل العرب في عيون المها 0 وكبر حجم العين دليل علي الطهر والبراءة وقوة الذهن ، وسرعة الادراك ، والصراحة 000 اما ضيق العين فدليل علي المكر والخداع والانانية والكسل 000 واذا كانت العينان وسطا بين السعة والضيق كان ذلك دليلا علي الاستقامة التامة والامانة 0
· سعة العين : تدل علي سعة النظر مع قلة الاستيضاح ، صاحبها يري كثيرا ويفكر قليلا 0



-طول العين : يدل علي قلة الرؤية مع حسن تفهم المرئيات ، والرقة ، والعطف ، والرقي الانساني 0

· جحوظ العين : صاحبها قادر علي تعلم اللغات ، فصيح في الخطابة والكتابة ، يميل الي الإجمال دون التفصيل والتدقيق 0

· العين الغائرة : صاحبها ينظر الي الشئ فيتفهم تفاصيله ولا يميل الي التعميم 0

· اتجاه العين الي اعلي : دليل علي التدين ، والتزلف ، والدعة وكثرة التوسل 0

· اتجاه العين الي اسفل : دليل علي الوداعة والتواضع 0


· انكسار الاجفان : دليل علي الرزانة وحيوية الضمير ، وسرعة الرجوع عن الخطأ



· الاجفان المرتعشة : مع عدم القدرة الي التطلع الي وجه المتحدث ، دليل علي الاستحياء ، او الخوف ، وعلي الخبث والرياء والغدر 0

· العينان المتلاصقتان : دليل علي حدة الذهن ، والخبث والخيانة والضعة 0

· العينان المتباعدتان : دليل علي سعة التفكير والعبقرية وحب الخير والنبل ، اما اذا تباعدت العينان جدا بشكل واضح فذلك دليل علي الغباء ، وبلادة الشعور والغلظة 0

· استدارة العينين : دليل علي ان صاحبها عملي ، مادي ، واقعي ، لا يميل الي الخيال غالبا ، ونادرا ما تستهويه المثل العليا 0

الوان حدقة العين ودلالاتها :::


· الوان زاهية : يغلب في اصحاب العيون الزاهية ان يكونوا من شعوب الاقاليم الباردة والمعتدلة ويتصفون ببياض البشرة ، وخفة الشعر ، ولطف المزاج ، وسلامة الذوق ، وسرعة الحركة ، ولين الجانب 0

· الوان قاتمة : يغلب في اصحاب العيون القاتمة ان يكونوا من شعوب الاقاليم الحارة ، وهم غالبا ذوي بشرة سمراء خشنة ، مع قوة الارادة ، وحدة الطبع وعاطفة مشبوبة 0

هذا بشكل عام
اما عن التفصيل كالاتي :::


· العيون الزرقاء : يتغزل فيها الغربيون كما يتغزل العرب في العيون السود . والعيون الزرقاء عند العرب دليل سوء الخلق والبلادة والكسل ــ وفي هذا التناقض بين الرايين دليل علي ان خصائص العيون ليست في الوانها وانما في صفائها ، وحركاتها ، واشراقها ، وانطباعات الاشخاص بها 0 وعلي اي حال راي علماء الفراسة بالعيون الزرقاء انها دليل الجرأة والإقدام ... واذا كانت الزرقة خفيفة فهي دليل الانانية وقد تدل علي النقاء والاخلاص زالوفاء والتضحية في سبيل الحب ....


· العيون السمراء : تغلب عليها سيطرة العواطف الرقيقة ، يشتد سلطان العاطفة علي العقل كلما اشتد اسمرار الحدقة .. ويتميز صاحبها بالتفكير السليم والقدرة علي تصريف الامور وحل المشاكل 0

· العيون السوداء : إما صغيرة براقة يصاحبها اعجاب بالذات ، او غائرة متوقدة يصاحبها اخلاص ، او لينة متحركة ناعسة وتكثر في نساء الترك ، او هادئة تتدفق منها العاوطف وتفيض من خلال اهدابها اشعة الذكاء ، عيون جميلة آسرة ، ويقوي سحرها اذا كانت في وجوه بيضاء 0

· العيون الشهلاء : وهي العيون السمراء التي يخالط سمارها لون اخر .. كالحمرة والخضرة . وهي دليل الذكاء والعاطفة عند الرجل ، وسهولة الانقياد ، وتغلب العقل علي العاطفة وشدة الانطاف الي الزوج عند المرأة . تؤثر رضاه . وهي كثيرة العكل قليلة الكلام . وشاع هذا النوع من العيون عند كثير من عظماء الرجال 0

· العيون الرمادية القاتمة : اصحابها ذوي قوي نفسية يمتازون برقة العاطفة والوفاء والوداعة وهم غالبا مثاليون 0

اجمل العيون ::: وقد ذكر بعض متفرسي العرب ان اجمل صفات العيون ان تكون متوسطة الحجم ، ساكنة في مآقيها ، صافية من الكدر ، نقية من النقط ، حسنة البريق ، كامنة العروق ، معتدلة الطرف بالجفن ، نجلاء يخالطها السرور والمهابة ، نقية البياض والسواد ، لا عظيمة ولا صغيرة ، لا جاحظة ولا غائرة ، لا شاخصة جامدة ولا سريعة التقلب كالزئبق ، لا شاخصة الحدقة ولا صغيرتها ، ولا كبيرتها ولا واسعتها ، ولا مختلفة الوضع في البياض والسواد ، رطبة المنظر من غير ضعف او علة ، شهلاء أو خفيفة الشهولة ، أو كحلاء ، او شعلاء خفيفة الشعولة ، شحمية الجفنين 0

هذه الصفات نادرا ما تجتمع في عين .. ولكن هذه الاوصاف نموذج للحكم بإن توافرت لعينه اكثرها كان كريم الخلق ، غزير المروءة ، جيد العقل ، فاضل ، فطن ، خير 0

فراسة الحواجب
تختلف دلالات الحواجب باختلاف اشكالها

· الحواجب المتحدة في خط واحد : يقترن الحاجبان فوق قمة الانف فيكونان خطا في عرض الجبهة وقد لا يشتبكان ويكثر ذلك في الرجال ويقل في النساء وهما دليل الحسد ــ فإذا كانت العينان سوداوين غائرتين مع خشونة الملامح كان صاحبها عاتيا ، ظالما ، سئ الخلق ، طماعا ، كتوما ، عبوسا ، وسريع الانفعال 0

· الحاجبان في قوس واحد : اذا استطال الحاجبان نحو جانبي الوجه ارتفعا من الوسط حتي يتكون منها قوس واحد دل ذلك علي خفة الروح ، ولطف المزاج ، ورقة الخلق ، لكن يغلب عليه العبوس كأنه سوداوي المزاج 0


· الحاجبان في قوسين مستقلين : يغلب هذا الشكل عند النساء والرجال ، وهما في النساء دقيقان مزججان يعتبران من علامات الجمال وامارات حسن الخلق . اما في الرجال فسواء اقترن الحاجبان او لم يقترنا دليل علي اليقظة وسرعة الانتباه ، والحذر الشديد 0

· الحواجب المنفرشة : اذا انفرش شعر الحاجبين من الطرفين واتجها الي الوراء دل ذلك علي نقص الخلق ، اما اذا استرسل شعر الحاجب الي اسفل ، فهذا دليل لبشجاعة والهيبة ، والصبر بصفة عامة 0

· الحواجب الكثيفة الثقيلة : تشير الي حيوية وافرة ، وقوة ارادة ، وعزيمة ماضية ، الي حد العناد 0

· الحواجب الخشنة المهوشة : الغلظة والقسوة 0

· الحواجب الرفيعة الخفيفة : تشير الي الضعف والرقة 0
· الحواجب المقوسة الدقيقة : تشير الي الرقة والادب وتدل احيانا علي ضحالة التفكير ، والغرور ، والاهتمام بالتوافه 0


· الحواجب المقوسة الواضحة بلا كثافة ولا دقة : تدل علي التسامح والكرم ومتانة الخلق والحزم وجودة التفكير 0

· الحواجب الكثيفة قرب الانف الدقيقة عند الاطراف : تدل علي عمق التفكير وسرعة الذهن وصفائه 0

· الحواجب المنحنية الي اعلي عند الاطراف الخارجية : تدل علي التفكير المستقل ، وبراعة التهكم ، والنقد اللاذع 0

· الحواجب المستقيمة المستوية الواضحة : تدل علي الهدوء والتامل ، والبعد عن التحيز والهوي ، وحسن تقدير الحجج ، والبراهين بانصاف ومهارة التوصيل الي قرارات عادلة حكيمة


ملاحظة هامة ::: ينبغي عدم الحكم علي الحواجب بمعزل عن العيون ولا بد من اخذ دلالات الاثنين مأخذ الاعتبار 00

فراسة الانف :::

الانف اكثر اعضاء الوجه ثباتا وظهورا لانه بارز في الوجه دائما لا يستره شئ بعكس الذقن التي يسترها الشارب والفم الذي يستره الشارب والجبهة يداريها غطار الراس

تختلف اشكال الانف تبعا لاختلاف الاجناس البشرية
وحجم الانف يتناسب طرديا مع حجم الصدر والرئتين ومع درجة ارتقاء الشعوب او في الشعب الواحد علي اختلاف العمر

واشكال الانوف هي :::

الانف العبري :: له اسماء مختلفة مثل اليهودي والاسرائيلي والسوري والتجاري
وهو مرتفع الوسط ، مقوس ، مضغوط عند الطرف كالقنطرة
يتميز به اليهود والشوام خاصة اهل طرابلس
وهو دليل علي المهارة في التجارة والقوة والعزم والوطنية وبعد النظر والشجاعة

انف ولنجتون :: انف مقوس يقرب من الانف السابق لكن به عظمة تبرز في الشطر الاعلي ويدل علي قوة العزيمة وبعد النظر والحكمة وحسن التصرف وعدم الاكتراث بالمخاطر

الانف الغريقي :: اجمل الانوف مستقيم يميل الي القصر ويدل علي مواهب فنية وحب الجمال والانف الاغريقي مستو علي خط واحد مع الجبين لولا انحدار خفيف تحت الحاجبين ويدل ايضا علي سلامة الذوق والدقة والاناقة
والانف الاغريقي اجمل ما يكون في المراة

الانف الروماني :: يمتاز بارتفاع القصبة وحسن استوائها بالارنبة وبين ملتقي الحاجبين واعلي الانف حز عرضي ويدل علي العظمة وعلو الهمة والاقدام والشمم وقد سماه افلاطون الانف الملوكي اشارة الي انه دليل القوة والسيادة والنفس الكبيرة والعزم الثابت والشهامة وعزة النفس

الانف القصير :: يدل علي شجاعة متوسطة وميل الي الحذر وانقياد للعاطفة وتهور في اصدار الاحكام وتشبث بالراي احيانا ولو بالخطأ

ارتفاع العرفين:: يدل علي الفضول والولع بالتدخل في شئون الناس وروح الفكاهة وسرعة البديهة

الانف المدبب :: يدل علي حب الاستطلاع

الانف القصير والغليظ :: يدل غالبا علي نزعة حيوانية بليدة جامدة وعلي العنف والانحطاط وفظاظة الخلق والشراسة والغدر خاصة اذا كان افطس

الانف الدقيق خفيف التقوس :: يدل علي العصبية وسرعة التاثر وشدة الحساسية وضيق الافق والشعور بالاضطهاد والادب والرقي والميل الي الفن والادب

شدة التقوس عند طرف الانف :: تدل علي اعلي درجات الحيطة والحذر

الانف غائرة القنطرة :: دليل علي الوحشية والعتاد والخشونة وضعف الادراك

بروز الانف :: دليل علي القوة والهمة والميل الي الخصام والجدل والمناظرة دفاعا عن النفس والاهل وكذلك التحدي

ملحوظة هامة :: ان الانوف تشترك احيانا في نوعين او اكثر لذلك يجب التروي واستقراء الملامح الاخري للوصول الي النتيجة الاقرب الي الصحة

واحسن الانوف دلالة عند العرب هي الانف المعتدل المتناسب مع الوجه بمقدار ارنبته وقصبته ومنخاريه وتوسطه لا كبير ولا صغير لا طويل ولا قصير والفتحتان متوسطتان مع حسن اللون

:::: فراسة الفم ::::

للشفاه لغة تترجم العواطف لا تسمعها الاذان ابجديات هذه اللغة هي رقة الشفاة او غلظها وبروزها او غورها او احمرارها او اصفرارها … الخ

ولذا يعتبر علماء فراسة الفم اصدق دليل علي الخلق وجعلوا دور العين في الفراسة في المرتبة الثانية لان العين قد تخدع لكن الفم لا يغير طبيعته وهو دليل لا يخيب علي نفسية صاحبه سواء كان جميلا او غير ذلك


الشفاة الغليظة :: تشير الي ميول مادية وشغف بملاذ الحياة وحدة في الغضب واهتمام بالملبس الجيد والطعام الشهي

تدني الشفة السفلي الغيظة :: دليل علي ميول حيوانية عميقة

الفم غير المستوي :: دليل علي خلق غير مستو ولا مستقر وعلي التكون ةالتذبذب والبدائية

الشفاة الرقيقة :: تدل علي سرعة الغضب وقوة الارادة والمثابرة مع الانانية وجمود العواطف لا رومانسي محب للسيطرة والاستبداد بالراي

فم قوس كيوبيد :: يدل علي حب المرح واللهو اما اذا كان وسطا بين الرقة والسمك والتقوس فانه يدل علي مكارم الاخلاق وهدوء الطبع وتفاؤل وسمو واخلاص ورقة وحسن النية ونفاذ بصيرة

الفم الكبير :: دليل علي التسامح وسمة التفكير وسعة الافق فاذا مال الفم من زاويتيه الي اعلي دل علي روح الفكاهة

الفم الصغير :: يدل –رغم جماله – علي طبيعة سطحية واعتماد علي الغير في الاراء والاعمال

الشفة العليا العريضة :: يدل علي الفصاحة والنبوغ في التمثيل الهزلي وحب الفكاهة

الشفتان الغائرتان من الوسط البارزتان عند الزاويتين :: يدل علي رباطة الجاش لا خوف علي صاحبها من التهور او الانقياد الي عواطفه

ميل زوايا الشفاه للتجعيد :: الميل للسرور والطرب

انحدار طرفي الشفة العليا الي الاسفل مع تجعد ما حولهما :: يدل علي الرزانة

تدلي الشفة السفلي وبروز العليا مع الضخامة :: يدل علي النهم والميل الشديد الي الملذات الشهوانية

الشفاه الغليظة في موضع الاحمرار :: دليل علي الصداقة والحب

:::: فراسة الذقن ::::

الذقن من اكثر الاعضاء علاقة بالاخلاق وذلك لان معظم الذقن من الفك السفلي الذي يقابل المخيخ في مؤخرة الجمجمة وبينهما علاقة شديدة ومن اهم وظائف المخيخ الشعور والادراك والااردة والحب
قالذقن في الفراسة دليل الارادة والحب وتتصل هذه بالفك السفلي بما فيه الذقن والملاحظ ان الذقون تزداد ظهورا تبعا لارتقاء الحيوان
واكثر الحيوانات بلا ذقون او بذقون صغيرة جدا وهي ضامرة في الطيور والمعتوهون يولدون صغار الذقون

وفي الذقن بروزان واضحان ::

البروز الامامي : وهو الذقن الحقيقي وهو اما غائر او مستدق او عريض او ناتئ

البروز الخلفي : تحت الاذن وهو الحنك وقد يكون بارزا او غائرا
ولكل من هذه الحالات دلالة خاصة

اذا كان الذقن بارزا الي الامام وكان الخط من زاوية الحنك الي الي راس الذقن طويلا دل ذلك علي شدة الحب

واذا كان راس الذقن من الامام عريضا كان ذلك دليلا علي الصبر والثبات
اي ان بروز الذقن دليل علي الحب وبروز الحنك دليل علي الثبات

الذقن والحنك البارزان : دليل علي الخب والثبات

الذقن القصير الضامر : دليل علي الضعف والبغض

الذقن المحدد ::بارز الي الامام باستدارة يدل علي شدة حب الزوج او الزوجة

الذقن المربع الضيق : دليل علي كثرة المحبة والميل الي عمل الخير وحب الفقراء والضعفاء – فاذا كانت امراة فانها غالبا ماتتزوج رجلا ادني منها منزلة لانها لا تهتم بفقره وتدل ايضا علي اقتحان الاخطار وارتياد المجاهل

الذقن المربع الواسع : يدل علي شدة المحبة اضحابها هم اهل العشق الشديد والحب الجنوني كمجنون ليلي وتدل علي العناد والكفاح

الذقن المستدير الواسع : يدل علي الثبات في الحب والحفاظ عليه رغم الاساءة والقهر وعلي حب السرور وحسن الخلق وحب الجمال والركون الي الراحة
بروز قاعدة الذقن واستطالتها وسعتها : دليل علي قوة الارادة والاصرار والحزم والبطش والشدة والقوة ولا تقتصر قوة الارادة علي رجال الحرب وانما هي صفة ملازمة لاصحاب هذه الذقون سواء كانوا رجال حرب او اعمال او مخترعين او علماء او تجار او ربات بيوت

الذقن المدبب: يدل علي ضيق التفكير وحب الاستطلاع

الذقن المربع المتناسق مع التقاطيع : يدل علي قوة الاخلاق والشجاعة والشرف والعطف علي المحتاج واغاثة الملهوف

الذقن المائل الي الخلف : يدل علي ضعف العزيمة وقلة الشجاعة والثرثرة

الذقن العريض المائل الي الخلف : الضعف مع العناد واللجاجة

الذقن البارز : يدل علي قوة الارادة والمثابرة والتحفظ والحياء وقلة الاصدقاء ويؤمن بوحدانية المحبوب

فراسة الخد

تختلف دلالات الخدود باختلاف اشكالها والوانها ويرتبط شكل الخد بشكل الوجه كما يرتبط بالصحة والحالة النفسية

الوجه المستدير الوردي :: يدل علي صحة الجهاز الهضمي وحيوية المزاج

الوجه المستدير الباهت :: يدل علي علي ان صاحبه ليمفاوي المزاج- (صفحة 1 المشاركة رقم 2 )

احمرار الخدود :: دليل علي الخجل والاستحياء خاصة عند النساء ويشير الي لطف الخلق ورقة الطباع والحس المرهف..
وكانت الجارية الشركسية يتضاعف ثمنها اذا كانت ممن يتورد خدودهن عند الخجل

النونة او غمازة الخد او طابع الحسن :: تدل علي ميل الي السرور وسلامة النية ونقاء الطوية والبراءة

كبر الصدغ :: ما بين العين والاذن يسمي الصدغ وكبره يدل علي الاقتدار والميل الي الطب فاذا تعلمه برع فيه

بروز الوجنة :: الوجنة هي ما يسميه العامة " كرسي الخد " ويروزها دليل علي التصدي الشديد للدفاع عن النفس والاهل ويغلب علي اصحابها ان يكونوا رجال حرب او بناة قلاع او حصون

فراسة الرقبة:::

الملاحظ ان اعناق الحيوانات الضعيفة السقيمة طويلة لتري عن بعد ما يهدد سلامتها كالزرافة والنعامة ومثلهما الطيور طويلة الاعناق التي تشترك معها في الجبن والضعف واللطف
ومن ناحية اخري الحيوانات الشجاعة القوية القاسية ذات اعناق قصية غليظة كالاسد والثور

من هنا يتضح ان الجبن واللطف والرقة والضعف يرتبط بطول العنق ودقته

بينما القوة والقسوة والثبات ترتبط بقصر العنق وغلظته وتنطبق هذه القاعدة علي البشر

العنق الغليظ القصير :: دليل علي القوة والشجاعة والصبر وقوة البدن وسعة الصدر

الرقبة الدقيقة :: تدل علي الجبن واللطف وهي من علامات الجمال عن النساء

فراسة تجاعيد الوجه

للغضون او تجاعيد الوجه دلالاتها ومعانيها
كالاتي :

ملحوظة ( البشرة الجافة اسرع في ظهور التجاعيد من البشرة الدهنية )

تجاعيد افقية علي الجبهة :: تدل علي سرعة التاثر وسهولة الانزعاج والذين تبدو علي وجوههم التجاعيد صغارا ثؤثر فيهم الامور العادية وتعتريهم حالات نفسية تختلف باختلاف المؤثرات التي قد لا تؤثر في سواهم
اما ذوو الطبائع القوية العميقة فلا تتجعد وجوههم قبل سن الثلاثين


تجاعيد تهبط من الجبهة فوق الانف بين الحاجبين :: تدل علي عمق التفكير وقوة التركيز

تجاعيد تتجه الي اعلي من زاويتي العينين الخارجيتين :: تدل علي المرح وحب الدعابة والضحك واللين ورقة معاملة الاصدقاء

تجاعيد تتجه الي اسفل من طرفي العين :: دليل علي مزاج حزين وقد تشير الي طبع مخادع

تجاعيد تهبط من الانف نحو الذقن :: تدل علي الخور والياس

تجاعيد تهبط من الانف حتي الفم :: تدل علي حظ عاثر مع استمرار الجهاد بعزيمة قوية للتغلب علي سوء الحظ

تجاعيد افقية تحت العينين :: حب الدراسة وغران بالاطلاع وقراءة الادب

تجاعيد ملاصقة للاذان علي الخدين :: تدل علي التقدم بالسن وكذلك خطوط العنق اسفل الاذان تماما

تجاعيد تهبط من الانف مقوسة الي جانبي الفم نحو الخارج :: تدل علي المرح وحب الضحك

وجه خال من التجاعيد :: دليل علي العناد والاصرار وعدم المرور بتجارب قاسية

تجاعيد هابطة من زاوية الفم :: تدل علي التشاؤم والذبول والسخرية والشعور بالحسرة والمرارة

فراسة كف اليد والكف ::

تتم فراسة اليد والكف ... بدراسة تقاطيع اليد وظاهرهها طولها وعرضها وكثافة راحتها وشكل الاصابع ومظهرها العام وهي الامور التي تكشف عن ميزات الشخص وطباعه واهوائه .

والاتي هو وجهات نظر لعلماء الفراسة في فراسة كف اليد حيث درسوها من حيث::

1. الاستدلال بربط اليد بفراسة الامزجة
2. الاستدلال بشكل اليد
3. الاستدلال بلون اليد
4. الاستدلال بشكل الاصابع
5. الاستدلال يشكل الاظافر
6. الاستدلال بشكل راحة اليد

وتاليا سوف اوضح هذه الاراء ::

اولا : ربط اليد بالامزجة
في هذه المجال قسم بعض المتفرسين الايدي الي ثلاثة اقسام تبعا لامزجة اصحابها وهي::
— المستطيلة العظمية : وهي يد صاحب المزاج العضلي بكل صفاته السابق ذكرها عن الكلام عن فراسة الامزجة والاخلاط
— القصيرة اللحمية : يد صاحب المزاج الحيوي بكل صفاته
— النحيفة : يد صاحب المزاج العصبي بكل اخلاقه

ثانيا الاستدلال بشكل اليد
ومن علماء الفراسة من قسم الايدي الي ثلاثة اشكال لكل شكل دلالاته الخاصة به كما يلي ::

— اليد المحددة او المغزلية : نظرا لان اصابعها تشبه المغزل اظافرها لوزية الشكل او تدل علي الطيش والاهمال والاسراف والكذب والقسوة وضعف الاحساس والاغراق في الاحلام والاوهام
وصاحبتها من النساء جاهلات بالتدبير المنزلي عاجزات عن ادارة شئون الاسرة لا يجدن تربية اولادهن

— اليد المخروطية : تشبه اليد المحددة لكن اصابعها مستديرة تدل علي الذكاء والكياسة وحب السلام والوفاق تتصف بالامانة والشعور بالمسؤولية والحنو والصلاح وهي يد الزوجة النموذجية

— اليد المربعة : تدل علي الحزم وعلو الهمة ورباط الجاش والاقدام والميل الي الفنون الجميلة وحب العمل والعدل والنظام والاستقلال


ثالثا حسب اللون
ومن المتفرسين من قسم اليد حسب الوانها

— اليد البيضاء : تدل علي طبيعة طائعة هادئة فاذا كانت رخوة اتصفت ايضا بالانانية
— اليد الصفراء : عصبية سريعة الانفعال لديها قدرة علي التحليل
— اليد الوردية : تدل علي الطيبة ودماثة الخلق
— اليد الحمراء : النشاط والافتقار الي برودة الاعصاب في المناقشات الحادة
— اليد الداكنة : تدل علي الشر وسرعة الغضب

رابعا بشكل الاصابع
واخرون قسموها تبعا لشكل الاصابع ::
كما يلي

— اصابع مروسة : تدل علي الجنوح الي الخيال والاستغراق في الاحلام وعدم التبصر وقلة الامانة وميل الي التحمس
— اصابع مخروطية : تدل علي النشاط وحب العمل والذوق وممارسة الفنون
— اصابع انسيابية : تدل علي الاستقلال والديناميكية والمهارة في الاشغال اليدوية والفنية والحركة والاندفاع واستقرار المشاعر والثقة بالنفس والتفكير في الربح ... اصحاب هذه الاصابع تجار ناجحون واطباء وعمال حرفيون مهرة
— اصابع مربعة : تدل علي عقل ايجابي منهجي منظم عملي نشيط ثابت العزم
— اصابع معقدة : تدل علي التروي والجدية والانطواء والاتزان والحذر والشك وقوة الاستنباط والقدرة علي التحليل والتصنيف والبراعة في القيادة ويذكر ان اصابع ادولف هتلر كانت من هذا النوع

خامسا التصنيف حسب الاظافر
وهناك من وجد للاظافر دلالاتها وذلك علي النحو التالي
الظفر الطبيعي هو عادة يطون املس غير مخطط معتدل الطول والعرض وردي اللون غير متكسر محدبا مقوسا غير مسطح وصاحبه شخص متوسط في كل شئ

— اظافر طويلة مروسة : تدل علي سعة الخيال والتذوق الفني والحلم والكسل والميل الي الشعر
— اظافر طويلة رفيعة : تدل علي التوازن واللطف والعناد
— اظافر طويلة مسطحة : تدل علي الحكمة والاخلاص ودماثة الخلق
— اظافر قصيرة : حب الشجار قلة الامانة ميل نحو النقد والمعارضة
— اظافر مقوسة : تدل علي الذكاء وحب الجمال وارتفاع الذوق والامكانيات الفنية
— اظافر بيضاء : انانية ولا مبالاة بالاخرين
— اظافر رمادية : تدل علي حدة الطبع وسرعة الغضب والخداع
— اظافر سوداء : تدل علي برودة الطبع والتروي في التفكير وقد تشير الي امراض عديدة

سادسا باستخدام راحة اليد
استخدم فريقا اخر دلالات راحة اليد
الراحة الطويلة : اي اذا كانت راحة اليد اطول من الاصابع كانت الغريزة اقوي من العقل في صنع القرار كما تدل علي طبع تطبيقي وذاكرة قصيرة
— الراحة القصيرة : تدل علي ذاكرة جيدة وعقل فعال وذهن متوقد وافتقار الي الذوق والكياسة ونزعة الي التحكم والاستبداد
— الراحة المتوسطة : تدل علي قدرة علي التركيز ودقة التحليل والهدوء والاتزان والقدرة علي اتخاذ القرارات والالتزام
— الراحة الصلبة : تدل علي القوة والنشاط والعناد والثبات علي المواقف
— الراحة الباردة والجافة : تنبئ عن مرض عصبي
— الراحة الباردة الرطبة : تدل علي امراض في الكبد

ويستخدم العديد من الاطباء الاظافر للتنبؤ بالعديد من الامراض والاستدلال عليها

بالحديث عن الاظافر كان لابد من التطرق الي قضم الاظافر وما تنبئ عنه في شخصية الانسان

ثبت ان الشخص رجلا كان او امراة الذي لا يستطيع مقاومة الدافع الي قضم اظافره انما هو::

اما // مفعم برغبة عارمة للعنف والعدوان مكبوتة في نفسه ومصاب بتوتر داخلي مدمر ناشئ عن الناس ولا يمكن اعتبار قضم الاظافر في كل الحالات دليلا علي القلق

او // انه في حالة ما اذا قضم انسان بالغ اظافره فالمرجح بنسبة 90% انه يفتقر الي الاستقرار العاطفي وانه غير منسجم مع البيئة بما يكفي لشعوره بالامان كما تفيد البحوث في هذا المجال

تنــــــــبيــــــه

علم الفراسة قد يصيب الهدف او يخطي وليس كل شخص عنده فراسة
اجتهاد من صاحب الكتاب(علم الفراسة) وتجارب عاش معها

هاشم

موضوع رائد ومتكامل ويستحق التثبيت

بارك الله فيك
ولاعدمناك على هذا التألق

تقديري وودي ..