نزهة أشئله

هل ترى ان الشعراء هم من النخبه طبقة المثقفين
أم أنهم خليط نسيج مفتول متهالك
هل تأخذ التأثير الشعري انه تأثير في الرأي العام حتى وان تناولناه والتهمناه من أطباق الغزل
ليس الحدبث هنا عن العرض والطلب الحديث عن التأثير

أم تقومون مقام مقولة ان الشاعر مجرد لاعب مهاري ركيزته الجمهره لا تصل تأثيراته الاجتماعيه حد تاثيرات لاعب وسط سدد هدفاً وسجد لله شكراً

دعوني أهيء اجوائكم واجواء الجدل
أتاك دعوه للمشاركه بحدث ما يهم الرأي العام

أتيت مجلس للشعر كل من فيه شعراء بغض النظر عن كونك شاعر ام كاتب ام رياضي ام مهتم بأعتبار انك تمثل مجتمع شاسع في يوم حدث ما من شهر جلل في عام حديث ذاك الحدث الماء

تناوله المجلس شعراً تصور وتفعّل وزن وتقفى اخذك من عمقك للعمق السحيق للجماليات والأبداعيات ولكن الحدث شعراً
تجدهم في خيلاء لايجيبوك الا مبهماً يلبسون اثواباً بين التدليس والبلبسه


أم تحب أن تكون برفقة الكتاب اصدقاء القلم والفكره
المشرعين لأبواب التساؤلات الكثيره ليجذبك في حيز اراده هو لك متسائلاً يسرقك عندما يوقن انك ستعطيه فيقف بك بنقطه ويحملك علامات ترقيم وعندما يراك محملاً يتعجب



هيا أدّهروا....تنزهوا

أتحرق لردودكم

نزهة جميلة ورائعة وأجمل مافيها تناولها لجانب جميل وفي نفس الوقت
أن الفكرة جاءت حول مجال قلما تجد حوله نقاش أو حوار ..
كنت مميّز باختيار الموضوع بصراحة ..
عموماً مجال الشِعر والشعراء كمفرداته وأغراضه ( بحر ) ..
بدايةً فالشعراء ليسوا من النخبة والمثقفين وليسوا من من النسيج المتهالك ..
لا هذي ولا تلك تجلب الشِعر ..
فقط هي الموهبة وما أتى به الله لهؤلاء ( القوم ) ..
الشاعر إنسان عادي وقد يكون من أي طبقة محتملة داخل المجتمع ..
لا تنسى بأن هناك شُعراء من حزب ( الصعاليك ) عبر الزمن كقياس فقط ..
كلا المجلسين رائعين ولكن لكلٍ منهما دوره والأهم ( إختصاصة ) ..
خُذ مثلاً ..
وقت الحماس وإبداء الإستعداد وشحذ الهمم في مجال الحرب وما إلى ذلك هنا يتعاطى
الرأي العام مع الشعراء وأهزوجاتهم ..
ووقت تحدثنا عن أمر إجتماعي أو إقتصادي فالرأي العام ميّال لصاحب الفكرة والقلم ..
وعلى كذا لا نستطيع إهمال مبدأ العرض والطلب حتى نقيس مسألة التجاوب ..
أدهرت وعساني قلت على الأقل ما يوضح معرفتي ورأيي حول ما أبديت ..
تقديري ..

هناك بعد سابع قد أراه البعد الذي نسف أنف أبوالهول وأبقاه شاهداً عبر العصور بأنه بلا أنفه...
والتأربخ قد يصف بجوار الكتّاب ففي عهد عمر رضي الله عنه منع الشعراء من ممارسة الشعر ..وكلنا نعرف الفاروق ومدى حرصه على مجتمعه الوليد
أي أنهم لم يكونوا فاعلين في مجتمعاتهم ونحن نتحدث على قرني (مارد الأهميه)
قرن لتأريخ تعم فيه الأميه أي ان الشعر كان البوابه الوحيده المؤثره
وقرن أن الخطابه تعد بذرة فاصولياء قصر عمالقة الكتّاب حالياً وبالعوده للفاروق لم تمس شعرة معاويه

كما أن حجة حقبة الصعاليك فقد ابدعوا بالتباهي في النهب
والخفه فقد وصف أحد الصعاليك نفسه بأنه جاكوار لم تلحق به أصايل العرب وهو على قدميه
وكما أن الجمهره والتأليب للحروب لاتعني المجتمعات سوى بسفاف القتل
فهي قد تعطي الشهره الواسعه العريضه والثمن للأسف دماء المغفلين
وكلنا نعلم بحرمة الدماء والارواح

أحترم رأيك ولكني لا أزال أرى أن الجدل ممكن قد يمحى تأريخ أهمية الشعراء
فهناك من يقول أن الشعراء كاللاعب شهيل عندما يسجل هدفاً ويسجد
وهو لايستطبع أن يركب جمله مفيده على بعضها بنظرة الشموليه
أي أن الفائده على المجتمع ليس هدفه وسخرية الشهره بل فقط تاثير سجدته التي أقتدى بها احد معجبيه

فلماذا يكتبون فلان شاعر..و كاتب..وأبداً لايكتبون فلان كاتب و شاعر ...عجباً
وماقد سبق هي حقيقة حالهم...يعتمدون ترتيب الأحرف الأبجديه ويهملون الأهميه..
يا أخي ...تغنى مآثرهم وتردد وتعاد ليل نهار حد التخمه
بينما الكتاب الأكثر أهميه مجتمعياً والأنقى اخلاقياً والأطهر سريره لايهتم بهم


كني مخاصم الشعراء الله لايجعل بيننا ضغينه....

ياخي أشوفك سيّست الموضوع
في البداية قلت في حدود الرأي العام ولم تذهب للإتجاه السياسي
أو الرؤية للشعراء في منظور الحاكم والسلطان خصوصاً ونحن نعرف بأن من
الحكام من يكون قوي بتديّنه وتطبيق كل القواعد دون النظر لأمور الدنيا ..
فما بالك وأنت تأخذ من أكبر مدرسة في الإسلام بعد نبينا محمد تتخذ منها مثالاً
لرفض الشِعر والشعراء وأقصد مدرسة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
ياأخي هذا شخصية أخرى ومثال آخر وصعب تكراره فقد وهبه الله ما وهبه ..
ولكن بالنظرة السياسة فقد وجد الشعراء في أحضان السلاطين والخلفاء ما بعد عمر
مكانة كبيرة وعطايا وهبات وأصبحوا صديق الديوان وأجمل روّاده ..
لذلك أرى تجاوز هذه المقارنة لأنها ليست تحت مستوى الحكم العام بل الديني والسياسي ..
:
أسبقيّة الألقاب سواء بـ كاتب أو بـ شاعر تأتي من مستوى المنظور العام الذي هو مطلوب
بالموضوع . يعني الجمهور يرى ( فلان ) بمجال الشعر أكثر حضوراً فيُقدم لقب شاعر والعكس صحيحاً
وهذا لا يعني بأن الأمر حكم قاطع حال وُجدت الأسبقية لأي لقب بل هكذا أتت بأريحية ..
:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد

يا أخي ...تغنى مآثرهم وتردد وتعاد ليل نهار حد التخمه
بينما الكتاب الأكثر أهميه مجتمعياً والأنقى اخلاقياً والأطهر سريره لايهتم بهم

أتفق معك بأن الشعراء تغنى مآثرهم وتعاد بكل وقت ..
وأتفق معك بأن للكتاب أهمية نقيّة وسرائر طاهرة ولكن بمشاركة الشعراء كنسيج
مجتمعي واحد وإن كنت تقصد بأنها أفضلية للكاتب دون الشاعر ..
فأرى بأنه من الواجب أن تعيد النظر بوجهة نظرك ..
:
إحترام الآراء رائع وحينها تتواجد الفائدة بشكل مضمون ..
تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

ياخي أشوفك سيّست الموضوع
في البداية قلت في حدود الرأي العام ولم تذهب للإتجاه السياسي
أو الرؤية للشعراء في منظور الحاكم والسلطان خصوصاً ونحن نعرف بأن من
الحكام من يكون قوي بتديّنه وتطبيق كل القواعد دون النظر لأمور الدنيا ..
فما بالك وأنت تأخذ من أكبر مدرسة في الإسلام بعد نبينا محمد تتخذ منها مثالاً
لرفض الشِعر والشعراء وأقصد مدرسة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
ياأخي هذا شخصية أخرى ومثال آخر وصعب تكراره فقد وهبه الله ما وهبه ..
ولكن بالنظرة السياسة فقد وجد الشعراء في أحضان السلاطين والخلفاء ما بعد عمر
مكانة كبيرة وعطايا وهبات وأصبحوا صديق الديوان وأجمل روّاده ..
لذلك أرى تجاوز هذه المقارنة لأنها ليست تحت مستوى الحكم العام بل الديني والسياسي ..
:
أسبقيّة الألقاب سواء بـ كاتب أو بـ شاعر تأتي من مستوى المنظور العام الذي هو مطلوب
بالموضوع . يعني الجمهور يرى ( فلان ) بمجال الشعر أكثر حضوراً فيُقدم لقب شاعر والعكس صحيحاً
وهذا لا يعني بأن الأمر حكم قاطع حال وُجدت الأسبقية لأي لقب بل هكذا أتت بأريحية ..
:



أتفق معك بأن الشعراء تغنى مآثرهم وتعاد بكل وقت ..
وأتفق معك بأن للكتاب أهمية نقيّة وسرائر طاهرة ولكن بمشاركة الشعراء كنسيج
مجتمعي واحد وإن كنت تقصد بأنها أفضلية للكاتب دون الشاعر ..
فأرى بأنه من الواجب أن تعيد النظر بوجهة نظرك ..
:
إحترام الآراء رائع وحينها تتواجد الفائدة بشكل مضمون ..
تقديري ..

أهلاً مديرنا العزيز

دعنا نضرم نار الجدل القش قشنا...والحطب حطبنا فإلى دفء روح هذا الشتاء البارد... ونعم المصير ....
ومابيننا هنا من الله يجعل نار الجدل برداً وسلاما

السياسه عزيزي ليست بمنأى عن جوهر الشعر فكلهم ينطقون مالا يفعلون
ولهذا استحقوا مقولة وافق شن الشعر طبقه السياسه بل أنهم في متعتهم أدخلوا الدف وأولموا الولائم

كما أن القديم الغابر له أسبابه ومن أسباب الخلفاء الصالحين
أننا كنا أمة أميه والشعر كما هو الواضح أنه ثقافة البدو والأميين
وفي عصرنا الحاضر تغيرت ألأمه الأمه التي بعث الله فيها الأمين رسولا
مازلنا على كف المارد وبين قرنيه يا أبوريّان فقط في أهمية هذا وذاك

فأعدل ياهذا وأملأ وقتنا عدلاً فدتك أعاديك

المشاركة بين هذا وذاك لها قوانين فمازلنا بين يدي السلطان وفي كنفه وتحت جلبابه وهذا وقت التغيير

عظيم تقديري

( تصدق ) من طبعي غالباً أن أشارك مرة أو مرتين بأي موضوع كأخذ ورد لأمرين ..
الأول كفاية الرأي لمرة واحدة ..
الثاني حتى لا يرى القُراء أن هناك حالة جدل ( خلافيّة ) مثلاً ..
ولكنك بكل رد تُجبرني على العودة وهذه ميزة وجدارة نقاش أولاً
وكذلك تُورد أمور يجب التداخل حولها وهذا ذكاء من جهة ثانية ..
:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد

أننا كنا أمة أميه والشعر كما هو الواضح أنه ثقافة البدو والأميين
وفي عصرنا الحاضر تغيرت ألأمه الأمه التي بعث الله فيها الأمين رسولا

وُلد محمد صلى الله عليه وسلم يتيم الأب وأرضعته أمه آمنة بنت وهب مدة بسيطة
ثم سلمته لمرضعته حليمة السعدية في بادية بني سعد وهكذا كان
يفعل العرب بإرسال أبناءهم للبادية منذ سن مُبكرة والهدف لكي
تعوّدهم حياة البادية على القوة والتحمل وطلاقة اللسان وحُسن
التعبير وإجادة اللغة برصانة وقوة ..
ألا ترى أن في هذه ما يزيد ثقافة الشعراء البدوية الأمية إطلالة وقوة إضافية ..
تقديري بلا حدود ..

نظرت لتوقيعك فوجدته شعرا .. شمل كلا النوعين ..
ونظرت لمقالك فوجدت فيه شيئا من التحفظ أو الخصومة لأهل الشعر .. هذا الذي ظهر لي !!!
لا أدري فلربما أسأت الفهم ..
أريد أن أرد على مقالك .. لكن قبل أن أرد .. سأسألك سؤالا لماذا يتخذ بعضنا الشعر توقيعا له ؟؟؟ إجابتك ستكون لي مفتاحا للولوج في موضوعك ..
أخي : موضوعك جدا مميز وعميق ..فشكرا لك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علامة ترقيم

نظرت لتوقيعك فوجدته شعرا .. شمل كلا النوعين ..
ونظرت لمقالك فوجدت فيه شيئا من التحفظ أو الخصومة لأهل الشعر .. هذا الذي ظهر لي !!!
لا أدري فلربما أسأت الفهم ..
أريد أن أرد على مقالك .. لكن قبل أن أرد .. سأسألك سؤالا لماذا يتخذ بعضنا الشعر توقيعا له ؟؟؟ إجابتك ستكون لي مفتاحا للولوج في موضوعك ..
أخي : موضوعك جدا مميز وعميق ..فشكرا لك .

أهلاً علامة ترقيم....

لم تسيئي الفهم أبداً
التوقيع يتذيل قائمة الكاتب...فرقمّي الجزئيات وأبدأي بالرقم واحد فـــ تابعي
قد نأخذ من الشعر الشواهد
وقد تجدين كاتباً يميّع شيئاً من قناعاته
عني شخصياً أتابع الشعر وأقرأه وأنا لا ألغيه وأن نسفت أنف أبو الهول بقي باقيه وإن تمتمت لقرني مارد (الأهميه) عنيت الترتيب
والمقامات حسب التاثير الأيجابي على المجتمع

كما أني أوضح ان العلاقة بين الكتاب والشعراء علاقه حميميه فصلة الحرف بينهم رحم وسرّه
وهذا لايمنع الجدل فالجدل بين الأخوه التوأم

أتحرق للعوده

ياحبني لك يا أبوريّان لاينقصنا أنا أنت... سوى صحن الملح والزاد....لنقيم ركينتي مدخل البهو
واما الركائن الأخرى للصداقه فقد أستقامت وبنقوشها مشيده هو الجدل يا أصدقاء
أدركت أني بسابق ردي لم أتطرق لشخصك بشكري وتقديري...
سأعود حين رويه لكم

حضورك مرة ومرتين وعشر لا شك فيها أبداً أنها رصيد مفخره لكل صاحب موضوع والفائده بحضورك دائماً
على رأسي من فوق يا أبوريّان

و

اللهم صلي وسلم على سيد الأولين والآخرين الهادي الأمين

لا أختلف معك أبداً حول مناقب الباديه

اما الشعراء فكفانا وصفا لهم ما اتى بكتاب الله جل وعلا .
واما الكتاب فليس كل من كتب كاتبا فالبعض ينقض عرى الإسلام بما يكتب .
من كتب لنستفيد كنت جليسه ومن كتب ليستفيد فليس بجليس لي .
الشعر والشعراء افسدوا شيء اسمه الشعر الا من رحم الله منهم وقليل ماهم .
اليوم يجمع لك الواحد كم كلمة من هنا ومن هناك شيء له وشيء لغيره يعدل عليه ويلوكه باسنان مفتتة ليخرج لك شبه قصيدة لا تنزل للقارئ من زور .
من يكتب بالشهر اكثر من قصيدة اعتبره متهور وجانٍ على الشعر فما بالك بمن يكتب في اليوم قصيدة او اثنتين .
الشعر ضحية مستشعرين وقنوات ووسائل تواصل ومجاملات من الجمهور بـ ( صح لسانك ) .

شكرا لك .

لك ياشيخنا التقدير والإحترام فقدناك في أسبوع مضى
لاشك أنكم أبواب الثقافه العليا بين قال الله وقال الرسول
تطيب لنا الأوقات برفقتكم أثابكم عن مجتمعكم خير الثواب

ولا شك أن تأثيركم على المجتمع لا يضاهيه تأثير

فأهلاً بك في موضوعي شيخنا الفاضل
ومرحى مرحى لهذا الحضور الذي تختال الرفقة فيه بين روائح المسك والبخور ...

قرأت هذه الكلمات ...
لست بشاعر لأواسي الشعر ...!
ولا أديب فأبكي قرطاسي وقلمي ...!
كل ما في الأمر أنني وببساطة أستمتعت بفكرة مباشرة تحاكي الواقع كما هو وبقوة ...!
وياقلب لا تحزن ...!
أرفع لك القبعة ...
إحترامي ...

اهلاً سكر كنت أتمنى أن تدلو بدلوك
لنرى من خلالك قيمة الكلمه شعراً قد علق
وتعلق بقفاه حرف او حرفين أم
هي نبوءة كاتب...المقياس الصفه بشكل عام
لانحن

وماقد يكون رأيك في تناغم جسد الهجين...وبمن يبتدأ
ايكون شاعراً...ابوه كاتب أم كاتب أبوه للشعر منتسب
من يكون ياترى طرف الهلال الأيمن إن قالوا ان الشاعر الكاتب
هلال


وأين تجد حلاوتها اكانت في جراب الكنغر
أم بصبغة الحرباء التي تنسجم مع طبيعتها
لأي شعب ستميل ياسكر...


تراك ماذا ستحبها ...كنقريه ..أم...حرباويه....

وعن مدى تأثيرها على المجتمع

قلمك الراقي موانئ مُنَاره في عتيم ليل اليم الهائج
عفواً ....من بعدكم نسير

مرحبا أيها الصياد
دعني ابدأ بسطركـ الأول وسؤالكـ فاقول ..
ليس بالضرورة ان يكون الشعراء من المثقفين فـ ابسط تعاريف الثقافة
ان تعرف شيء عن كل شيء ومن الشعراء من لا يجيد الكتابة والقراءة لكنه يملكـ الموهبة والمعرفة
كما انه لا يلزم المثقف ان يكون شاعرا ,, هذا طبيعي ! اخي الكريم ,, اراكـ تحاول ان تجعل مقارنة
بين الشاعر والكاتب وفي هذا ظلم للاثنين فكلاهما يكمّل الآخر كمثل التين والزيتون .
الادب ذو فروع وفي كل الأمم ,, الشعر والرواية والقصة والمسرح والفن بانواعه
ولكل فرع اعلامه ورواده مع وجود مبتدئين في كل ساحة



نعم الشعر ديوان العرب
لكنه اليوم اضحى سلعة رخيصة وربما مربحة للبعض فمع القنوات الشعرية
وموضة الشيلات والمنشدين اصبح الكل يقول شعرا والكل ينشد حتى الأصوات الشاذة
ولا ننسى حُب الشهرة والظهور لدى البعض بغض النظر عن محتوى المُنتَج
اعتقد بان هذه ظاهرة ستختفي قريبا


شكرا على فتح الأبواب الجميلة كاتبنا
لكـ التقدير وبالتوفيق