من كوارث طارق الحبيب !!

لربما تكلم ولايقصد التعدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أتمنى له الهدايه


دمتم بود

صدق الشيخ عائض حينما قال يحتاج الى كي,وصدق من قال أن أهل الجنوب والشمال هم من يحمون أهلك وبيتك,,
ماذا قدمت للوطن ياطارق المعتوه وماذا فعل ابوكـ وجدكـ
والادهى والامر انه ينتقص الرسول صلى الله عليه وسلم
خسئت ياطارق انت وامثالكـ من السفهاء .

باركـ الله فيكم..

شكرا لكل من مر ونسأل الله العلي القدير ان يصلح احوال المسلمين امين .

أشكرك على هذا الموضوع

ولكن أتعجب كثيرااا لم يتم الهجوم عليه كما فعلوا مع الدنمارك ليس دفاعا عن الدنمارك ولكن لماذا !! هل انطبقت هذه المقوله

ولد العم مع ولد العم على الغريب ...

طيب لو كان المتحدث بن زلفة ماذا سيفعلون به !! سحقاااا

القرش

معك حق والله معك حق ولكن الله يحاسب كل منافق .

اشكرك على مرورك .

صباحكم جووري .....
ياحلوين اتمنى يكون الإنتقاد بأدب وغيركذا اناماأشوف انه قال شي غلط ....الى الامام دكتوري طارق الحبيب

للرجل مع الخيانة قصه

شكرا لمرورك واقول راجعي المقطع ثم قرري هل الرسول الذي اصطفاه الله ليكون رسول هذه الامة ناقص شخصيه ؟

ان قلتي نعم . فما هو دليلك لأنك اتهمتي الله بانه لم يعرف يختار واتهمتي الرسول بالنقص ؟

وان قلتي لا فكيف تقولين ماقال شيء ؟

اما قولك الى الامام طارق ففي الخير كلنا معه اما في الخطاء فنقول له الى الخلف در ياطارق ومن معك .

وتري من الادب ان ندافع عن الرسول لاعن من يسب الرسول .


اكرر شكري لمرورك والله يصلح الحال .

بيان ‏(اعتذار)‏ من الدكتور طارق الحبيب الاثنين 27, يونيو ما قاله عن النبي صلى الله عليه وسلم

وصل إلى الموقع من المكتب الإعلامي للدكتور طارق الحبيب هذا البيان وننشره كما جاء :

قالها الشيخ العلامه عبد الرحمن السعدي- رحمه الله - قبلي

البروفسور الحبيب : عذرا حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم

عذرا حبيبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن كنت قد أخطأت في حقك عندما كنت أتكلم عن صناعة الله سبحانه وتعالى لكمالك النبوي.

إن النقص المقصود في العبارة هو فقدان حنان الأم فقط, وليس النقص في ذاتك الكريمه – بأبي وأمي أنت يا رسول الله - وهو ما أشرت إليه كأحد الأسباب للاقتران بأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها. ولم ترد تلك الكلمة بالمعنى الاجتماعي الدارج في المجتمعات حينما يغضب أحدهم من آخر فيقول : يا ناقص, ولعل هذا مصوغ اللبس الذي حدث.

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - في كتابه " تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن " تفسيرا لسورة الضحى :

ثم امتن عليه بما يعلمه من أحواله [الخاصة] فقال:

{ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى } أي: وجدك لا أم لك، ولا أب، بل قد مات أبوه وأمه وهو لا يدبر نفسه، فآواه الله، وكفله جده عبد المطلب، ثم لما مات جده كفله الله عمه أبا طالب، حتى أيده بنصره وبالمؤمنين.

{ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى } أي: وجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال والأخلاق.

{ وَوَجَدَكَ عَائِلًا } أي: فقيرًا { فَأَغْنَى } بما فتح الله عليك من البلدان، التي جبيت لك أموالها وخراجها.

فالذي أزال عنك هذه النقائص، سيزيل عنك كل نقص، والذي أوصلك إلى الغنى، وآواك ونصرك وهداك، قابل نعمته بالشكران ( انتهى كلامه رحمه الله ).

ولقد كتبت تفسير كلامي للناس فرأى بعضهم وجوب اعتذاري لجنابك: هل من يملك الحب الجم لك يتردد في شرف الاعتذار إليك؟! لا وربي بأبي وأمي أنت يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم-؟!

عذرا أمي عائشة – رضي الله عنك - إن كنت قد أخطأت في حقك فقد كنت أصف تميزك على نساء العالمين تحفيزا للناشئات لإتباع نهجك في الحياة الزوجية .

وإن قالوا ما قالوا وزيادة : عرضي فداك يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- وأسأل ربي أن يغفر لكل أخ وأخت كتب أو قال عني شيئا فإني أظنهم انطلقوا من نفس منطلقي: إنا نحبك يا رسول الله- صلى الله عليك وسلم .


وكتبه: طارق بن علي الحبيب


منقول للأمانة

الحمدالله على كل حال والله يغفرله ويغفر لنا ويهدينا إلى سواء السبيل :119:

الموضوع الأصلي : بيان ‏(اعتذار)‏ من الدكتور طارق الحبيب الاثنين 27, يونيو ما قاله عن النبي صلى الله ع -||- المصدر : منتديات الراشدي -||- الكاتب : طالب جامعي

طارق الحبيب لسبق: سأظل ما حييت وطنياً محارباً للقبائلية والمناطقية
قال: إن "الحضري" ينتمي لأسرته.. والبدوي لقبيلته أكثر من الوطن
منذ أسبوع 12:09
سبق الرياض: أكد بروفيسور الطب النفسي الدكتور طارق الحبيب، أن ما ذكره عن انتماء أهل المناطق الجنوبية والشمالية جاء كـ "مثال"، مشيراً إلى أن جل مناطق المملكة لا تنتمي للوطن بقدر انتماءاتها الأخرى، بما في ذلك نجد والحجاز، وقال: "تجد "السعودي الحضري" ينتمي لأسرته أكثر من الوطن، والسعودي في البادية ينتمي لقبيلته أكثر من الوطن، والسعودي الملتزم ينتمي للأمة أكثر من الوطن".

وأضاف: "مهما بلغ الأمر من نقص بي في العقل، وسوء في النية، فإني لا يمكن أن اشتم نصف شعب دولتي".

وأكد أنه سيظل وطنياً محارباً للقبائلية والمناطقية.

جاء ذلك في توضيح للدكتور طارق الحبيب حول حديثه الفضائي الذي أثار جدلاً وتحدث فيه عن الوطنية قائلاً: إن "انتماء إنسان الجنوبية والشمالية للدول المجاورة أكثر".

وفيما يلي تنشر "سبق" توضيح الدكتور الحبيب:

"قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة). أي خذوا شرائع الدين كلها، فلا ينفع أن تأخذ بعض الشرائع وتترك بعضها، فلا يستقيم بذلك لك دين.

وكذلك الأمر عند الاستماع لخطاب أو حوار، فلتربط أوله بآخره وتركز في معانيه ولا تبتر عبارة عن سابقتها، قال ابن عباس: (لو بُتر بعض القرآن عن بعضه لأصبح كفراً)، أو كما قال. فكيف بكلام بشر مثلي.

وأمر ثالث، أنه حينما نسمع كلاماً من أحد ونظن به ظناً مسيئاً فإنه من وسائل تقييم ذلك الكلام هو عرضه على ما نعرفه عمن قاله سابقاً حتى نكون أكثر اعتدالاً وعقلانية وأبعد عن الانفعالية.

لا أتقن لغة الشتائم فاعذروني على عدم استخدامها في حق من أساء إلي، لكني أرجوها عند الله يوم ألقاه، كما إني لا أتقن لغة العزف على الأوتار أثناء الأزمات كما قرأت من البعض، فثقتي بوطني وطمأنينتي لمكانتي عند أهلي من المواطنين تكفيني.

سأكتب نص ما قلت وليطابقه من شاء على المقطع التليفزيوني المنشور: "الآن هو وقت التماسك، لماذا لا يسعى السعوديون لأن يكون الجنوبي والقصيمي والشمالي علاقتهم ببعضهم أقوى من علاقتهم بقبائلهم؟ مع هذه الثورات العربية لماذا لا نشكل وطناً مميزاً.

أن يناقشوا الوطنية في السعودية. آه من الوطنية. حينما يأتي إنسان الوسطى ويذهب إلى الجنوب يجد إنسان الجنوب انتماؤه لدول مجاورة أكثر من انتمائه للوسطى أو الشمالية.

تأتي لإنسان الشمال تجد انتماءه لدول مجاورة أكثر من انتمائه للوسطى. أنت تصنع منظومة وطن.. هذه المنظومة الوطنية عندما تصنع تشكل قوة".

نظرت في هذا الكلام لم أجد فيه خطأ، ثم كررته مراراً فاكتشفت أنه ربما وقع الخطأ في تصور ما قلته، لسببين:

الأول: استخدامي للوسطى كمثال.

والرد على ذلك يسير لأني قلت في بقية العبارة عن إنسان الجنوب إن انتماءه لدول مجاورة أكثر من الوسطى (وأضفت الشمالية)، وهذا يدل على أني كنت أتكلم عن منظومة وطن كما قلت لاحقاً لا مدحاً في المنطقة الوسطى إنما كان البدء بالمثال فيها فاستدعت بقية العبارة أن تكون كذلك.

الثاني: تضايق بعض أهل الجنوب وكذلك بعض أهل الشمال ربما من ذكري انتماءهم لدول مجاورة، إن المعنى هنا ليس قصراً على الشمال أو الجنوب، وإنما جاء ذكرهم كمثال، فكل مناطق المملكة لا ينتمون للوطن بقدر انتماءاتهم الأخرى بما في ذلك نجد والحجاز.

لذلك تجد "السعودي الحضري" ينتمي لأسرته أكثر من الوطن، والسعودي في البادية ينتمي لقبيلته أكثر من الوطن، والسعودي الملتزم ينتمي للأمة أكثر من الوطن.

ولذا لما جاء ذكر الشمال والجنوب إنما كان مجرد مثال أن (غير الانتماء الوطني) استطاع أن يخترق الحدود. ومهما بلغ الأمر من نقص بي في العقل وسوء في النية فإني لا يمكن أن أشتم نصف شعب دولتي.

يا قومي ما لكم كيف تحكمون؟ ما زلت في حالة اندهاش شديد منكم تحديداً يا أهل الجنوب.

سلوا عني الجمعيات الخيرية والنسائية في الجنوب بل حتى أهل الوديعة الذين سافرت إليهم لعلاج مرضاهم الذين كانوا في أقفاص في الصحراء.

لقد تركت في موقعي على "فيس بوك" بعض الشتائم التي يكيلها أبناؤكم في شخصي لأنني في حالة ذهول غير مصدق ما يجري.

ثم أخاطب المحبين الذين كتبوا لي وكلموني وهم بالمئات وكثير منهم من أهل الجنوب الذين طلبوا مني عدم الرد، أعتذر إليهم لأني قمت بالرد لأني أراه واجباً وطنياً أن أكتب عن وطني قبل نفسي، لأن القضية تعدت شخصي إلى الوطن.

كما أعتذر عن التأخر في الرد لأني كنت مشغولاً بتسجيل برنامج رمضاني صباحاً ومساء فأنا على أبواب سفر.

لقد شعرت للأسف أن مجتمعي وكأنه مجموعة من أوراق القص واللصق، ما إن ترتفع درجة الحرارة قليلاً حتى يتفكك عقد تلك الأوراق عن بعضها البعض ما أشعرني بزيادة المسؤولية كمختص مؤتمن على وطنه وأهله.

سأظل ما حييت وطنياً محاربا للقبائلية والمناطقية.

فلتحيا يا وطن.. وليسقط ما سواك.. إلا ذكر الله وما والاه

،
آتّعَبّتَ يَدَيّكَ ايّهَآ المَعّتُوهّـ
كُنّت اتَمَنَى انّ تحّضُرّ للبَرّنَامجّ وانّتَ مَكّشُوفّ الرَأّس
تَمَسُكَكَ بـِ غُتّرَتَك بَينّ اللَحّظَه والاخَرَى يَدُلّ عَلَى انّ النَقّص فِي ذَاتَكّ
كَذَلكِ يَدُلّ عَلَى انّكَ تَتَحَدَثّ فِيمَا لآ تَفّقَه
وتُحَاوٍلّ انّ تَبّرُزّ بـِ أَيّتُهَآ وَسِيلَه
آصّمُتّ آنّتَ ومَنّ كَآنُو عَلَى شَآكِلَتَك آيُهَآ آلوَضِيعّ
مَنّ آنّتَ لِتُحَلِلّ شَخّصِيَة اطّهَرّ آلبَشَرّ !

،
بعّضَ الاعَّضاَء هُنَآ آتّبَعُوكـّ يَآ مَرِيضَنَآ النَفّسِي يَآحَبِيبُهُمّ
ولَكِنّ بِطَرِيقَه سَمِجَه !

وَلآزَآلّ البَعّض يَتَخِذّ مَقُولّة ( خَآلفّ تُعّرَفّ )
كمَآ سَبَق وانّ ذَكَرّت بِأَحَدّ المَوَآضِيعّ عَنّ آالمَرِيضّ آلدُكّتُورّ الحَبِيبّ ،
عَجَبِي !

شُكّرَاً آبَا فَهَدّ ،’

للرجل مع الخيانة قصة


شكرا لردك مع العلم بانك لم تأتي بجديد .

على كل حال هذا رايك وانتي حرة فيه والمحاسب رب العالمين .

تقديري .

M S K

شكرا لمرورك بارك الله فيك .

يمكن ماجبت جديد لكن مو أنا اللي أحاسبه رب العالمين يحاسبه ......لو الرحمه والمغفره بيد البشر كان ماأحد رحم أحد ولاغفرله........والله انا مسؤلين عن كل كلمه نكتبها ...فلنتق الله عزو جل فيما نكتبه.....

اي والله يازين السكات ويبغاله من يدق جبهته

شكرا للجميع على المرور .