كلمة للتاريخ يا بني عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم
الحقوق محفوظه
حقوق الطبع والتوزيع محفوظه
حقوق النشر محفوظه
تكاد تكون هذه الجمل من اكثر ما نراه في ما تزخر به ايامنا من غث وسمين فمن اغاني هابطة حقوقها محفوظه الى ابداعات ادبية وفكرية حقوقها محفوظه ولا غرابة في الامر فكل يغني على ليلاه ويعتبر ما تمخض به عقله ابداعا وله حق الاحتفاظ به اما من باب السعي الى الشهرة او للهث وراء المال واخرون ينقشون على صفحات الزمن اسماء من ذهب ويسطرون تاريخ امة ومولد حظارة وعلى الرغم من شتات ما نضح به كل اناء الا ان بينهم قاسم مشترك ، الحقوق وحفظها 0
لنرجع الى الوراء عندما كانت حقوق الحفظ او حفظ الحقوق كلها على حد سواء هي صدور الرجال رغما عن زمن لم يكن يساعد على ذلك الا انهم ادركوا ببعد نظرهم ورجاحة عقولهم ان ما يتوارثونه من اساطير واشعار وقصص وغيرها هي جزء من تاريخ منطقتهم ولبنة في تاريخ امة عظيمة فالله درهم كيف ادوا الامانة وخلدوا رجولة لا يتجاهلها الا ناقص عقل واعمى بصيرة 0
ولكن هل نستطيع نحن ان نحذوا حذوهم أو فليكن السؤال اكثر دقة ماذا سيقول عنا الاجيال القادمة بعد عقود من الزمان اذا اصبحنا من التاريخ حقبة قد تقادم بها العهد
ليست القضية بالامر الهين فلا يخفى عليكم ما نراه من شبابنا فبعضنا لا يعرف ابسط الامور ابتداء باسماء القرى او حتى اسماء معالم قريته وانتهاء بتاريخنا وتفاصيله
صحيح ان الكتب ملئى بطونها بكل ما قد تود معرفته بل اصبح ازهد ما في هذا الزمن هو المعرفة !
ولكن ليس كل ما يخص تاريخنا مدون فيها وان دون فلا ننسى ان هناك عوامل كثيرة قد تتدخل في مسار الكتابة وتحدد وجهتها وعلى رأس هذه العوامل العصبية المقيتة والتي اصبحت ديدننا وهي بلا شك من موروثاتنا وليتنا ورثناها كما هي من اباءنا فرغم ما كان في الماضي من عصبية مفرطة من رجال لا يعرفون للخوف وجه ولايعرف لهم طريقا الا انهم وكما اسلفت رجال فشهامة احدهم لا تمنعه من كلمة حق حتى ولو كانت لا تصب في مصلحته بل وحتى لو كانت تجعل من الابيض اسود والاسود ابيض ، لا يعني ذلك اطلاق حكم وانما هو واقع حال لمسناه لنأتي نحن كجيل لاحق ونجعل العصبية الجوفاء تجرنا معها الى كل جرف وتهوي بنا الى مهاوي الردى
فلم ننصف بل نسخر كل ما في الحياة من جميل ليصب في مصلحة عصبيتنا الجوفاء لنضيع بذلك وحدة سطرت لنا شرفا لم تنله قبائل اخرى .
وهذا ما سيضيع حقوقا محفوظة لبني عمرو عمر الشام فلا والله لا اخشى الا كلمة سيقولها عنا الزمن بعد عقود منه 0

أخي الكريم

كلمة حق

لا فض فوك

والله إنها كلمة حق بما تعنيه الكلمة

وإن كان بودي أنك رجعت في التاريخ لما هو قبل الحقب الذي ذهبت إليه

ولماذا يتحاشاه كثير من أبناء الأجيال التي تعيش بيننا

ما أن تذكر الإسلام والتاريخ إلاّ وهيئوا لك مكاناً بالخارج

والسبب أن الكلمة الحق التي ذكرت والتي كان الرجال يكفلونها بضربة على صدورهم

أو قبضة خمس أصابع على اللحية وفيها ولها ودونها تتطاحن الجماجم وتسيل الدماء ولا

تضيع كلمة الحق أو الوعد الحق الذي أبرموه أو قطعوا به عهداً أن يحفظوه

أخي الجيل السلف حملوا كل شيء وكان حالهم واحد لا يميز بعضهم عن بعض إلاّ الصفات الصادقة وميادين الرجولة والقتال والميدان هو ساحة الصقل للمعدن الأصيل

وأما الجيل الخلف فقد تلف أمام زحف غاشم من جيوش الحرب الباردة (إعلام يستهدف العقائد والشيم والقيم والأخلاق والعادات ) ويا أسفي جرفت الفتن الكثير والكثير ومن أبناء القبائل لبى لها النفير الصغير والكبير

فما رعوا رسالة ربهم التي أختارهم أن يكونوا حملة لها (هو سماكم المسلمين)

وما قنعوا بأن لهم الآخرة ولهؤلاء الدنيا (فبذلك فالفرحوا هو خير مما يجمعون)

( وللآخرة خير لك من الأولى)

ولكن أبشرك

أننا في آخر الزمان واقرأ ما أخبر الصادق المصدوق عن ذلك الزمن
ثم اختر الطريق الذي يحفظ لك حقك في يوم كلُّ يقول نفسي نفسي

تحياتي الصادقة لك

أخوك

سيّد الكواسر

هل غادر الشعراء من متردم = ام هل عرفت الدار بعد توهم
يادار عبلة بالجواء تكلمي = وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي

الاستاذ القدير سيد الكواسر اشكر لك تنوير هذه المشاركه باسمك
ولعلي هنا اتكلم عن المنطقه بشكل خاص رغم اني لا اختلف معك في اي شيء قلته
تقبل صادق الشكر والامتنان

يعطيك العااافية ..




تقبل مروري ..




تحياتي ..

لو بيدي يا كلمت حق كان حطيتك مشرف اداري وتكتب التاريخ كله عن بني عمر وصدقني ما يروح تاريخنا وحقبنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة حق

بسم الله الرحمن الرحيم
الحقوق محفوظه
حقوق الطبع والتوزيع محفوظه
حقوق النشر محفوظه
تكاد تكون هذه الجمل من اكثر ما نراه في ما تزخر به ايامنا من غث وسمين فمن اغاني هابطة حقوقها محفوظه الى ابداعات ادبية وفكرية حقوقها محفوظه ولا غرابة في الامر فكل يغني على ليلاه ويعتبر ما تمخض به عقله ابداعا وله حق الاحتفاظ به اما من باب السعي الى الشهرة او للهث وراء المال واخرون ينقشون على صفحات الزمن اسماء من ذهب ويسطرون تاريخ امة ومولد حظارة وعلى الرغم من شتات ما نضح به كل اناء الا ان بينهم قاسم مشترك ، الحقوق وحفظها 0
لنرجع الى الوراء عندما كانت حقوق الحفظ او حفظ الحقوق كلها على حد سواء هي صدور الرجال رغما عن زمن لم يكن يساعد على ذلك الا انهم ادركوا ببعد نظرهم ورجاحة عقولهم ان ما يتوارثونه من اساطير واشعار وقصص وغيرها هي جزء من تاريخ منطقتهم ولبنة في تاريخ امة عظيمة فالله درهم كيف ادوا الامانة وخلدوا رجولة لا يتجاهلها الا ناقص عقل واعمى بصيرة 0
ولكن هل نستطيع نحن ان نحذوا حذوهم أو فليكن السؤال اكثر دقة ماذا سيقول عنا الاجيال القادمة بعد عقود من الزمان اذا اصبحنا من التاريخ حقبة قد تقادم بها العهد
ليست القضية بالامر الهين فلا يخفى عليكم ما نراه من شبابنا فبعضنا لا يعرف ابسط الامور ابتداء باسماء القرى او حتى اسماء معالم قريته وانتهاء بتاريخنا وتفاصيله
صحيح ان الكتب ملئى بطونها بكل ما قد تود معرفته بل اصبح ازهد ما في هذا الزمن هو المعرفة !
ولكن ليس كل ما يخص تاريخنا مدون فيها وان دون فلا ننسى ان هناك عوامل كثيرة قد تتدخل في مسار الكتابة وتحدد وجهتها وعلى رأس هذه العوامل العصبية المقيتة والتي اصبحت ديدننا وهي بلا شك من موروثاتنا وليتنا ورثناها كما هي من اباءنا فرغم ما كان في الماضي من عصبية مفرطة من رجال لا يعرفون للخوف وجه ولايعرف لهم طريقا الا انهم وكما اسلفت رجال فشهامة احدهم لا تمنعه من كلمة حق حتى ولو كانت لا تصب في مصلحته بل وحتى لو كانت تجعل من الابيض اسود والاسود ابيض ، لا يعني ذلك اطلاق حكم وانما هو واقع حال لمسناه لنأتي نحن كجيل لاحق ونجعل العصبية الجوفاء تجرنا معها الى كل جرف وتهوي بنا الى مهاوي الردى
فلم ننصف بل نسخر كل ما في الحياة من جميل ليصب في مصلحة عصبيتنا الجوفاء لنضيع بذلك وحدة سطرت لنا شرفا لم تنله قبائل اخرى .
وهذا ما سيضيع حقوقا محفوظة لبني عمرو عمر الشام فلا والله لا اخشى الا كلمة سيقولها عنا الزمن بعد عقود منه 0

كلمةحق
اسم على مسمى
كلام كبير ومعانيه كبار
ويحتاج الى قاموس لإحتوائه من كل جوانبه
وهذا ليس بالصعب فأهل العقول النيرة امثالك متواجدون
ويشاهدون ويسمعون وهم في نفس الوقت يتألمون كما تتالم انت وكل غيور
ومن هنا نقدر نقول لا مشكلة وإن كان هناك مشكلة فليست لدى هاؤلأ المتنورين
المدركين لكل ما يحاك ضدهم وضد موروثهم الشعبي من مؤامرات ودسايس
إذاً اين المشكلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المشكلة هنا من وجهة نظري تنحصر في الاجيال التي ولدت بعد عام 1400هـ
او ما يسمى بجيل{ القرن الرابع عشر(14) } حيث نجد الغالبيّة العظماء
منهم لايعيرون للقبيلة ولقوانينها اي اعتبار كما ان العادات والتقاليد لديهم تعتبر من التخلف والرجعية
وهنا تكمن المشكلة العضال لدى جيل{ القرن الثالث عشر( 13) } الذي كان ولا يزال يتمسك بكل موروثه
والذي يحاول جاهداً تعليمه للجيل الذي اتى بعده الا إن الجيل الذي يعتبر خلف للجيل السلف لايزال يتنصل من كل ماهو موروث !!!
وعلى سبيل المثال
1 / الحزام (المحزم بكل اشكاله)
في الجيل القرن 13هـ تجد 80% لا يفك سبتت حزامه الا قبل نومه بقليل ،، ونجد 10% يلبس حزامه وقت الحاجة فقط،، ونجد10% لا يهمه امر ذالك الحزام
اما جيل القرن 14هـ تجد 80% لا يلبسون الحزام ابداً وطول الوقت يسحب ثوبه ونجد 10% يلبس حزامه وقت الحاجة فقط،، ونجد 10% محافظ على لبس الحزام
2/ الاكل
في الجيل القرن 13هـ تجد 90% اكلهم تقليدي من نتاج المزرعة وتجد 10% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
اما جيل القرن 14هـ تجد 90% اكلهم من المطاعم ومحلات الاكلات السريعة وتجد 10% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
3 / اللباس وستر السوأة
في الجيل القرن 13هـ تجد 100% لبسهم تقليدي لبس حشمة
اما جيل القرن 14هـ تجد 50% لبسهم فاضح ولا يستر من السوأة شيء وتجد 25% لبس حشمه وتجد 25% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
4 /الغيّرة في كل نواجيها
في الجيل القرن 13هـ تجد 100% يهتمون ويغارون والغيرة عندهم في اوج مجدها في كل منحى من مناحي الحياة ولو شرحنا لطال الشرح
اما جيل القرن 14هـ تجد 50% لا يزال عندهم من الغيره بعض الشئ و50 % لا يغار الفرد منهم على نفسه فكيف يغار على غيره ولا داعي للتفاصيل
5 /الشجاعة والاقدام
في الجيل القرن 13هـ تجد 90%شجعان ولا يهابون الموت وتجد 10% من هذا الجيل الموت عدوهم الاول مما يجعلهم عرضة لذالك الموت بأيدي من ينتسبون لهم {وبعبارة اوضح( يُثأر بهم) اي تجعلهم القبيلة كبش فدأ لتسديد فواتر الدم التي على هذه القبيلة }
اما في الجيل القرن 14هـ تجد 80% منهم جبنأ و 10%منهم يتظاهرون بالشجاعة و10% منهم شجعان ولا ريب وكانت بالفطرة وليست بالمنافسه كما كان يحدث سابقاً
وقس على ذالك في صلة الرحم و في الكرم وفي الاخلاق وفي كل منحي من مناحي الحياة الباقية وعلى راسها وذروة سنامها { الدين من صلاة وصيام وغيرها } كلاً يعلم الفرق الشاسع بين الجيلين السابق والاحق فلا شك إن الجيل السابق اكثر تعلق وتوكل على الله من الجيل اللحق
مع الاخذ في الاعتبار مايواكب هذا الجل من ثورة اعلامية في جميع المجالات والتي لها اكبر الاثر في صياغة عقول الشباب
ولوعدنا الى عامل النسبة والتناسب لطال الشرح ولكننا نكتفي بهذا

وكما قال الشاعر { الله يصفة 14 قرن يكفينا بكم }

ونقول على الدنيا السلام

والله اعلم ماذا يكن حال جيل القرن السادس عشر(16) الهجري
اتمنى أن يكن الى خير ،،
ودمتم سالمين ،،
وعذراً على الاطالة رغم الاختصار
القادري

كلام في الصميم
يدل على
عقليه متفتّحة
ورأئ صائب
ونظرة ثاقبه
فاشكرك كل الشكر والتقدير
ووممّا راقني في موضوعك هو عدم جمع ابناء هذا الجيل
في جهلهم بأسماء حتّى قراهم
اخي العزيز:
اسم على مسمى
لك منّي كل الشكر مجدّدا

تحياتــ/
عودالليل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

المشكلة هنا من وجهة نظري تنحصر في الاجيال التي ولدت بعد عام 1400هـ
او ما يسمى بجيل{ القرن الرابع عشر(14) } حيث نجد الغالبيّة العظماء
منهم لايعيرون للقبيلة ولقوانينها اي اعتبار كما ان العادات والتقاليد لديهم تعتبر من التخلف والرجعية
وهنا تكمن المشكلة العضال لدى جيل{ القرن الثالث عشر( 13) } الذي كان ولا يزال يتمسك بكل موروثه
والذي يحاول جاهداً تعليمه للجيل الذي اتى بعده الا إن الجيل الذي يعتبر خلف للجيل السلف لايزال يتنصل من كل ماهو موروث !!!
وعلى سبيل المثال
1 / الحزام (المحزم بكل اشكاله)
في الجيل القرن 13هـ تجد 80% لا يفك سبتت حزامه الا قبل نومه بقليل ،، ونجد 10% يلبس حزامه وقت الحاجة فقط،، ونجد10% لا يهمه امر ذالك الحزام
اما جيل القرن 14هـ تجد 80% لا يلبسون الحزام ابداً وطول الوقت يسحب ثوبه ونجد 10% يلبس حزامه وقت الحاجة فقط،، ونجد 10% محافظ على لبس الحزام
2/ الاكل
في الجيل القرن 13هـ تجد 90% اكلهم تقليدي من نتاج المزرعة وتجد 10% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
اما جيل القرن 14هـ تجد 90% اكلهم من المطاعم ومحلات الاكلات السريعة وتجد 10% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
3 / اللباس وستر السوأة
في الجيل القرن 13هـ تجد 100% لبسهم تقليدي لبس حشمة
اما جيل القرن 14هـ تجد 50% لبسهم فاضح ولا يستر من السوأة شيء وتجد 25% لبس حشمه وتجد 25% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
4 /الغيّرة في كل نواجيها
في الجيل القرن 13هـ تجد 100% يهتمون ويغارون والغيرة عندهم في اوج مجدها في كل منحى من مناحي الحياة ولو شرحنا لطال الشرح
اما جيل القرن 14هـ تجد 50% لا يزال عندهم من الغيره بعض الشئ و50 % لا يغار الفرد منهم على نفسه فكيف يغار على غيره ولا داعي للتفاصيل
5 /الشجاعة والاقدام
في الجيل القرن 13هـ تجد 90%شجعان ولا يهابون الموت وتجد 10% من هذا الجيل الموت عدوهم الاول مما يجعلهم عرضة لذالك الموت بأيدي من ينتسبون لهم {وبعبارة اوضح( يُثأر بهم) اي تجعلهم القبيلة كبش فدأ لتسديد فواتر الدم التي على هذه القبيلة }
اما في الجيل القرن 14هـ تجد 80% منهم جبنأ و 10%منهم يتظاهرون بالشجاعة و10% منهم شجعان ولا ريب وكانت بالفطرة وليست بالمنافسه كما كان يحدث سابقاً
وقس على ذالك في صلة الرحم و في الكرم وفي الاخلاق وفي كل منحي من مناحي الحياة الباقية وعلى راسها وذروة سنامها { الدين من صلاة وصيام وغيرها } كلاً يعلم الفرق الشاسع بين الجيلين السابق والاحق فلا شك إن الجيل السابق اكثر تعلق وتوكل على الله من الجيل اللحق
مع الاخذ في الاعتبار مايواكب هذا الجل من ثورة اعلامية في جميع المجالات والتي لها اكبر الاثر في صياغة عقول الشباب
ولوعدنا الى عامل النسبة والتناسب لطال الشرح ولكننا نكتفي بهذا

وكما قال الشاعر { الله يصفة 14 قرن يكفينا بكم }

ونقول على الدنيا السلام

والله اعلم ماذا يكن حال جيل القرن السادس عشر(16) الهجري
اتمنى أن يكن الى خير ،،
ودمتم سالمين ،،
وعذراً على الاطالة رغم الاختصار
القادري

اخي العزيز القادري
لدي سؤال بسيط:
[COLOR="Red"]لماذا كل هذا التشاؤم من جيلنا ؟؟[/COLOR

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عود الليل

اخي العزيز القادري
لدي سؤال بسيط:
[COLOR="Red"]لماذا كل هذا التشاؤم من جيلنا ؟؟[/COLOR

عود الليل
1/ لانني عاصرت الجيلين واقصد بذالك جيل الاباء ولحقت في بعض جيل الاجداد ثم عشت جيل لا يختلف عن جيل الاباء وهذا انا اعيش جيل الابناء
جيل الطفرة إذا صح التعبير وبالفعل اسم على مسمى جيل منفوخ كالكوزالمخوي لا فايدة منه مثله مثل الفشفاش لواكلت منه مهما اكلت لن تشبع هذا اذا سلمت من المغص والتقيء وقس على ذالك مع العودة الى النسب السابقة وكلاً بحسبه
2 / لاني ارى مالاتري وليس فيه وجه للمقارنه بين من سبقونا و الجيل الذي عشنا فيه والجيل الحالي الذي لا يكاد يقوم حتى يتعثر رغم التقدم والتكنلوجيييييييييييييا

س / هل بني عمرو في ايام حرب الترك هم بني عمرو الان
س / لولا سمح الله عادة الامور كما كانت سابقاً هل نعود الى سابق عهدنا ونكون كمن سبقنا في الشيمة والحمية ونصرة المظلوم
،،،،، اترك لك الاجابة وامل ان تجيبني بصراحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

عود الليل
1/ لانني عاصرت الجيلين واقصد بذالك جيل الاباء ولحقت في بعض جيل الاجداد ثم عشت جيل لا يختلف عن جيل الاباء وهذا انا اعيش جيل الابناء
جيل الطفرة إذا صح التعبير وبالفعل اسم على مسمى جيل منفوخ كالكوزالمخوي لا فايدة منه مثله مثل الفشفاش لواكلت منه مهما اكلت لن تشبع هذا اذا سلمت من المغص والتقيء وقس على ذالك مع العودة الى النسب السابقة وكلاً بحسبه
1/أنتم تحطّمون هذا الجيل بمثل هذه التمثيلات فلو قال لك أحدهم انّك كالكوز المخوي وآخر شبّهك بالفشفاش
وآخر ب0000 وآخر ب00000 الخ0 ((وما تشترك فيه هذه التمثيلات انّها عديمة الفائدة )) من المؤكّد انّك ستتحطّم وتقول(انا لا فائدة منّي ))2 /
لاني ارى مالاتري وليس فيه وجه للمقارنه بين من سبقونا و الجيل الذي عشنا فيه والجيل الحالي الذي لا يكاد يقوم حتى يتعثر رغم التقدم والتكنلوجيييييييييييييا

على فكرة التكلنوجيا هي من عوامل الهدم في جيلنا الحالي لأن بعض ابناء هذا الجيل جعلها سلاح على نفسه
س / هل بني عمرو في ايام حرب الترك هم بني عمرو الان

بالتأكيد لا

س / لولا سمح الله عادة الامور كما كانت سابقاً هل نعود الى سابق عهدنا ونكون كمن سبقنا في الشيمة والحمية ونصرة المظلوم
،،،،، اترك لك الاجابة وامل ان تجيبني بصراحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالتّأكيد لا
ولكن تذّكر التّغيّر الكبيـــــــــــــــــــــــــر في البيئة وأقصد هنا مكان المعيشة وأساليب الحياة

ألف شكر اخي العزيز القادري
وأريد أن اسئلك سؤال بسيط وأترك لك الاجابة:
هل لديك ابناء؟؟
وهل هم كما وصفت به ابناء هذا الجيل ام لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عود الليل

بالتّأكيد لا
ولكن تذّكر التّغيّر الكبيـــــــــــــــــــــــــر في البيئة وأقصد هنا مكان المعيشة وأساليب الحياة

ألف شكر اخي العزيز القادري
وأريد أن اسئلك سؤال بسيط وأترك لك الاجابة:
هل لديك ابناء؟؟
وهل هم كما وصفت به ابناء هذا الجيل ام لا

عود الليل
اسمح لي وبروح رياضية ان اطلب منك تعديل هذا المعرف من عود اليل الى (مشعاب )الليل
ليكن الوصف ابلغ واعم والعود اصغر بكثير من المشعاب

نعود اليكم بعد قليل ولكن بعد الفاصل كونوا معنا

بالنسبة للمعيشة واساليب العيش فنحن من رضي بها واستسغناها فهكذا عشنا
وأذكرك بما قال الشاعر العربي ::::
وينشأ ناشئ الفتيان فينأ على ماكان عوده ابوه

اما ما يخص سوألك
فأكتفي بالحمد لله على ماقسم وأعطاء وبالحمد تدوم النعم

وقد كنت سأسترسل لك في الشرح ولكن اخاف ان يكن سوألك هذا من باب كشف شخصية الفقير الى رحمة ربه القادري
وهذا ما لا احبذة

القاك بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

عود الليل
اسمح لي وبروح رياضية ان اطلب منك تعديل هذا المعرف من عود اليل الى (مشعاب )الليل
ليكن الوصف ابلغ واعم والعود اصغر بكثير من المشعاب

عآآآآآدي المشعاب يخافون منه النّاس
هههههههههههههههههههههههههه

نعود اليكم بعد قليل ولكن بعد الفاصل كونوا معنا

فقرة اعلانات

بالنسبة للمعيشة واساليب العيش فنحن من رضي بها واستسغناها فهكذا عشنا

اذا لنتحمّل جميعا ما تخلّفه لنا من تغيّر في ابناء الجيل

وأذكرك بما قال الشاعر العربي ::::
وينشأ ناشئ الفتيان فينأ على ماكان عوده ابوه

صحيح انّ الأب يربّي من جهة ولكن أذكّرك انّ هناك عوامل تهدم ما بناه الأب
كالشّارع مثلاً
اما ما يخص سوألك
فأكتفي بالحمد لله على ماقسم وأعطاء وبالحمد تدوم النعم

نحمده سبحانه وتعالى على عطاياه

وقد كنت سأسترسل لك في الشرح ولكن اخاف ان يكن سوألك هذا من باب كشف شخصية الفقير الى رحمة ربه القادري
وهذا ما لا احبذة

الله يستر عليه لا أبغا أكشف شخصيّته ولا سكبته
القاك بخير

سلا1111111م يا باشا

الله يعطيك العافيه اخوي عود اليل

الله يعطيكم العافيه
الحوار طيب لكن الكلام اللي يجمد على الشارب ان الاجيال السابقه إذا كانوا (أسود) فلا خلفوا الا (اشبال) اوشبل ولد ابوه

والراي الاكيد....اللي ماشي عليه واخذت علمه من الأسود


,.,.,.,.عز نفسك تجدها.,.,.,.,.


وقال الشاعر: ومن هاب الرجال تهيبوه ,,,, ومن حقر الرجال فلن يهابا



والله يسلم الجميع,,,,