إلا يا ولدي أفرح يوم جدك وخالك رافعي !!!

تشرفنا بتلبية دعوة كريمه
من اخينا رجل الأعمال المعروف
محمد بن حسن الرافعي وأخيه علي بن حسن
وذلك يوم الخميس لليلة الجمعه الموافق 20/4/1430هـ
وقد لبينا الدعوة بحضور ما يزيد عن ((40)) رجل
من قبيلة بنو عماره الله يبارك فيهم
وكان في أستقبالنا عدد كبير من قبيلة بنو رافع
وجادت القريحة في تلك الأمسية بهذه الأبيات
اتمنى أن تحوز على رضاكم !!!!!!!!

يا سلامي على أبني عمر ولكل بد ومن حضر =
يا سلامي على دعوى بني رافع البد المسمى=
آل شيبان .. وآل وليد .. ولكل بد ٍ نايبه =
يا بيارق رجال الحجر يا هيبة الحد الشمالي =
هيثلت طارفتنا في حمى الله وفي هيبة نمور=
مشعلين الحرايب يوم مالرفيق .. إلا رفيقه =
رافعين البيارق حمر ما تقبل إلا دم رجال =
هيبة الأنس في سطوى سيوف السقم والشمس حيه =
مثل ما هبت الدنيا وحرفه تهيب وجنها=
والله ما ينسى تاريخكم دام له ناس ٍ شواهد =
وأنتوا اهل القنا والرمح والنار من شبابها=
أشتكت دولة الأتراك من سلة أسيوف المنايا =
وأشتكى من عناها ظلم جند الشريف وليته =
ماني أول ولا أخر من تغنى بكم يا ولاد رافع =
إلا يا ولدي أفرح يوم جدك وخالك رافعي =
وأنا ذ الليل ضيف ودن رأسي ودعوى أبني عماره=
بأتمثل وأسلم على المضيف وربعه بيت بيت =
بو حسن شيخ علم وشيخ مال ٍ وقمة في تواضع=
والله أن يشرف داعيتنا .. وشرف لابته=
مثل أبني عمر بالجود والطيب من صدقات نيه =
لين خلى العجم قبل العرب تعرف أسم أبني عمر =
بلسم الجرح راهي الكف كافل يتيم وقدره أولى=
ليت فينا مية تاجر كما بو حسن .. ولا علي =
هذا من بعض ما عنده وكرهه لمدحي في وجوده =
بحتفظ بالبواقي ولا فن المزايا واجده =

حسن بن عويش

البيت الثامن تم تعديلة بموجب رد الاخ حسن بن عويش على العضو خفق بن رفق

حيث قال إن هناك غلطة مطبعية فكان البيت قبل التعديل
هكذا== هيبة الأنس في سطوى سيوف السقم والنار حيه
والبيت اصبح بعد التعديل
هكذا == هيبة الأنس في سطوى سيوف السقم والشمس حيه
القادري

يعطيك العافية يا أبو أحمد شاعر مميز وتستاهل كل خير وبني عماره ونعم وأنت ونعم ومحمد بن حسن وأخوه ونعم ملايين وبني رافع له الراية البيضاء ومدحهم واجب 0

هيبة الأنس في سطوى سيوف السقم والنار حيه =
مثل ما هبت الدنيا وحرفه تهيب وجنها=

الله عليك يا حسن..

لو لم تقل الا البيتين اعلاه ..لكفى ..وتحقق غايتين :

1-لعلم القارئ.. والمتذوق عظمة ..وثقل ..ومكانة.. تلك القبيله .
2-لعلم القارئ والمتذوق ان ناظم تلك الابيات يمتلك صفات وسمات وموهبة يحتاجها ..ويتمناها كل متذوق.. لإحترام الشاعر اسماعنا..!!


لك اخي الكريم ولبني رافع خاصة وبني عمرو عامة واعضاء المنتدى :
مودتي واحترامي
خفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرمان بن عزيز

يعطيك العافية يا أبو أحمد شاعر مميز وتستاهل كل خير وبني عماره ونعم وأنت ونعم ومحمد بن حسن وأخوه ونعم ملايين وبني رافع له الراية البيضاء ومدحهم واجب 0

الله لا يهينك يا أبا عزيز
مرورك وسام شرف على صدري
وأطراءك لشخصي وللقبيلتين له الأثر الكبير في نفسي
بيض الله وجهك وجعلك على القوة

حسن بن عويش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خفق بن رفق

هيبة الأنس في سطوى سيوف السقم والنار حيه =
مثل ما هبت الدنيا وحرفه تهيب وجنها=

الله عليك يا حسن..

لو لم تقل الا البيتين اعلاه ..لكفى ..وتحقق غايتين :

1-لعلم القارئ.. والمتذوق عظمة ..وثقل ..ومكانة.. تلك القبيله .
2-لعلم القارئ والمتذوق ان ناظم تلك الابيات يمتلك صفات وسمات وموهبة يحتاجها ..ويتمناها كل متذوق.. لإحترام الشاعر اسماعنا..!!


لك اخي الكريم ولبني رافع خاصة وبني عمرو عامة واعضاء المنتدى :
مودتي واحترامي
خفق

أستاذنا الفاضل خفق بن رفق
لولم يمر من هنا إلا أنت لكفاني لعلمي بذائقتك ونزاهت فكرك وابداع قلمك المميّز

بالنسبة للبيتين أعلاه فلقد حصل هناك خطاء مطبعي
فالبيت الأول كان يفترض أن يكون (والشمس حيه) بدلاً من (والنار حيه) وهناك فرق في المعنى عندما يكون الشمس بدل النار لا أظن انه يخفى على مثلك ... إلا أنني أحب ان أوضحه لغيرك فالمقصود بأن تلك القبيلة كانت تغزي من تريد في وسط النهار دون خوف أو وجل ... أما البيت الثاني فالمقصود منه بأن تلك القبيلة هابت لها الأنس فليس هناك غرابة أن تهيب لها الجن وحرفه مكان مشهور بالجن يتحاشى أغلب الناس أن يمر من حوله في عز النهار فما بالك بمن روض ساكنيه في غسق الليل ... اشكر مرورك العطر وأطراءك المثمن ودعمك لي ولأمثالي من المقلين والمقصرين

أخوك : حسن بن عويش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن عويش

أستاذنا الفاضل خفق بن رفق
لولم يمر من هنا إلا أنت لكفاني لعلمي بذائقتك ونزاهت فكرك وابداع قلمك المميّز

بالنسبة للبيتين أعلاه فلقد حصل هناك خطاء مطبعي
فالبيت الأول كان يفترض أن يكون (والشمس حيه) بدلاً من (والنار حيه) وهناك فرق في المعنى عندما يكون الشمس بدل النار لا أظن انه يخفى على مثلك ... إلا أنني أحب ان أوضحه لغيرك فالمقصود بأن تلك القبيلة كانت تغزي من تريد في وسط النهار دون خوف أو وجل ... أما البيت الثاني فالمقصود منه بأن تلك القبيلة هابت لها الأنس فليس هناك غرابة أن تهيب لها الجن وحرفه مكان مشهور بالجن يتحاشى أغلب الناس أن يمر من حوله في عز النهار فما بالك بمن روض ساكنيه في غسق الليل ... اشكر مرورك العطر وأطراءك المثمن ودعمك لي ولأمثالي من المقلين والمقصرين

أخوك : حسن بن عويش

شاعرنا الحبيب
يقول احد شعراء عتيبه المميزين:

من دلة الرسلان خذ فنجال ويطير =النار حية والدلال مقندة باقنادها

وانا تعاملت مع بيتك كما اردته انت ..فان كان كما كُتب (النار حيه)فمدلوله معروف وهمة القبيلة ساخنة نارهم حيه..!
وأن ارتها كما عدلتها(الشمس حية)فكذلك ابداع وإسقاط لا يأتي الا من شاعر راااائع..!

وتلك هي سمات الشاعر الذكي..الذي يستطيع لوي عناق العربية كيف يشاء..ليحقق ما يشاء..!

مفردتك هنا(النار حيه) ذكرتني ببيت راااائع جدا لأبن طوير والغويد عندما قال ابن طوير:

ياهل الحوزا..ما عندكم موزا..واعنب وخوخ رماني؟

فرد الغويد بالبيت نفسه بقوله:

يا هل الحوزا..ما عندكم موزى..واعنب وخوخ رماني؟

وكل بيت له معنى يختلف عن الثاني مع تطابق المفرده..؟!

وللإيضاح فمفردة الحوزا احداهما اسم قرية بالباحه والإخرى بمعنى (يحوز الشيء اي يضعه على جنب)اما باقي الأبيات فمتروك لكل قارئ هنا ..يتلذذ بجمال الطرح من الشاعرين ..

اخي الشاعر حسن
ما ابدع واجمل القصيد اذا حتم علينا التواصل في تفهمه ..وتذوقه..وتذكر امثاله ..
لك مني ايضا:
مودتي واحترامي
خفق

الشاعر الكبير قدراً وشعراً حسن بن عويش ..
صح لسانك وطاب حالك ولله درك ..
بصراحة أنت تصنف في قائمة الشعراء الأذكياء جداً والنادرين أيضاً في كيفية صياغة القصيد واختيار المفردة ..
تجيد تماماً فن التماشي مع جغرافية وتاريخ الموقع أو المكان الذي تحاكيه القصيدة ..
تتلذذ بصياغتك وحينها وتبدع فتمتع ..
لأنك عرفت من أين تتحدث وكيف تبدأ وتنهي قصيدتك ..
هكذا ينجح الشاعر عندما يجعل البرواز رونق والصورة في محلها ..
هكذا يجعل الشاعر قصيدته مقصداً يرتاده كل محب للشعر وفن صياغته ..
ومن هنا أحييك وأجزل لك الشكر تقديراً على هذه الخاصية المتفرّدة وبكل صراحة قلما أجدها في شعراء يرمون بقصيدهم إلى هذا الاتجاه فهم يحسنون الكلام مديحاً ولكن بصورة عامة ..
أمّا أنت هنا فقد وجدت في قصيدتك طريقاً آخر ينتهج من خلاله المعنى ضمان التوصية بالجودة ..
مهما وصفت هذه القصيدة فلن أوفيها حقها ..
وأؤكد مراراً وتكراراً على ذكائك وبراعتك لأن كثيراً من قصائد المدح تُقال هكذا مديحاً وأنتهى الأمر ..
ولكنك هنا جعلت المديح يمتزج بالطعم واللون والرائحة لطبيعة وتاريخ القبيلة المقصودة ( وإن كانت اثنتان ) ..
لله درك ودائماً أطرب لك ولقصيدك الجميل والذي أعدّه نموذجاً في فن الشعرالذكي المتفرد بالنوعية ..

ألف مليون ونعم بصبيان بني رافع وبني عمارة وهما عينان في رأس واحدة وقطبان هامان ببني عمرو القبيلة الأم والتي تعتز بكافة قبائلها وقراها وأرضها وترابها وما تظله سماؤها ..
أشكرك على هذا الحضور المبهر وهذا القصيد وهذا الذوق الرفيع ..
لك التقدير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خفق بن رفق

شاعرنا الحبيب
يقول احد شعراء عتيبه المميزين:
من دلة الرسلان خذ فنجال ويطير =النار حية والدلال مقندة باقنادها
وانا تعاملت مع بيتك كما اردته انت ..فان كان كما كُتب (النار حيه)فمدلوله معروف وهمة القبيلة ساخنة نارهم حيه..!
وأن ارتها كما عدلتها(الشمس حية)فكذلك ابداع وإسقاط لا يأتي الا من شاعر راااائع..!
وتلك هي سمات الشاعر الذكي..الذي يستطيع لوي عناق العربية كيف يشاء..ليحقق ما يشاء..!
مفردتك هنا(النار حيه) ذكرتني ببيت راااائع جدا لأبن طوير والغويد عندما قال ابن طوير:
ياهل الحوزا..ما عندكم موزا..واعنب وخوخ رماني؟
فرد الغويد بالبيت نفسه بقوله:
يا هل الحوزا..ما عندكم موزى..واعنب وخوخ رماني؟
وكل بيت له معنى يختلف عن الثاني مع تطابق المفرده..؟!
وللإيضاح فمفردة الحوزا احداهما اسم قرية بالباحه والإخرى بمعنى (يحوز الشيء اي يضعه على جنب)اما باقي الأبيات فمتروك لكل قارئ هنا ..يتلذذ بجمال الطرح من الشاعرين ..
اخي الشاعر حسن
ما ابدع واجمل القصيد اذا حتم علينا التواصل في تفهمه ..وتذوقه..وتذكر امثاله ..
لك مني ايضا:
مودتي واحترامي
خفق

مرحباً آلف مرة أخرى أستاذ خفق
يشرفني أثراءك لهذا الطرح المتواضع أمام تلك القامات العاليه

أخي الكريم لقد اصبت في أستدلالك على النارحيه وهذا صحيح ولكن الشمس حيه لكي يتصل المعنى مع ما سوف يتبعه حول حرفه وما تحتويه هههههههههههه

بالنسبة للغويد وبن طوير فما أوردت عنهما واضح للمتعمقين أمثالك والمتذوقين أمثالي وبعيد المدى على من لا يعرف من الشعر إلا السب والشتم العلني الواضح والفاضح في اغلب الأحيان !!!

لك الشكر آلف مرة وتواصلك أطربني وشد من أزري وجعلني أحجم عن ربط الأمتعه لوجود من يستحق التواصل

أخوك : بن عويش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

الشاعر الكبير قدراً وشعراً حسن بن عويش ..
صح لسانك وطاب حالك ولله درك ..
بصراحة أنت تصنف في قائمة الشعراء الأذكياء جداً والنادرين أيضاً في كيفية صياغة القصيد واختيار المفردة ..
تجيد تماماً فن التماشي مع جغرافية وتاريخ الموقع أو المكان الذي تحاكيه القصيدة ..
تتلذذ بصياغتك وحينها وتبدع فتمتع ..
لأنك عرفت من أين تتحدث وكيف تبدأ وتنهي قصيدتك ..
هكذا ينجح الشاعر عندما يجعل البرواز رونق والصورة في محلها ..
هكذا يجعل الشاعر قصيدته مقصداً يرتاده كل محب للشعر وفن صياغته ..
ومن هنا أحييك وأجزل لك الشكر تقديراً على هذه الخاصية المتفرّدة وبكل صراحة قلما أجدها في شعراء يرمون بقصيدهم إلى هذا الاتجاه فهم يحسنون الكلام مديحاً ولكن بصورة عامة ..
أمّا أنت هنا فقد وجدت في قصيدتك طريقاً آخر ينتهج من خلاله المعنى ضمان التوصية بالجودة ..
مهما وصفت هذه القصيدة فلن أوفيها حقها ..
وأؤكد مراراً وتكراراً على ذكائك وبراعتك لأن كثيراً من قصائد المدح تُقال هكذا مديحاً وأنتهى الأمر ..
ولكنك هنا جعلت المديح يمتزج بالطعم واللون والرائحة لطبيعة وتاريخ القبيلة المقصودة ( وإن كانت اثنتان ) ..
لله درك ودائماً أطرب لك ولقصيدك الجميل والذي أعدّه نموذجاً في فن الشعرالذكي المتفرد بالنوعية ..

ألف مليون ونعم بصبيان بني رافع وبني عمارة وهما عينان في رأس واحدة وقطبان هامان ببني عمرو القبيلة الأم والتي تعتز بكافة قبائلها وقراها وأرضها وترابها وما تظله سماؤها ..
أشكرك على هذا الحضور المبهر وهذا القصيد وهذا الذوق الرفيع ..
لك التقدير ..

أبا ريان هنا ما أصدق !!!
لا أخفيك القول بأنه تعقيب أنتظرته ثلاثة أيام بلياليهن !!!
ليس من أجل شيء إلا ... لأهمية من سوف يعقب ويمر من هنا !!!

صدقني لم أنتظر منك كل هذا المديح لعلمي بقدري عندك مثل ما أنت تعلم قدرك الرفيع عندي إلا أنه يقال من قال لك شكراً فقد بالغ بالثناء فكيف بمن كال لك الثناء كيلاً حتى طفح كيله بالحب وجل التقدير ...

أشكرك آلف مره وما انت إلا من القامات التي نعتز بوجود بياض وصفاء أقلامهم على ما تجود به قرائحنا بين الفينة والأخرى

أبيض وجه كالعادة يا ابا ريان

أخوك : بن عويش

[TABLE1="width:95%;"]

ابو احمد وفقك الله
حين اشاهد قصيده رائعه وقوية
بقوة الحرب وشدة بأسها
اتذكرك
وصدقني لو وضعت هذه القصيده بدون معرفة صاحبها
ووضعت في مسابقة لمعرفة صاحبها
لفزت انا بالجائزه
لانني ساعرف انها لحسن بن عويش
مع اني سمعت لك كثيراً من الاشعار الرقيقة الرائعه
الا انك هنا حضرت بقوة وبقصيده قويه
كان لا بد لها ان تكون قوية
ولتلائم قوة اولائك الرجال الافذاذ
الذين قهروا الصعاب بصلابتهم وشدة بأسهم
ورجاحة عقولهم وأنفتهم
انهم بني عمرو
الذين سطروا في تاريخ العرب اجمل تاريخ
بني عمرو قد انجبت الكثير من الشعراء الافذاذ
امثال طالع والقعيا وغيرهم
وليس بمستغرب ان نجد شاعراً بهذه القوة في بني عمرو
الذين سخروا شعرهم لخدمة بني عمرو ومنطقتهم والذود عنها
وكل ابناء بني عمرو فيهم الخير والبركه
اشكرك على هذه القصيده المميزه بتميزك الدائم
واهلاً بك من جديد في بني عمرو
فبني عمرو جميلة بتكاتف ابنائها وخدمتهم لها
وعودتك ان دلت
دلت على اصالتك
ولتثبت انه مهما صار
فلا يمكن ان يكون هناك في بني عمرو
شخص يتنكر لبني عمرو
والنعم فيك كشاعر
وكشخص
وفي قبيلتك
وكل قبائل بني عمرو
فانتم عشقي
تقبل مودتي
ابو عبدالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن عويش

أستاذنا الفاضل خفق بن رفق
لولم يمر من هنا إلا أنت لكفاني لعلمي بذائقتك ونزاهت فكرك وابداع قلمك المميّز

بالنسبة للبيتين أعلاه فلقد حصل هناك خطاء مطبعي
فالبيت الأول كان يفترض أن يكون (والشمس حيه) بدلاً من (والنار حيه) وهناك فرق في المعنى عندما يكون الشمس بدل النار لا أظن انه يخفى على مثلك ... إلا أنني أحب ان أوضحه لغيرك فالمقصود بأن تلك القبيلة كانت تغزي من تريد في وسط النهار دون خوف أو وجل ... أما البيت الثاني فالمقصود منه بأن تلك القبيلة هابت لها الأنس فليس هناك غرابة أن تهيب لها الجن وحرفه مكان مشهور بالجن يتحاشى أغلب الناس أن يمر من حوله في عز النهار فما بالك بمن روض ساكنيه في غسق الليل ... اشكر مرورك العطر وأطراءك المثمن ودعمك لي ولأمثالي من المقلين والمقصرين

أخوك : حسن بن عويش

الاخ ابو احمد شاعر بني عمارة بلا منازع الحاضر هناك الغائب هنا؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت كثيراً لكونك بيننا ومعنا من اول وجديد
سعدت كثيراً بهذه القصيدة الجزلة المعبرة وليست غريبة على شاعر مثلك
والتي كانت هي همزة الوصل بنك وبين محبيك في منتدى بني عمر
اخي لقد هجرت المنتديات رغم حاجتها لك ولأبداعك
عسى المانع خير
اتمنى ان يستمر التواصل
اما ما يخص القصيدة فهي فوق النقد مهما قال من قال وشهادتي فيك مجروحة
كفيت ووفيت في اختيار المفردة لا فض فوك
اخي تم تعديل الغلطة المطبعية في البيت الثامن من القصيدة
اتمنى لك دوام الصحة والعافية
اخوك .القادري

اما ما يخص القصيدة فهي فوق النقد مهما قال من قال وشهادتي فيك مجروحة
كفيت ووفيت في اختيار المفردة لا فض فوك
اخي تم تعديل الغلطة المطبعية في البيت الثامن من القصيدة
اتمنى لك دوام الصحة والعافية
اخوك .القادري

اخي الكريم الحاضر هنا القادري..

حياك الله وبياك ..وان كنت انا المعني بمفردة(قال من قال)..فتأكد بأنني لم اقل شيأ اصلا بل الشاعر الذي صحح ما آراد..وبالتالي فهو من (قال من قال)هههههه

اما موضوع النقد وعما اذا القصيدة فوقه ام تحته ..فهذا فيه فصل يطول الحديث حوله..اعني موضوع النقد..وهل هناك شعر فوق النقد..؟!

بقي ان نتذكر اخي الكريم ان هناك فرق جوهري بين النقد..والتذوق الأدبي..!ومع
ان بينهما فرق..فقد لا يتحقق الأول الا بالثاني..!


اتذكر بيتين لحسان ابن ثابت يقول فيها:
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضح == واسيافنا يقطرن من نجدة دما
ولدنا بني العنقاء وابني محرق == فاكرم بنا خال واكرم بنا ابن ما

ومع ان حسان ابن ثابت قيل عنه انه اشعر اهل اليمن قاطبة وهو سيد الشعراء الممؤمنين وقد اختاره الرسول الكريم واصحابه الأجلاء بالرغم من وجود النقاد والمتذوقون كعمر ابن الخطاب وعائشة رضي الله عنها ..ومع كل ذلك فقد انتقد قول حسان هذا في اكثر من عشر مواضع ..!!؟

ويبقى جمال الشعر في نقده ..وتذوقه..!

لكم جميعا مودتي واحترامي
خفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خفق بن رفق

اما ما يخص القصيدة فهي فوق النقد مهما قال من قال وشهادتي فيك مجروحة
كفيت ووفيت في اختيار المفردة لا فض فوك
اخي تم تعديل الغلطة المطبعية في البيت الثامن من القصيدة
اتمنى لك دوام الصحة والعافية
اخوك .القادري

اخي الكريم الحاضر هنا القادري..

حياك الله وبياك ..وان كنت انا المعني بمفردة(قال من قال)..فتأكد بأنني لم اقل شيأ اصلا بل الشاعر الذي صحح ما آراد..وبالتالي فهو من (قال من قال)هههههه

اما موضوع النقد وعما اذا القصيدة فوقه ام تحته ..فهذا فيه فصل يطول الحديث حوله..اعني موضوع النقد..وهل هناك شعر فوق النقد..؟!

بقي ان نتذكر اخي الكريم ان هناك فرق جوهري بين النقد..والتذوق الأدبي..!ومع
ان بينهما فرق..فقد لا يتحقق الأول الا بالثاني..!


اتذكر بيتين لحسان ابن ثابت يقول فيها:
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضح == واسيافنا يقطرن من نجدة دما
ولدنا بني العنقاء وابني محرق == فاكرم بنا خال واكرم بنا ابن ما

ومع ان حسان ابن ثابت قيل عنه انه اشعر اهل اليمن قاطبة وهو سيد الشعراء الممؤمنين وقد اختاره الرسول الكريم واصحابه الأجلاء بالرغم من وجود النقاد والمتذوقون كعمر ابن الخطاب وعائشة رضي الله عنها ..ومع كل ذلك فقد انتقد قول حسان هذا في اكثر من عشر مواضع ..!!؟

ويبقى جمال الشعر في نقده ..وتذوقه..!

لكم جميعا مودتي واحترامي
خفق

اخي خفق
السلام عليك شخصياً ورحمته وبركاته
1 / والله لم اقصدك خص نص بقال من قال الا إنني كنت اقصد إنني لن اصل الى
حد الكمال في نقد القصيدة
2 / كانت فرحتي ببو احمد غامرة وأخذتني بعيداً عن كل ما تفكرفيه
3 / امل ان تحسن بي الضن فأنت من خيرة من قابلتهم على صفحات المنتدى
القاك بخير .......... القادري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

اخي خفق
السلام عليك شخصياً ورحمته وبركاته
1 / والله لم اقصدك خص نص بقال من قال الا إنني كنت اقصد إنني لن اصل الى
حد الكمال في نقد القصيدة
2 / كانت فرحتي ببو احمد غامرة وأخذتني بعيداً عن كل ما تفكرفيه
3 / امل ان تحسن بي الضن فأنت من خيرة من قابلتهم على صفحات المنتدى
القاك بخير .......... القادري

تعداك العيب والله ..
كنت اقصد فقط الإيضاح ..والإستيضاح ..لا الشك والإتهام..سيما ونحن نتحدث عن النقد ..فإن انتقد نقدي..فذاك جمال يزيد الجمال..!

سأبقى ..اُحسن بك وبأمثالك الظن..ولم يلفحني ذرة من شكٍ في حسن وجمال وروعة خلقك ..وستجدني حاضر معك ان شاء الله ولو على قرص خواضه ..!

لك :
مودتي واحترامي
خفق