وقع ولو بكلمه

‏﴿ فَفِرّوا إلَى الله ﴾
‏
‏إلى الله ..
‏إلى نعيم الرّوح ، وانتعاش القلب ، وهناء العيْش ،
‏وطيب الحياة .. فنِعْمَ المفَرّ..

‏'
‏
‏أمواتنا طبتُم فِـ جنان الخُلد مُنعمين عند ربكُم ومكرمين...

آللهم أنصر قواتنا في الحد الجنوبي وفي كل مكان يارب العالمين ..

مساء الخير ..

اذا قلت فلا تجرح وان جرحت فاعتذر فان اعتذرت فاصدق في الاعتذار فان صدقت فلا يهمك قُبِل اعتذارك او رفض .

في بَعض الأحيآن نوايانا تَكون أنقىَ من قَطرآت المَطر
لكنها تتلّوث بـ إعتقادآت الآخرين.🍁


مساء النور

آللهم أنصر قواتنا في الحد الجنوبي وفي كل مكان يارب العالمين ..

مساء الخير ..

الدنيا عبارة عن مجسم .
كل انسان يناظر له من زاويته .
فمنهم من يراه جميل ومنهم من يراه قبيح ومنهم يمر ولا كأنه يراه .

نبحث عن اشيآء دآئمه ... والحيآة بحد ذآتها مؤقته !

يسعد اوقآتكم ..

ماتصفطه يمناكـ في واجب الغير
تلقاهـ لاضاقت عليكـ الوسيعهـ

أبذل من المعروف وأبذل من الخير
الرازق الله... والجمايل وديعهـ.

سأل رجل: حكيم : هل الهواء الذي نخرجه من صدورنا حار أم بارد؟
قال الحكيم: بارد

قال الرجل: اجل لماذا ننفخ ايدينا لندفئها عندما يكون الجو بارد؟
إستدرك الحكيم ثم قال: لا حار حار

قال الرجل: إذا لماذا ننفخ كوب الشاي الحار لكي نقوم بتبريده؟

قال الحكيم:
يلا يا واد اقلب وجهك

😂😂

‏ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻔﺎﺭﻭﻕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ : ﺃﻻ ﺗﻜﺴﻮ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : "ﺑﻄﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭﻟﻰ" ! ...

- أجل و الله إنّها أولى ..

الهجاء عند العرب
ــــــــــــــ
كان بين علقمة وعامر منافرة شديدة ومفاخرة
لتنافسهما على زعامة بني كلاب
ودخل بهذه المنافرة بعض الشعراء المشاهير
حيث أنحاز كل منهم إلى طرف من الطرفين
وكان لبيد بن ربيعة في صف عامر
والحطيئة في صف علقمة
ثم أقحم الأعشى نفسه في المنافرة
وظاهر عامرًا وشهد له بالقدرة على إدراك الثأر
وجعله سيد قومه وجعل علقمة عبدًا مسودًا
وزعم " كذبًا " أن الرجلين احتكما إليه
فقضى بينهما بالحق وأدعى أنه حكم عدل
لا يقبل بحكمه شفاعة ولا يبالي بغضب الخاسر
منهما وأنشد هذه القصيدة التي اخترنا منها أبيات:
حكمتموهُ فقضى بينكـمْ أبلج القمر القمر الزَّاهرِ
لا يأخذُ الرَّشوةَ في حكمه ولا يبالي غَبنَ الخاسـرِ
علقمُ ما أنتَ إلى عامـرٍ الناقضِ الأوتارَ والواترِ
واللامسِ الخيلَ بخيلٍ إذاً ثارَ عجاجُ الكّبة الثـائرِ
ساد وألفى رهطه سـادةً وكابراً سادوك عن كابرِ
فلما وصلت القصيدة لعلقمة توعد الأعشى وتهدده
وعندما علم الأعشى بتهديد
علقمة أنشد قاصمة الظهر هذه ردًا عليه:
أتاني وعيدُ الحوص من آل جعفـرٍ فيا عبدَ عمروٍ لو نَهيتَ الأحاوصا
فما ذنبنا أن جاشَ بحر ابن عمـكـم وبحرك ساجٍ لا يُواري الدَّعامصا
كلا أبويكـم كـانَ فـرع دعـامةً ولكنهم زادوا وأصبحتَ ناقـصا
تبيتونَ في المشتى ملاءً بطونـكـم وجاراتكم غرثى يبتنَ خمائص
فعضَّ حدَيدَ الأرض ان كنت ساخطاً بفيك وأحجارَ الكلابِ الرواهصا


فبكى علقمة لما بلغه هذا الشعر وكان بكاؤه زيادة في العار
وللأمانة كذب الأعشى وظلم علقمة عندما استنقصه
ووصفه بالبخل وقلة المروءة كما في البيت الرابع من القصيدة
الذي لا أشك أنه سبب بكاء علقمة
وقد علق عبد الملك بن مروان على هذا البيت
ذات يوم بقوله: يا بني أمية أحسابكم أحسابكم
لا يسرني أني هجيت ببيت الأعشى حيث يقول:
تبيتونَ في المشتى ملاءً بطونكم وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا
ولي الدنيا بحذافيرها!!

لا تسعى لتصحيح ظن أحد بك
من أكرمك أكرمه، ومن إستخف بك فأكرم نفسك بالبعد عنه

لعمري لقد ايقظت من كان نائماً واسمعت من كانت له أُذنان

أَهلاً نَسيمَ الصَّبا لَو جئتَ بِالنَبَأِ
عَن أَرض مصر وَلا أَرجوك عَن سَبأِ

فَلَيسَ بلقيسُ مَن أَهوى وَلَست سُلَيـ
ـماناً وَلَستَ بطيرٍ سامعٍ وَرَأى

لَكنها عادةُ العُشّاقِ من قِدمٍ
وَتابع السَلفُ المبرورُ لم يُسِئ