سوق المعرفة

أسهـَلُ طريقـَــةٍ للســعادة ، هي أن تـُشرِك فيها غيرَكَ .

مَن دخـَلَ القـَـبرَ بـِـلا زادٍ ، فـ كـأَنـَّمـا رَكِبَ البـَحرَ بـِلا سَفـيـنةٍ .

أَبو بكرٍ الصِدّيق _ رَضيَ الله عنه _ .



الفرقُ بينَ الحكيمِ و الجـاهِلِ ، أَنَّ الأَوَّلَ يُناقِشُ في الرأيِ ، و الثـاني يُجادِلُ في الحقائقِ .


قال القرطبي رحمه الله :



(( اعـلم أن الموت هو الخطب الأفظع ، والأمر الأشنع ، والكأس التي طعمها أكره وأبشع ، وأنه الأهدم للذات ، والأقطع للراحات ، والأجلب للكريهات ، فإن أمرا يقطع أوصالك ، ويفرق أعضاءك ، ويهدم أركانك ، لهو الأمر الفظيع ، والخطب الجسيم ، وإن يومه لهو اليوم العظيم ))


لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعـلم كيف يفكر .


اكتبوا أحسن ما تسمعون ،، واحفظوا أحسن ما تكتبون ،، وتحدثوا بأحسن ما تسمعون " ابن المقفع "

من وعظ أخاه سرا فقد سره وزانه ومن وعظه علانية فقد ساءه وشانه .

كن في الدنيا كالنحلة، إن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعـمت أطعـمت طيبا، وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه .

كل شيء يبدأ صغيرا ثم يكبر، إلا المصيبة فانها تبدأ كبيرة ثم تصغـر، وكل شيء إذا كثر رخص، إلا الأدب فانه إن كثر غلا " أحد الحكماء "

سئل أحد الحكماء : ممن تعـلمت الحكمة ؟!

قال : من الرجل الضرير !؟

لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعـد أن يختبر الطريق بعـصاه .

قال أحد الحكماء لابنه في موعظة: يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغـضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره !

سُئلت أم: من تحبين من أولادك ؟ قالت: مريضهم حتى يشفى ، وغائبهم حتى يعود ، وصغيرهم حتى يكبر ... ودارسهم حتى يعـود.

قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة ..أخ كالغـذاء تحتاج إليه كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج إليه أبداً.

سئل حكيم : ما الحكمة؟

فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .

قطرة الماء تـثـقب الحجر.. لا بالعـنف.. لكن بتواصل السقوط .

من وعـظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعـظه علانية فقد فضحه.. الشافعي

إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تتجاوزالآذان .

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه .

القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة .

تعلم من الزهرة البشاشة ، ومن الحمامة الوداعة ، ومن النحلة النظام ، ومن النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً .

من نظر في عيبه اشتغـل عن عيوب الناس .

قالو عن الصبر:

الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً

الصبر.. عند الأكل .. يسمى قناعة

الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً

الصبر.. من أجل الصداقة .. يسمى وفاء

الفراغ يصيب الإنسان عندما يكون بلا هواية .


الحياة كالمطار .. قادمون ومغادرون .

القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تتمتع بثمرها تتمتع بخضرها.

( لقمان الحكيم)

إذا أردت أن تكون في راحة فكل ما أصبت والبس ما وجدت وارضَ بما قُضيَ عليك.

المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العـواصف .

ما ندمت على سكوتي مرة ولكن ندمت على الكلام مرارا .

من كثر كلامه كثر خطؤه .

لا خير في القول إلا مع العمل .

ليس الشجاع من يعـترف بالخطأ ولكن من لا يكرره .

الصداقة كالماء . سهل أن تضيعه و صعـب أن تحتفظ به .

الصداقة تحفة تزداد قيمتها كلما مضى عليها الزمن .

ليس مهما أن تعلم متى تتحدث ولكن الأهم أن تعلم متى تصمت .

من كثر خطؤه قل حياؤه .

الكافر كالورقة الصفراء يسقط من أول نسـمة هواء .

من قل ورعه مات قلبه .

من يتكلم أولا... يفكر ثانيا ويندم ثالثا .

الجمال عرض زائل .

علمني كيف أصطاد السمك خير من أن تعـطيني سمكة كل يوم .

قيل للفضيل بن عياض: ما أزهدك؟ قال: فأنتم أزهد مني ، قيل كيف؟ قال: لأني أزهد في الدنيا وهي فانية، وأنتم تزهدون في الآخرة وهي باقية!.

شكا رجل إلى بعض الزهاد كثرة عياله، فقال له الزاهد: انظر من كان منهم ليس رزقه على الله، فحوَّله إلى منزلي .

قال عـمر بن العـزيز: الأمور ثلاثة: أمر استبان رشده فاتبعه، وأمر استبان ضرره فاجتنبه، وأمر أشكل عليك فتوقف عنده.

وقال بعـض الحكماء: " تعـلم العـلم فإنه يقومك ويسددك صغـيراً، ويقدمك ويسودك كبيراً، ويصلح زيغـك وفاسدك، ويرغم عدوك وحاسدك، ويقوم عـوجك وميلك، ويصحح همتك وأملك".

العلم والجهل في القلوب، كالعـمى والبصر في العـيون .

الحر عـبد إذا طمع، والعـبد حر إذا قنع .

وللناس أعين :

قال الإمام الشافعي:

لسانك لا تذكر به عورة امـــــــــرئ فكلك عـورات وللناس ألسن

وعينك إن أبدت إليك مساوئــــــــــاً فصنها وقل ياعين للناس أعين

وعامل بمعروف وسامح من اعتدى وعاشر ولكن بالتي هي أحسن.


أربعة تؤدي الى أربعة:-

1 الصمت إلى السلامة0

2- والبر إلى الكرامة0

3- والجود إلى السيادة0

4- والشكر إلى الزيادة0

قال بعض الحكماء:--

إذا رأيت من أخيك عيبا فإن كتمته عنه فقد خنته وإن قلته لغـيره فقد اغـتبته وإن واجهته به فقد أوحشته

فقيل كيف نصنع ؟؟

قال: تكني عنه وتعـرض به في جملة الحديث .

::::::


حَكَيْمْنا الْقَدِيْر

لِفِكْرِك يَقِف الْإِنْصَات كَثِيْرا يَتَلَبَّس رِدَاء الْدَّهْشَه وَيُتابِعك بِشَغَف !
كُنْت هُنَا كَثِيْرَا عُدْت مِرَارَا
هُنَا
لُغَه مُخْتَلِفَه ، وُفَكّر مُخْتَلِف ، وَثَقَافَه مُخْتَلِفَه
وَيَبْقَى لَكــ حَس إِبْدَاعِي مُغَايِر
يُجْبِرُنِي عَلَى إِرْتِشَاف الْحِكْمَة مَن مَنْهَلَكـ
مُتَصَفَّح يَشْبَع ذَائِقَة الْرُّوْح وَلَا تِفِيّة
حَقّا
الْإِنْصَات لِهَذَا الْسُّوْق / الْفِكْر / الْحَكَمَه / الَثَقَافَه / الْمَعْرِفَه مُمْتِع وَشَيِّق
سَأَغْرُسَّنِي هُنَا دَوْمَا
حُيِّيْت يَاقَدِيْر ... وَشُكْرَا لَك وْلَجاذِبِيّة هَذَا الْحَرّف

تَحِيَّة تَلِيْق بِك يَاقَدِيْر


.,’

الحكمة ضالة المؤمن ..
والحكيم من يتعظ بغيره ويبيع ويشترى الحكمة ..
مع أن هذه الايام بضاعة الحكمة كاااااسدة ولا وجود لها فى الاسواق ولا تجد شركات دعاية
واعلان تسوقها الان ليس عليها طلب وزبائنها فى تناقص مستمر ..
شخصيا لا زلت أبيع وأشترى الحكمة وذهبت اليوم لسوق الحكمة فاشتريت هذه المصطلحات سلفا
وانا مدين لكل الذين ساهموا فى هذه البضاعة التى عدت بها من سوق الحكمة واليوم أعرض
بضاعتى لعلي أجد من يشتريها ويستفيد منها شريطة أن يدفع ثمنها بحكمة مقابل كل حكمة ..
_ المحاضرة : فن انتقال المعلومة من مفكرة المحاضر الى مذاكرات الحضور دون المرور على أدمغتهم .
_غرفة الاجتماعات : مكان يتحدث كل من بها ليفرض الجميع كل القرارات فيما بعد .
_ الخ : علامة توحى للأخرين بأنك تعرف اكتر مما قلت .
_ الخبرة : هى عدد الأخطاء التى أرتكبتها فى حياتك السابقة .
_ القنبلة الذرية : اختراع لتدمير كل اختراع .
_الدبلوماسى : شخص يطلب منك الذهاب الى الجحيم بطريقة تجعلك تستعجل تلك الرحلة .
_ الفيلسوف : رجل أحمق يعانى طوال حياته ويتذكرونه فقط بعد موته .
- المجرم : شخص كغيره من الناس والفرق فقط انه تم القبض عليه متلبسا ..
_ المدير : رجل يأتى متأخرا عندما تكون باكرا ويأتى باكرا عندما تكون متأخرا ..
_ الواجب : ما نطالب به الأخرين ..
_التلميذ الفاشل : هو التلميذ الذى يمكن أن يكون الأول فى فصله لولا وجود الأخرين ..
_الزواج : هو الموضوع الوحيد التى تتفق عليه جميع النساء ويختلف عليه جميع الرجال ..
_ الكسل : أن تعتاد الراحة قبل أن يحل بك التعب ..
_الحقيقة : الشئ الوحيد الذى لا يصدقه الناس..

الرجل يرضى بالقليل ويحلم بالكثير والمرأة لا ترضى بالكثير وتحلم بالقليل !
المرأة غير الجميلة تتسلح بذكائها والمرأة الجميلة تتسلح بغرورها !
كنت أكره الخناقة لأنها تفسد المناقشة اليوم أكره المناقشة لأنها تؤدى الى الخناقة..
م/ن

عز الطاعة وذل المعصية ..
يكفيك من عز الطاعة أنك تسر بها إذا عرفت عنك ويكفيك من ذل المعصية أنك تخجل منها إذا نسبت إليك .

لا ترج إنصافه
من لم ينصف ربه بطاعته له ولم ينصف نفسه بكفها عما يضرها ولم ينصف إخوانه بتقدير فضائلهم
ولم ينصف الناس بتقدير ظروفهم لا يرتجى منه ما يعينه على الخير .

أيهم أشد ضررا
فساد الدين أشد ضررا من غفلة الضمير واستغلال الدين أشد خطرا من مناصبته العداء
ولزاهد محتال أحب إلى الشيطان من ألف منغمس في لذائذه وشهواته .

من ثمرات العلم
من أبرز ثمرات العلم : التصاون واحترام النفس فمن وجدته يفعل ما لا يليق ويهين نفسه
لأهل الجاه والنفوذ فثق بأنه أرض بور لا تثمر ولا تزهر .

ترك الأمر عند الله
أعظم من ارتكاب النهي
قال سهل بن عبدالله : ترك الأمر عند الله أعظم من ارتكاب النهي ;
لأن آدم نهي عن أكل الشجرة فأكل منها فتاب عليه
وإبليس أمر أن يسجد لآدم فلم يسجد فلم يتب عليه .
د . مصطفى السباعي

الدِّينُ النَّصِيحة

حديث النبىِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : (( الدِّينُ النَّصِيحة )) رواه مُسلم .
يدخلُ في بابِ النَّصِيحةِ : الدعوةُ إلى اللهِ تعالى ، والأمرُ بالمعروف ،
والنهىُ عن المُنكر ، وهو أمرٌ مطلوبٌ مِن جميع المُسلمين ،
لقول رَبِّنا تبارك وتعالى :
﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾
آل عمران/110
ولقول نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
(( مَن رأى منكم مُنكرًا فليُغيِّره بيده ، فإنْ لم يستطع فبلسانه ،
فإنْ لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعفُ الإيمان ))
رواه مُسلم ..
.
وعلى الآمِـرِ بالمَعروف والناهي عن المُنكر
أو مُقدِّم النَّصيحةِ ألاَّ يكونَ قاسِيًا عنيفًا جافِيًا ،
بل عليه أنْ يكونَ حليمًا لطيفًا رفيقًا ، يقولُ رسولُنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :
(( إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شئٍ إلاَّ زانَه ، ولا يُنزَعُ مِن شئٍ إلاَّ شانَه ))
رواه مُسلم ..

وعليه أنْ يأمرَ بالمعروف بالمعروف ، فلا يُشدِّد ولا يَغضب ،
وأنْ يكونَ نهيُه عن المُنكر بلا مُنكر ، بل بأسلوبٍ هَيِّنٍ لَيِّنٍ حَسَن ، حتى يُقبَلَ منه .
فإذا ترتَّبَ على إنكاره للمُنكر مُنكرٌ أشدّ منه ، فعليه ألاَّ يُنكر بيده أو بلسانه ، ويكتفي بالإنكار بقلبه .


ومِثالُ ذلك :
لو أنَّ شابَّاً وجد أباه يُشاهِدُ فيلمًا أو مُسلسلاً بالتلفاز ،
وأراد إنكارَ هذا المُنكر بتغيير القناة أو بإغلاق جهاز التلفاز
أو بتقديم النَّصيحةِ لوالده ونهيه عن هذا الفِعل المُحرَّم ،
لكنَّه يعلمُ أنَّه إذا فعل ذلك سيقومُ والدُه ويضربه ، أو سيُعيدُ القناةَ
التي بها هذا الفيلم المُحرَّم ، أو سيشتُم ويَسُبُّ ويستهزأ بأصحابِ الّلحَى ،
وقد يدعوا عليه ، فعليه في هذه الحالةِ ألاَّ ينصح والدَه ،
ولا يُنكِر عليه هذا المُنكرَ بيده ، ولا بلسانِه ، بل يكفيه الإنكارُ بقلبه ،
ويُمكنه أنْ يُظهر استيائَه مِن هذا الأمر بمُغادرةِ المكان ،،

والقاعـدةُ الفِقهيةُ تقول :
[ أزِل المُنكر ، فإنْ لم يَزُل فزُل ] .


.,.

أحبتي
من اثريتم هذه الزاوية مدة غيابي عنها
اجد نفسي عاجزا عن شكركم
على ما قدمتموه من مفيد وجديد
!!!
واعدكم
بالعودة وبنفس المنهج
إن شاء الله تعالى
وانتظرونا قريبا
!!!
حكيم المنتدى

خطرت اليوم الســــــوق
وعلى غير العادة
شريت
جريدة الجزيرة العدد (14299) الثلاثاء ( 26/ ذي الحجة 1432هـ)
واذا بعيني تقع على
قصيدة للشاعر
اللواء المتقاعد / محمد حسن عبدالله العمري
!!!
وسوف انقل لكم مقاطع هذه القصيدة
على فـــــــــــــترات
ان شـاء الله
!!!
وهي رثاء في صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ( رحمه الله )
!!!
مر يــــوم على البلاد عصيب
حين غاب عن العيون الحبيب

مر يوم مقــــــــــطب وعـبوس
وعلا وجـــــوه كل فرد شحوب


يا ترى ما الذي جرى فأجـابوا
غاب ســـلطان والغياب صعيب

غاب فجرا وكان ســـلطان فجرا
يستضيء به المـــــكان الرحيب

يا ابا خــــــالد ينادي أخـــــــــوه
وبنوه لـــــــــكنه لا يــــــــــــجيب

واذا أًنزل القضــــاء فمــــــــــــاذا
يصــــــنع الطب يا ترى والطبيب

رحم الله باســـــــــــــط الكف لما
غــــــــــــاب عنا وخيره لا يغيب

وجزى الله باســــــط الكف خيرا
من بكته من قبل العيون القلوب

وعليه بكاء الحجـــــــــــاز ونجد
والشـــــــــمال وشرقنا والجنوب

وعسى ربنا الـــــــكريم على ما
قدم الراحـــــــــــــل الكبير يثيب
!!!
اكتفي بهذا القدر اليوم وأعدكم باستكمال باقي مقاطع القصـــــــــــــــيدة على فترات
وهي من جواهر ما قيل في رثاء
فقيد الآمة
!!!
بقي ان اقول رائع ايها الشاعر الــــــــــــعمري
بل ابدعت ايما ابداع وكان قمت ابداعك
في البيت القائل

واذا أُنزل القضــــاءُ فمــــــــــــاذا
يصــــــنع الطب يا ترى والطبيب
!!!
ماذا عساني اقول امام هذا الجمال
الشـــــــــــــــعري ايها العملاق
ومن يستطيع ان يجيبك بغير
ما ترمي اليه انت
لعل خبرتك الشعرية شفعت لك ان تأتي
بمثل هذا البيت الذي يعادل
قصيدة كاملة
!!!
والى اللقاء
حـــــكيم المنتدى

أحبتي
!!!
طلب مني احد الأخوة على الخاص
ان انقل هذه القصيدة إلى قسم
الشعر وعطر الكلمات
ونزولا عند رغبته سوف افعل ذلك
على ان الأصل سوف يعود هنا بعد انتهاء
مقاطع القصيدة الثلاثة
!!!
وسلامتكم
حكيم المنتدى

قصة الشيخ علي اللي ذبح 100 فارس

--------------------------------------------------------------------------------


كان هناك شخص يدعى علي بن لبدان
علي بن لبدان هذا كان كل امنياته في الحياه انه يصير شيخ قبيله
لكن ما فيه مقومات المشيخه وما احد بيعطيه مجال لان الشياخه لها ناس واخرهم علي بن لبدان
بعد ما يأس من الشياخه في قبيلته قال يا ولد انا بافصل لي جنبيه زي حقت الشيوخ واكتب عليها
الشيخ علي بن لبدان
المشكله ما فيه دراهم قام باع الغنم كلها علشان يفصل الجنبيه(الحلم)
فصل الجنبيه وكتب عليها:
الشيخ علي بن لبدان قاتل ميه ومعتق ميه
علشان الشياخه تكون على اصولها
المهم طق في الارض بعد ما باع كل شي علشان هذي الجنبيه
هائم على وجهه لا فرس ولا حتى **** ولا قليل ولا كثير
ومشى وابعد عن ديرته بعيييييييييييد

المهم من كثر التعب جلس تحت شجره ونام
وهو نايم الا ويشوفونه مجموعه رجال جوا قربوا منه وبدون ما يحس
طالعوا فيه طالعوا في الجنبيه:
الشيخ علي بن لبدان قاتل ميه ومعتق ميه
الله يكفينا شره هذا ماهو بسيط هذا مطلوبنا هذا اللي بيحل مشاكلنا
المهم صحوه برفق ولين شيخ وقاتل ميه يعني العفاشه ما تنفع معه
المهم قام الشيخ علي خير وش فيه (من الخوف طبعا)
هم : لالا ابدا بس قلنا تتفضل عندنا هنا يا شيخ علي
هو: هاااه الشيخ علي طيب طيب (اول مره يسمعها في حياته)
هم : تفضل تفضل
المهم راح معهم قهووه وغدوه وريح وقيل عندهم وقالوا له روس القبيله عازمينك الليله على العشاء
وطلبناك ان تقول تم
قال تم تم
المهم اجتمعوا وتشاوروا قبل ما يجي الشيخ المزعوم
ويوم جا وتعشى واللي عليه بالخير
قالوا له العلم سلامتك حن قبيله ضعوف ما عندنا فارس ولا عندنا شيخ
وقطاع الطرق ذبحونا ما يمر يومين الا وهم داخلين عندنا ياخذون اللي يبغون من حلا لنا
وحن لا حيله ولا بصيره
لمعت عيون الشيخ علي من الفرح
قالوا له اسمع حن بنحطك شيخ لنا كلنا طبعا الشيخ علي على طول قال انا موافق(حلمه القديم)
قالوا بس فيه شروط
الشيخ علي يتمتم :انا لله وش شروطه؟ طيب وش شروطكم
قالوا فيه ثلاثه اختبارات ان نجحت فيها تاخذ الشياخه وان ما نجحت فما لك عندنا الا ضيافه ثلاثه ايام
الشرط الاول اختبار الفروسيه والقتال
الشرط الثاني اختبار الشجاعه
الشرط الثالث اختبار الذكاء
المهم فكر الشيخ علي شوي وهو عارف ان ما فيه ولا شرط ينطبق عليه
قال يا ولد خلني استفيد قدر المستطاع على الاقل اذا جاء اختبار الفروسيه اخذ من عندهم فرس واحط رجلي
قال لهم انا موافق
قالوا اختبار الفروسيه بكره جهز نفسك


االيوم لثاني


قال انا جاهز

قالوا له نبغاك تقاتل قطاع الطرق وترهبهم علشان ما عاد يرجعون لنا
قال طيب بس ابغى فرس متعوده على الكر والفر قالوا جاهزه والسلاح جاهز
طبعا الرجال عمره ما ركب خيل
قال ابغاكم تربطوني على الفرس ربطه ما تنفك
ركب الفرس وربطوه ربطة الشر اخذ سلاحه
قال وينهم قال في الجهه الشماليه قال طيب وراح يوم ابعد وهو يفرك جهه الجنوب
ومشى الا والله ان قطاع الطرق قدامه
ويوم تشوفهم الفرس وتقول بسم الله وعليهم والشيخ علي يحاول ينزل يمين شمال يحاول يوقف الفرس
ما فيه فايده رايحه لهم رايحه وهو مربوط ربطه شينه وهو يطالع الا شجره قدامه
ويوم وصل جنبها وهو يتمسك بها مضبوط لكن الربطه كانت اقوى
وهو يقتلع غصن كبيييييير
ويوم شافوه قطاع الطرق وبيده الغصن الكبير هذا وطريقته في اقتلاع الغصن
خافوا منه وسلوموا واستسلموا قالوا هذا الداهيه عزا الله بيذبحنا كلنا
اللي قلع ذاك الغصن وراعي هذا الهجوم الخاطف ما لنا الا نستسلم
يوم شافهم الشيخ علي مستسلمين
قال يالله يا كلاب واحد منكم يربط البقيه والا والله لاذبحكم ذبح الشاه المهم ربطهم كلهم وسحبهم
وراح للقبيله وهم قدامه مربوطين زي الغنم
ويوم شافوا القبيله قطاع الطرق مربطين قالوا عزا الله شيخ ولد شيخ
ويفكون الرباط اللي مربوط فيه على الفرس ويهنونه ويكرمونه ويريح الشيخ علي
وهو يقول في نفسه راحت الفرس ورحت انا فيها
جا

اختبار

الشجاعه

قالوا له فيه اسد دايم ياكل حلالنا ونبغاك تقتله
قال هاه اسد عدلوا بدلوا قالوا اسد
قال طيب اتركوه عليه بس ابغى فرس بس غير الفرس هذي (ما تنفع له يبغى وحده حبيبه ما هي حقت مشاكل)
قالوا طب وتخير يا شيخ علي المهم لقي وحده هناك شكلها ضعيفه مالها في المشاكل
قال هذي قالوا يا شيخ علي هذي تعبانه ما هي حقت كر وفر وانت بتقابل اسد
قال انتوا تعلموني الكر والفر وبعدين من هو اللي بيقابل الاسد انا والا انتوا
قالوا خلاص يا شيخ علي انت ادرى
المهم اخذ الفرس التعبانه ويوم يبغون يربطونه قال لالالا(خايف من الورطه القديمه)
كل معركه ولها طريقه
اخذ الفرس الحبيبه هذي وتوكل
من وين الاسد هذا اللي يطلع لكم
قالوا من الشرق قال طيب خلاص ازهلوه
ويوم ابعد وهو يروح غرب مشى وهو يقول: قالوا اسد مجنون انا؟ ومبسوط من الفرس تمشي على اقل من مهلها
مشى الرجال الى ان تعب وهو يشوف ذاك الشجره الكبيره قال اريح هنا
المهم ربط الفرس وطلع هوه فوق الشجره ونام
شويه الا والاسد محضر الله لا يوريكم الشجره هذي بالذات محل ما يتكي الاسد
الفرس من يوم ما شمت ريحة الاسد وهي تحط رجولها وتعود لاهلها
والشيخ علي نايم في سابع نومه
نام الاسد
والشيخ علي ينقلب ويطيح على ظهر الاسد
وينفر الاسد لكن الشيخ علي من كثر الخوف تمسك مضبوط لانه عارف انه لوطاح انه بيروح فيها
ويحاول الاسد يطيحه يحاول لكن الرجال متمسك مسكه خواف يعني متسمر فيه
ويحاول الاسد يطيحه يمين شمال ما فيه فايده الرجال مسمر ولا هو ناوي يفكه
المهم وبينما الصراع (صراع من اجل البقاء) قائم بين الشيخ علي والاسد
القبيله هناك بعد ما رجعت الفرس عرفوا ان الشيخ علي تعرض لمكروه
وهم ينفرون كلهم ويلحقونه ويجون الا والله الشيخ علي متمسك بظهر الاسد والا سد يحاول
يطيحه
ويجي واحد من القبيله ويقتل الاسد ويطيح الاسد ويموت والشيخ علي متسمر فيه
ويجون عنده الا وهو زعلان مررررررررره زعلان قالوا الحمد لله على السلامه يا شيخ علي
قال الله لا يسلمكم
قالوا ليش
قال من اللي قتل الاسد
قام واحد وقال انا
قال الله لا يوفقك
قالوا لييييييييييييييييييييييييييييييييش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال انا كنت قاعد اروضه ابغاه ركوبه لي وتجي تقتله حسبي الله عليكم
المهم اعتذروا منه وتسامحوا منه
والرجال يسامحهم وياخذونه ويرجعون على القبيله ويعشونه ويحتفلون به
الفارس العظيم مروض الاسود
المهم هو يفكر يقول راحت علي الفرس لانه عارف انه ما بينجح في اختبار الذكاء
لان ما فيه مجال للحظ في هذا الاختبار


جاء

موعد

الاختبار

النهائي


اختبار

الذكاء


المهم جابوا تنكه وحطوا نصها عسل والنص الثاني الله يكرمكم (بعر)


وغطوها وقالوا يالله يا شيخ علي تقدر تقول لنا التنكه هذيك وش فيها

المهم الرجال قعد يفكر في وضعه لانه عارف انه ما راح يعرف
يفكر كيف الكرم اللي كان فيه والامجاد اللي عاشها اليومين اللي راحت مع هذا القبيله اللي نادوه باغلى اسم عنده وهو الشيخ علي


فكر فكر وكيف بيكون وضعه بعد ما يروح من عندهم
وهو يتكلم مع نفسه
وهو يتزفر زفرات من قلبه

وبدون ما يحس طلع من لسانه جزء من الشي اللي يفكر فيه

قال : اللي اوله عسل اخره( بعر )

كلهم صاحوا صح صح جبتها يا شيخ علي

وهم يحتفلون به وهو ما يدري وش السالفه الا بعد ما فتحوا التنكه

واخيرا تحقق حلم الشيخ علي

واصبح شيخ قبيله

منقووووووول

يقول الشيخ الدكتور
عايض القرني
!!!
حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم
فلما سمعت أذان الفجر أردت الذهاب إلى المسجد

فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة
قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة
فما قمت حتى طلعت الشمس ...
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات
وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار
فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء
وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت ...

وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عنديفي صحيفة
قال: كلها ضعيفة
ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال
وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذعمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنا تغزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال
فلماذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد
قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية ؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هيلنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذاغنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول فيهيئة الإذاعة البريطانية ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آيةالكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !