القبيلة التي تعجب منها الرسول كيف أنها تنتصر

حنا بن الحارث جود وكرامه
هذي قبيله الكرامه مالها
حنا بن الحارث نخوه وشهامه
وتموت عند حماية جارها
حنا بن الحارث ذراع النشامه
فينا الحروب تموت ترثي حالها
السيوف نسلها قوة شحاعه
والحمى نحميه ومحدن ناشها
الخيول نقودها عز ومهابه
نعرف لها في مشيها وجفالها
حنا بن الحارث نطول السحابه
وافعالنا بالعز قليلن طالها
حنا بن الحارث صدور رحابه
افعالنا بالطيب كلن نالها
مركازنا خدر ومغني ربابه
مذكورة بحلها وترحالها
هذا قليل في كثير حسابه
تشهد لها كل البدو برجالها

هذي قصيدة للشاعر أحمد بن مطر الزهراني

يمدح فيها قبيلة بالحارث ورجال بالحارث الأوفياء




ياسلامي لبالحارث رجال يهزون الدول
أهل شيمة وغيرة في جميع القبايل ما تشبه
يوردون العدو للتهلكة لابدا وقت النشب
وأنا لو ما ان زهران العناصي لباسي تاج راسي
كان من حب بالحارث زعمت إن جدي حارثي
عزوتٍ ياسعد من ينتسب لإسمها لاواهنية
عزوةٍ يشهد الله والتواريخ عن وقفاتها


لو مدحت الحارثي كل ليل وكل يوم
المدايح تنقصر عن فعول الطيبين
حى قيفٍ كنه البدر في سود الليالي
ونعم الحرث وكل الدير برجالها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي ترج العظيم

على العموم عارف ان نواياك حسنة ياهرقل العرب وماقلته بنائاً على معلوماتك ولاكن اخي الكريم هل كل قبيلة لم تذكر في الكتب القديم يعني انها مجهولة النسب بالطبع لا لان هناك قبائل في المملكه كبيرة وعريقه بامجادها ولم تذكر مثل قبيلة: شمر وعتيبة ومطير والدواسر والعوازم وحرب والرشايدة والظفيرات وقبائل كبيرة فهل يعني ذالك انهم مجهولون النسب اكيد لا ولاكن بني الحارث الطائف من بني الحارث بن كعب ولو اتبعنا اخي الكريم اقاويل المؤلفين لاصبح اكثر القبائل بلا نسب واضح لما في ذالك من تخبطات وليس كتب المؤلفين كتب مقدسه كي نقول انها صحيحه فعندك مثلاً كتاب بلاد عسير لا اتذكر مؤلفها ولاكن اخي الكريم هذا الكتاب ذكر انكم انتم يابني عمرو ترجع اصوليتكم الى قبيلة الشلاوى مستنج من ذالك قصة نجم بن صالح عندما انزاح هو وقومه الى وادي ترج فهل هذا صحيح ياهرقل اكيد لا وذكذالك ذكر في نفس الكتاب ان قبائل رجال الحجر بني شهر وبالسمر وبالحمر فهل هذا صحيح اكيد لا فسوف اوافيك بالمعلومات عن هذا الكتاب ان اردت ذالك

وادي ترج
نعم القبيلة التي لاتذكر في الكتب تعتبر مجهولة النسب والقبائل التي استدليت بها جميعها قبائل مكونة من احلاف
ولم تذكر عند المتقدمين با استثناء حرب التي ذكرت عند الهمداني وابن الكلبي اما الباقية فلو ذهبت الى منتدياتهم
لوجدتهم في خلاف حول نسبهم .

ثانيا
حديثك عن كتابك الذي لاتعرف حتى مؤلفه فا اقول نحن بني عمرو مذكورين عند كبار المؤلفين ومعروف نسبنا من
القديم ولسنا بحاجة الى اجتهاد احد فا الاخطاء في الانساب قد يرتكبها صغار المؤلفين ولكن هناك فرق بين القبيلة
التي يخطىء في نسبها وبين القبيلة التي يجهل نسبها وبني عمرو منذ ان خلقنا ونحن نعرف ونقراء انها حجرية
والكل يعرف ذلك وكبار المؤلفين ومن مئات السنيين ذكرو ذلك اما بلحارث الطائف فا انت تقول انكم رحلتم من عندها
قبل 500سنه اي انها كانت تسكن الطائف قبل اكثر من 500 سنه فا اين المؤلفين عن ذكرها!!!هل سقطت سهوء!!
فلو ان المؤلفين ذكروها واخطئوا في نسبها لكن معقولا ولكن المصيبة انها لم تذكر من الاساس فبماذا تفسر ذلك؟؟
وقولك ان احد المؤلفين نسب بني عمرو الى الشلوي فا اساس بني عمرو اكبر واكثر من الشلاوي ومذكوره قبلها
بمئات السنيين فقد يكون العكس هو الصحيح لان القبيلة لاترجع الى الفخذ ولكن الفخذ يرجع الى القبيلة هذا اذا كان
كلامك صحيح اساسا فنحن ناخذ تاريخنا من كبار المتقدمين مثل الهمداني وابن الكلبي ومن المتاخريين فاحمد الجاسر
ومحمود شاكر من اشهر المؤلفين المتاخريين فا العلم يؤخذ من اهله وليس من كل من هب ودب والف له كتيب من اجل
الاسترزاق والتكسب المادي.. واتمنى ان تكون فهمت المقصد....

والله وسبعين ألف نعم ب آل حارث

طيب ومرجله وشهامه عز الله انهم يستاهلون المدح

وحنا أهل كرم وجود ونرحب فيك وانت منا وفينا

ونحن كذالك بسـ صراحه زعلان من الكلام اللي سار

كلنا مسلمين وعيال قبايل فحول الحمدلله ما يصح

ذالكلام ... ! ! ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة =::= السلطان =::=

اذا مريت مكتبة مثل العبيكان

فسأل عن صفة جزيرة العرب

للهمداني

وأقرأ ===============>

((((((( فأول بلاد الحجر من يمانيها عبل واد فيه الحبل ساكنه بنو مالك ابن شهر وباحان به القرى والزرع وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبة وبنو نازلة من بني مالك بن شهر بن الحجر وذبوب واد لبني الأسمر من شهر ثم الرهوة رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهر قرية شعفيّة على رأس من السراة ثم سدوان واد فيه قرية يقال لها رحب لبني مالك بن شهر تنومة واد فيه ستون قرية أسفله لبني يسار وأعلاه لبلحارث بن شهر ثم الأشجان قرية كبيرة ليس في السراة قرية أكبر منها بعد الجهوة وساكنها بنو عبد من بني عامر بن الحجر ثم نحيان واد مستقبل القبلة فيه التفاح واللوز والثمار وصاحبه علي بن الحصين العبدي من بني عبد ابن عامر وابن عمه الحصين بن دحيم وهم الحكام على نحيان والأشجان والحرا ووراء ذلك الجهوة مدينة السراة أكبر من جرش وصاحبها الجابر بن الضّحّاك الرّبعي من ((نصر بن ربيعة بن الحجر)) ووراء الجهوة زنامة العرق وهي لجابر بن الضّحّاك قرية فيها زروع ثم بعدها أيد واد فيه نبذ من قرى وزروع وأهل أيد وجيرة الحجر من قريش وخليطي حضر من ورائه واد فيه الجيرة القرشيون ثم الباحة والخضراء قريتان لمالك بن شهر وبني الغمرة وحلبا قرية لبني مروان من بني مالك بن شهر ثم ريما واد ذو عيون كثيرة هو من صدور ترج ( ثم ) _ يمح _ وهي أقصى (( حد الحجر)) مما يحاذي بيشة وأهلها ((الحارث بن ربيعة)) . انتهى
يعني الهمداني اللي مشى للحج وسأل ومر على القبائل بنفسه يذكر ان (( يمح )) اخر حد لبلاد الحجر قرب بيشة وأهلها هم الحارث بن ربيعة بن الحجر
وابحث بنفسك

اخي
الهمداني ذكر ايضا في كتابة ان من سكان روافد بيشة (بنو خالد بن الحارث بن عجل النخع المذحجي) ولازالت هذة
القبيلة موجودة في بلحارث وهم مذحجيين الاصل يرجعون الى نجران اما المذكورون عندك فهم الخشارمة والذين
كما هو معروف با انهم من بني عمرو اصلا ولايزالون كبارهم يذكرون ذلك وقد تحدث عنهم جميع المؤرخيين وهم
بلحارث الذين نسبوا لبادية بني عمرو واخرهم مؤلف كتاب( بلحارث ترج)واعتقد اسمه محمد بن حسين الحارثي وقال
في صفحة 26 الخشارمة ويرجعون الى رجال الحجر وتحديد من بني عمرو وهذا هو الصحيح اما البقية فهم حرث
مذحجيين مذكورين في مكانهم من القديم ....

ياهرقل العرب يبدولي انك شخص مراوغ من الدرجة الاولى و انت بالصراحة مضطرب في الاقاويل مرة تقول كذا ومرة كذا يعني تتبنى اقاويلك على متقلبات المزاج ياهرقل اتمنى ان تكوت واضح حتى نتسطيع نتناقش بطريقة حضاريىة



وفي شغله ياهرقل اتمنى ومن كل قلبي انك تشاركنا النقاش في منتدى قبائل رجال الحجر وبني شهر على هذا الرابط
http://www.baniamro.com/vb

اتمنى انك تناقشنا انت ومن يريد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي ترج العظيم

ياهرقل العرب يبدولي انك شخص مراوغ من الدرجة الاولى و انت بالصراحة مضطرب في الاقاويل مرة تقول كذا ومرة كذا يعني تتبنى اقاويلك على متقلبات المزاج ياهرقل اتمنى ان تكوت واضح حتى نتسطيع نتناقش بطريقة حضاريىة



وفي شغله ياهرقل اتمنى ومن كل قلبي انك تشاركنا النقاش في منتدى قبائل رجال الحجر وبني شهر على هذا الرابط
http://www.baniamro.com/vb

اتمنى انك تناقشنا انت ومن يريد

وادي ترج
المراوغ هو من يكتب في المنتدى با اسمين ويكتب هنا كلامه بطريقة حضارية وفي منتديات اخرى بطريقة منحطة
ويروج لكلامه واكاذيبه هناك اما انا فقد اعطيتك دليل قطعيا وواضحا وليس مثلك انقل مصادري بتزييف وكذب
فا انا حينما قرات كتاب الحارثي عن حرث ترج وجدت توضيحه وذكره لما اريد رغم انك انت لم تذكر نفس كلامة
اضافة الى انني رجعت لكتاب الهمداني ولم اجده ذكر سو بنو خالد الحارثية فقط وجميع المؤرخيين المتقدمين
ابن الكلبي وابن هشام وغيرهم وسؤالي هنا اين القسم الاخر الخشارمة؟؟؟كيف يتجاهله المؤرخون الكبار!!!
واين بلحارث الحجرية الذي ذكرها الهمداني في نفس مكان الخشارمة حاليا!ولماذا ادعى شيوخهم انهم عمارية!
كل هذا الكلام تجهله ونحن هنا نذكر الخشارمة من بادية بني عمرو هو للتوضيح ونقلا لكلام المؤرخين وكلام
الخشارمة انفسهم والا فا اننا لانرجو من ذلك فخرا فهو لن يزيدنا شيء فا بني عمرو تكفيها امجادها وبطولاتها
اما حرث ترج فتاريخهم لايسمن ولايغني من جوع وكتب التاريخ لم تكتب عنهم حتى سطرين بل ان بعض الكتب لم
تذكرهم من الاساس فماذا نريد من فخرهم ...

اما نقاشك مع مؤرخ بني شهر المضلل فا انا عضويتي تم ايقافها هناك بسبب كشفي لبعض اكاذيبهم التي كانوا
يروجون لها والان اثبتوا صحت كلامي فا المؤرخ الذي ناقشته اتهم الدكتور عمر بن غرامة بالكذب!!لانه نسب خشارمة
بلحارث الى بني عمرو رغم ان الدكتور استند للكتب القديمة واستند للاقوال شيوخهم فيما ان المؤرخ الصغير كان
هو الكاذب في كلامة حيث نسب قبيلة الخشارمة الى بني شهر وبدون دليل ومع ان الخشارمة انفسهم لم يذكروا
ذلك بل ان اشهر مؤرخ في قبيلة بني شهر نفسها وهو غيثان بن جريس في كتابه (بنو عمرو وبنو شهر ) لم يذكر
ان الخشارمة من بني شهر بل نسبهم الى بادية بني عمرو فماذا تسمي هذا!!ويكفي انه يقول ان الدكتور بن غرامة
كان ينسب صحابة الحجر الى بني عمرو رغم ان الدكتور نسب اغلب الصحابة الحجريين الى بني شهر وبعدها بني
عمرو وكانوا جميعهم حجريين اي ان كلام الدكتور عمر لم يكن بعيد خاصة ان اسم الحجري كان الغالب على القبيلة فيما انه وفي المقابل كان مؤلف كتاب (الوجيز في تاريخ بني شهر) فائز بن سالم الشهري قد نسب صحابة الى بني شهر وهم ليسوا من رجال الحجر اصلا ومنهم عبدالله بن صرد الازدي من اهل جرش وجعل المؤلف كل ازدي حجري وكل
حجري شهري حتى اعلام بني عمرو كلهم اصبحوا بفعلة فاعل من بني شهر بل وتجاوز ذلك الى نسب قبيلة بكاملها
الى بني شهر رغم انها معروفه من الجاهلية ومذكور نسبها عند المؤرخين المتقدمين والمتاخرين قبل ان تذكر بني شهر
وهي قبيلة بارق العريقة والتي منها صحابة كرام وهي اساسا ليست من رجال الحجر وهي سكنت مكانها قبل الحجر
ونسبها معروف انها من ابناء الازد حالها حال غامد والحجر والاوس والخزرج وهذا متفق عليه من جميع المؤرخين ماعدا
مؤرخ كتاب الوجيز الذي نسبها بقدرت قادر الى بني شهر وتجاوز كل الحدود با اكاذيب لم نسمع بها وقد رد عليه
الكثير من المؤرخين واعتبر كتابه من اسوء الكتب التاريخه وفيه اخطاء فادحة لايقع فيها من لديهم ابسط المعلومات
التاريخية حتى ان وزارة الاعلام قامت قبل فترة قليلة بحضر الكتاب بعد شكوى بعض ابناء القبائل الذين تعرضوا
للاكاذيب المؤلف وتحريفه ومن ضمنهم الاخوان في قبيلة بارق وفي المقابل فان كتاب عمر بن غرامة قد حصل على
الكثير من الجوائز من مسابقة ابها الثقافية لا افضل البحوث العلمية وشتان مابين الاثنين ورغم كل هذا ياتي شخص
نكرة ويسيء للدكتور الفاضل ويحلل كتابة وينسى كتاب ابن قبيلته الذي قامة حرب بسببه وتعرض للمنع لما فيه
من التزوير والكذب والغريب ان من يقراء شروط التسجيل في منتداهم ويرى ماكتبه هذا الامعة يعرف انهم يقولون
مالا يفعلون فا اذا كان مشرف منتدى يتكلم بهذا الاسلوب ويصف الدكتور بالكذب علننا فماذا ترجوا من منتداهم!!!.

اخواني الكرام والى كل من يتابعنا وكل من يشاهد هذا الموضوع هرقل العرب شخص مضطرب في اقاويله وفي كل شيويعتمد على اقاويله على عنصرين اساسيين هما المراوغة الاخرى تقلبات المزاجودليلي هة ان هناك تناقض في اقاويله
بدا هرقل اقاويله عن بلحارث ترج في موضوع (الى ابناء بني عمرو العظيمة) باقاويل ان بلحارث قبيلة مستقلة ومن ثم وفي نفس الموضوع نسب الخشارمة الى بني عمرو وبعد نقاشي معه قال لي في اخر الموضوع وباختصار ان لاتمت بصلة بين حرث بيشة وبين حرث الطائف حيث ان حرث الطاءف مجهولين النسب ومن ثم ومن خلال هذا الموضوع وبعد رده على السلطان قال ان الهمادني فرق بين بلحارث المذحجية وبين بلحارث التنومية وبعد ذالك نسبنا الى قبيلتة بني عمرو
يعني شخص مراوغ ومضطرب في الاقوال ويعتمد اقاويلة على تقلبات المزاج وعندما يحاول ينسبنا الى قبيلة يحاول في الوقت نفسة التقليل من بلحارث بحيث يقول اقاويل عجيبة
ياهرقل ههههههههههههههههههه اقسمبالله انك كومدي
وبعدين على قةلتك يوم انك تقول انك تهاوشة مع منتدى بني شهر على اساس كل واحد منكم يحاول ينسب الخشارمة الى قبيلتة ،وش رايك اجيبلك حل طيب الحل هو كل واحد منكم يتقاسم نصف الخشارمة واذا طلع واحد زايد اقسموة نصفين ههههههههههههههههههههههههههههههههه بلاه مو حل طيب


وبعدين باعطيك قصة حلوة تعرف مدا مقدار بلحارث
اجتمع يزيد أبن عبدالمدان الحارثي وعامر بن الطفيل القيسي بموسم عكاظ، وقدم أمية أبن الأسكر الكناني، وتبعته أبنةً له من اجمل أهل زمانها، فخطبها يزيد وعامر فقالت أم كلاب امرأة أمية: من هذان الرجلان؟ فقال: هذا يزيد بن عبدالمدان وهذا عامر بن الطفيل، فقالت: أعرف بني الديان، ولاأعرف عامراً .فقال: هل سمعتي بملاعب الأسنة(عامر بن مالك فارس قيس، وأحد أبطال العرب في الجاهلية) فقالت: نعم فقال: فهذا أبن أخية.
وأقبل يزيد يفاخر خصمة فقال: ياأمية، أن ابن الديان الكتيبة ورئيس مذحج، ومن كان يصوب أصابعة فتسيل دماً ويدلك راحتية فتخرجان ذهباً.
فقال أمية: بخً بخ، مرعىً ولاكالسعدان(ذهبت مثلاً)
فقال يزيد: ياعامر هل تعلم شاعراً من قومي سار بمدحة الى رجل من قومك قال: لا
فقال: فهل أن شعراء قومك يرحلون بمدائحهم الى قومي فقال: اللهم نعم
قال يزيد: فهل لكم نجم يمان أو برد يمان أو سيف يمان أو ركن يمان؟ قال: لا، قال فهل ملكناكم ولم تملكونا؟ قال: اللهم نعم

فنهض يزيد وأنشأ يقول مخاطباً أبا البنت:
أمى يابن الأسكر بن مدلج**لاتجعلـــن هــوازناً كـــمذحـج
أنك أن تلهج بأمر تلــــجج**ماالنبع في مغرسة كالعوسج
*ولا الصريح المحض كالمزج*
فزوج أمية يزيد بن عبدالمدان الحارثي أبنتة




كتاب قصص العرب: باب الأحتفاظ بألانساب والأعتزاز بقبائلهم،الجزء الثالث،ص130

الله يصلحكم جميع كل ماغره عن رو حه واصله ماصار ذا حوار صارغيبه ياوادي ترج وياهرجل العرب ارفعوا كلامكم
عن بعض السفاسف وانت ياحارثي مجد بلحارث معروف سواء في الطايف ولا ترج ولانجران مايحتاج احد يعترف فيهة
لانك بتتعب خلاص انت حارثي وتعرف نفسك

ياصبي عمرين والله يالعمارية وبلحارث مادرو عني انا وهرقل العرب وبعدين النقاش اللي بيني وبين هرقل تمثل وجهة نظري ونظر هرقل لاتمثل قبيلتينا العظيمتين وماحصل من جدال هو عبارة عن تصادم وجهات نظر وزيما قلتلك والله محد درا عني انا وهرقل

ياترج العظيم

1_العظيم هو الله سبحانه

2_ياخي بلحارث الشلوات يرجعون لبني خالد

3_والخشارمه تراهم عماريه يافهم

ياترج العظيم

1_العظيم الله سبحانه

2_قال صلى الله عليه وسلم (من كذب علي كذبة فل يتبوا مقعده من النار)

3_ترى +الشلوات الى تنسب نفسك فيهم يرجعون لبني خالد

4_وترى الخشارمه يرجعون عماريه يافاهم (!)

5_ويحكيم الي واثق من نسبه وقبيلته مايقعد يبرر في المنتديات

6_الكن الي يحس فيه نقص يحب يعوضه وصدقني منة بحارثي اصل

ياترج العظيم

1_العظيم الله سبحانه

2_قال صلى الله عليه وسلم (من كذب علي كذبة فل يتبوا مقعده من النار)

3_ترى +الشلوات الى تنسب نفسك فيهم يرجعون لبني خالد

4_وترى الخشارمه يرجعون عماريه يافاهم (!)

5_ويحكيم الي واثق من نسبه وقبيلته مايقعد يبرر في المنتديات

6_الكن الي يحس فيه نقص يحب يعوضه وصدقني منة بحارثي اصل

دع الكلاب تنبح والقافلة تسير

اخوي وادي ترج وانعم فيك وفي بني الحارث رجال وافين جاورونا في الخرج وفي العسكريه ويعلم الله انهم كفوو

ماعليك زود يالغالي وونعم في حالك