روآيـــا الديـــــره..

الدشّة ...... هي المحفرة القديمة والبالية وتستخدم لنقل الدمن (أكرمكم الله ) وتترك عادة في رأس الدمنة هههههه

وش هو المقدم ؟ والطبق ؟

ومالفرق بينهما ؟ ومتى تستخدم ؟

المجدم / مصنوع من الحلفاء ويجي ملون وبشكل شبه مخروطي ويستخدم لتقليط الخبز .
الطبق / من السعف يشبه الصحن ويستخدم للحبوب .

لأهل الديرة عادة إذا بيصلحون عن طريق الحلف باليمين بين المتخاصمين ..
فهناك عِدة مسميات لتلك الأيمان فماهي ؟

ايمان وسيّة .
ايمان على المثل .

أبو ريان خل أو نجاوب على السؤال حق الدشة
وجاولوا على سؤالي ....ﻻ يحضرون أهل حرفة

الدشة انت جاوبت عليها وكلامك صحيح يابو سيف ماعاد به كلام .
وسؤالك انا جاوبت عليه ان كان صح فخلاص وان كان غلط فمعك حق .ههههه

ابو فهد ...... بالنسبة لسؤالي :

المقدم والطبق كلهم مصنوعين من سعف النخل ولكن :

المقدم كبير ومثل ما قلت مزخرف وعادة دائما يبقى جديد يقدم للضيفان فقط ويوضع فيه الخبز أو التمر حسب الشئ الموجود.

الطبق أصغر منه وهو للإستخدام اليومي للعائلة وعادة تلاقيه مشدق وحالته حالة ههههههههه

هذا في قد علمي وسلامتكم

أيمان وسية ....... وبس

أبو سيف صدق من قال الكُبر شين
تمت الإجابة على السؤالين من قِبل أبو فهد وبعد أبو فهد صعب نجاوب غالباً ..
..
عموماً فيه سؤال إضافي بعد إجابة أبو فهد حول الأيمّان ..
هل يمين القطع يدخل من ضمنها وما الفرق بين أيمان القطع وأيمان الوسيّة ..

لا لا لا أبغى دين وسية إما ذلحين !!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيف العمري

لا لا لا أبغى دين وسية إما ذلحين !!!!!!!!!!

من ذيك تعدي لو كنت في قصك ونصك إم قلت إجابة أبو فهد
صعب أجاوب بعدها إني ما عاد أقول فيها كلمة

بالله وفا .... أفلحنا ..... على ساقتي

خلونا نشطح بكم شويه ههه ؛


على قولة شيبآن وكهول معنا في الديرة : .

أقبلوا المصيفين وأقبلت صيفيّة الشرهه ههه ؛

وفي مقولة أخرى : .

أقبلوا المخربين فلا قد ريْنَا منهم ما ينفعنا إلا يايوّن ييّحوُن ما معنا في شبوكنا ؛ ويقطعوّن غروسنا ؛ ويخرّبون بيوتنا ؛ ويكسرّون لمباتنا ؛ ويغلوّن علينا كل شيء ؛


طبعاً مقولاتهم أعلاه من صفاء نية ومن بياض قلب ؛

الله يسعدهم ويعطيهم العافية هذا لمن بقي منهم ؛
ونسأله سبحانه أن يغفر ويرحم من مات منهم ..

ايمان القطع ان يحلف شخص بايمان مغلضه على شي
ما مثلا يدعي ان الارض الفلانيه له ويسير خصم
ثم ياتي الحكم على المدعى عليه بالحلف بايمان مغلضه وقاطعه بان الارض الفلانيه له ملك ابا عن جد او من حر ماله
وهنا تسير له ويقطع عنها اي نزاع

الوسيه مثلا انا ضربت ولد فلان من الناس ثم سار مطلبه بحقوق
فالغالب ان يطلب مني يمين اي حلف ان اكون اقبل من فلان الي
ضربت ولده ان يضرب ولدي ولا اطالبه بشي
هذا ما اعتقده والله اعلم
تحياااااااتي اباريان