رد الشاعر حامد رحمه الله على سعيد بن هضبان

محمد الصانع

الله يوفقك

الشخص اللي ينقص من شاعرية ضيف الله جاهل بكل ما تعنيه الكلمة

والحمد لله قبيلة بني عمرو تزخر بالكثير من الشعراء . وفي كلٍ خير

رحمه الله واسكنه فسيح جناته

يعطيك العاااااااااافية يارعي الرد ويارعي البدع


وتقبلوا شكري وتقديري


أخوووووووووووكم ومحبكم العاااااااااااقل

الرجاء إطراء المنتدى بجميع قصائد حامد رحمه الله شكراً لجميع الاخوان

والصراحه اللي يعزم (بن هضبان) بعد ما يقرأ هذا الموضوع لا اعتبره من بني عمرو , ولا توجد عنده غيره .[/QUOTE]

الأخ حسن إلى هذا الحد بلغ بك العصبية القبلية المنتنة كما قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم وبهذه السهولة تنفي نسب من يعزم سعيد بن هضبان بكل سهولة
وبعدين لا تنسى من هو سعيد بن هضبان فهو من نسل شيوخ

بسم الله و الحمد لله


تعجبني خربشة الشعراء كثيرا .. ولكن لا يعجبني التعصب الأعمى


تحية طيبة للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

إخواني الأفاضل وفقكم الله لكل خير

أشكركم على حسن أخلاقكم وآدابكم، وعلينا أن نعلم أن أي شاعر من بني عمرو أو حتى من رجال الحجر

فهو شاعر يمثلنا جميعا، وليس هناك تعصب لشاعر ضد آخر

شعراؤنا من مات منهم مثل حامد رحمه الله، ومن بقي وفقه الله مثل ضيف الله ومرضي، ومن أبناء رجال الحجر

الشاعر على السالمي، ومحمد الخراشي، وكل هؤلاء شعراء لنا جميعا ليس بينهم فرق ، وهم يمثلوننا في كل

محفل ويبينون محاسن القبيلة ووحدة أصلها وتداخل نسبها.

أما سعيد بن هضبان فقد أساء إلى قبيلة بني عمرو وإلى رجال الحجر عموما أكثر من مرة. وأول إساءته أنه

تزعم جيلا من الشباب الغشم، ليقولوا إن بلحارث كلهم ليسوا من بني عمرو ، وأبوه وجده كانوا يؤدون الزكاة لأصلهم

بني عمرو، وقبائل بلحارث أكثر من نصفها يعود لبني عمرو، ولكن سعيد وأمثاله يريدون أن يكونوا قبيلة مستقلة

وأخذ معه مجموعة من الجهلة ، ولكن كبار السن يعلمون أنه لا تاريخ لقبائل بلحارث ترج إلا بانتسابهم لبني عمرو

وإلا فلا أصل لهم (طبعا هناك بعض الحرث لا يرجع أصله لبني عمرو ونحن لا نقصده) لكننا نقصد من تخلى عن أصوله

جهلا، وذلك اتباعا للتقسيم الجغرافي، وفي الأثر عن النبي عليه الصلاة والسلام (لعن الله من انتسب لغير أبيه)ز

فمن تخلى عن نسبه للقبيلة وهو منها فلينظر هل ينطبق عليه الحديث المذكور.

وعلينا نحن بني عمرو ألا نعزم سعيد بن هضبان في محفل ولا غيره ، حتى يعرف مقدار القبيلة التي نسي فضلها

عليه وعلى أجداده ،، هداه الله

اشكر الجميع على المرور والرد

الجريح

شكرا يالجريح على إختيارك لهذه القصيده وحامد ومحمدبن سعد الرافعي000 وغيرهم من الشعراء القدامى لن يحل محلهم أحد لأن
{لكل دوله زمن ورجال}

وأذكر في أحدالمناسبت أن بن هضبان حضر مع قبيله من عسير بصفته شاعرا مرافقا لهم وكان المتزوج عمري وكان شاعر بني عمرو محمد بن سعدالرافعي وحاول بن هضبان مدح العساريه بكثرة عددهم
فقال في آخر القصيده
لوكان ما راعا نسيب نسيه0000 جاء من عسير ألفين واربع ميه
ففهم الرافعي مقصدبن هضبان وأعد الرد00ولكنه لم يذكره أثناءالعرضه حياء من الضيوف حيث أنه كان في حكم المضيف وبعد ذلك ذكرهافي جلسه خاصه وأنه كان ينوي الرد ولكن0000000000000
حيث قال في آخرالقصيده
لابتي عمرين نجري قبايل 00000 صل عالمختار ياحارثي

ذكرتني قصيده حامد بهذا الموقف0000000000000تحياتي

رحم الله الشاعر حامد فقد كان سند وواجهة لبني عمر وقبائل رجال الحجر كافة
واالشعراء فيهم خير جميعا وكل له مكانته
أرجو من الجميع عدم التطرق لأي منهم بالذم أو الإنتقاص فليس المنتدى مكان لذلك
وإنتقاص أحدهم هوإنتقاص للمنتدى والمشاركين فيه

مع تحيات أبو عمر

رحمك الله يا ابا ظافر فقد كنت سد لبني عمرو كافة

فقد كنت من يزن الامور في منطوقها الصحيح

رحمك الله رحمة واسعه وغفر ذنبك وتجاوز عن خطأك

شكرا للكاتب

انا اشهد ان حامد عطاها سعيد على الزقم
رحمة الله عليه
وانا اعتقد ان ما فيه في بني عمرو شاعر يصل لمستوى
حامد رحمه الله

رحم الله امير الشعراء حامد العمري ابيات موزونه ومعاني جميله اما بن هضبان ابيات متهالكه وركيكه
وبن هضبان يبحث عن الشهره من خلال اعتلاء القمم ومقارعة الكبار والتنكر لمن عاش اجداده على
حسناتهم وصدقاتهم ولكن يالله هذا زمن الحريه

سعيدبن هضبان في منزلة عمرين


لوكانت قيلت هذه القصيدة في حضرة ابو ضافر هل ستمر مرور الكرام دون رديؤدب قائلها

رحمة الله على بوضافر ولا مهونة لشعار اليوم ولكن فهمهم للبدع متاخر نوع ماء في القصيده هذي كان الشاعر ضيف الله والشاعر مرضي موجودين ولا انتبهو للبدع والله اني في الحفلة فهمتا لكني ماني بشاعر وارد وانتضرت منهم احديرد علماًانه جى محاورةقوية والكل يعرف المواقف بن شاعرنا ضيف الله وبن هضبان