حرب بني عمرو في طوافح

شكرآ اخي العزيز برهان على كل هذه المعومات الممتازه التى اضافة على الموضوع مزيد من الحقائق فلك الاحترام والتقدير على ماتبذله من معلومات تاريخيه عن بني عمرو 0

بارك الله فيكم

وفي كاتب الموضوع وراعي الطرح المميز فتى نيد

تحياتي

الله يعطيك العافيه يا فتي نيد بحث و لا اروع في هذه القصة العظيمه......

و اشكر جميع من شارك و كتب و روى القصه من المملكه الى الهند..

و لكن اخوي فتى نيد ليش ما تنظم الموضوع و الرويات و المداخلات و القصائد لهذه الحرب في موضوع خارجي حتى يكون اوضح (ل) القارئ........

اشكرك مره اخرى و لا تحرمنا من تواجدك معنا......

بيت القصيد

السلام عليكم،،،

واينهو المشرف حق المنتدى الخاص فيه ردود ياليتك حذفتها انظروا ماذا يراد بها واحد ما سجل الا رد ولا يريد برده خير بل العكس ولكن اين الفطين في هذا المنتدى،

اما حرب طوافح فلا بأس اننا نورد ما نعرفه عنها فرأيت الأراء متضاربة نحو تلك الغزوة التي وقعت بين مجموعة من أفراد عمرو الشام وخاصة من قبيلة آل الشيخ حيث ان احد أبناءها الأيتام تركوا آل حسيكة وكما أورده بعض الأعضاء هنا فنزل الولد مع اخته في وقت جوع وقحط والآن نتكلم في زمن ولله الحمد النعم سائده وزائده ولكن اين الشاكرين،
فساقهم القدر ووصلوا قرية طوافح المذكورة وجلست البنت تعمل مع الناس وتنفعهم لتجني قوتها وقوت اخوها والولد يلعب مع انداده اللذين كانوا يتندرون به بشأن اخته فما كان منه الا ان دافع عن نفسه ولكن كما قيل انهم قتلوه وأحرقوه فيما يسمونه أقواز العلف ويسمونها في الديرة رواز يقيمونها بعد الحصاد وهو قصب الذرة لييبس فاحرقوه في تلك الأقواز فبحثت عنه اخته اخر النهار فأعلمتها احدى عجائز القرية بأن اولاد القرية احرقوه وقالت يمكن تجدينه بين اقواز العلف فذهبت فلم تجد الا احدى كفيه فأخذتها وأخفتها وفي نفس الوقت ظهرت لقريتها آل حسيكة واخبرت أقربائها فراحوا لشيخ القبيلة في ذلك الزمان فقاموا على التهمان بحملة ولكن لم يتمكنوا من أخذ الثأر فأعادوا الكرة لعدة مرات ولكن لم يكن النجاح حليفهم فأخذوا الأراء من بعض العارفين في القبيلة فقيل لهم أذهبوا لعراف مكه فذهب ذلك الرجل من آل حسيكة فقال له العراف هل لديكم مكان اسمه خشرم فقال الرجل العمري نعم عندنا قرية اسمها خشرم فقال العراف عليكم ان تآخذوا منهم دليل كما قال البعض وعليكم ان تصبغون عيش فطركم في مرقة ضحاهم فعاد الحسيكي ولكن لم يعرف ماهو الجواب لذلك العمل وعاد لأهله ويقال انه شيخ القبيلة فلم يأتيه النوم لأنه محتار وش بيرد على الجماعة اذا أتوا في الصباح وسألوه فرأته ابنته على تلك الحاله السيئه من الهم والتفكيرفقالت نم يا وابه الى الصباح وساجد لك الجواب وقاموا في الصباح الباكر وسألها وقالت له ان العراف يقول عليكم بهم في يوم عيد الأضحى فنزلوا وأخذوا الدليل من قرية خشرم وتعشوا عند ال صدريد ومنها باغتوا القوم يوم العيد ووردوا غدير يقال له غدير البنات فوجدوا عليه ما يقارب المائة ولد على الغدير مختنين يتفيحون بالكعف فقتلوهم ورموهم في الغدير وخرجت القينة الخاصة بالشيخ او الأمير لتستقي من الغدير فعادت للبيت وقالت مه يابي الغدير احمر فعرف وجهز قومه ولكن بني عمرو استطاعوا الدخول للقرية وحربوهم واشعلوا في القرية واخذوا المال والحلال وعادوا منتصرين وأمنوا الخائف في تلك الديار حتى صبي ال الغره بن سيار قالوا اطمئن فانت في امان الله كما ورد في بيت الشيخ والشاعر بن واطي: أرع الفائق يابن سيارا،
وقالوا لصبي ال خشرم خذ من الغنم والابل والبقر والغنائم فقال لا ارغب الا في مفتاح الحصن يقال انه مفتاح ضبه وله خمس اصابع وليس كالمفاتيح المعروفة التي يكون لها عادة اصبعين او ثلاث وهذا دليل على أهمية الحصن وما يحتويه فأعطوه المفتاح ،
فهوا اهم مفتاح اعتقد في الديرة وهو مفتاح تاريخي مهم بأهمية ذلك الرجل الدليل ففكر ان كل شئ يفنى ولو كبر ولكن المفتاح لا زال يضرب به المثل الا تسمع اخي اذا قال الواحد في الديره (المفتاح في خشرم ) فهو المفتاح الذي ذكرناه الآن،
وقيل ان فيه رجل من الشق حليف اكرم كان الصانع في اكرم كل ما راح يسن الرمح وحديد الحرب يمزح عليه الصانع ويستهزئ ببني عمرو وغزواتهم التي لم تثمر عدة مرات فما كان منه الا أن اخذ حمار وبقره قحمه وراح سلم على الصانع وقال خذ الحمار يا حمار واعط هيشتك الهيشه،
أما من ذكر آل جمعه فذلك صحيح يقال أنهم كانوا الى وقت قريب ينزلون طوافح لأخذ ما يسمى في الديرة بالخاوة يقال قبل 30 سنة او اكثر بقليل،

فهذا ما وجدته وجبته عن تلك الحرب والله اعلم وهو المستعان،

والحمد لله ان الهدى ساد والجهل انتهى وذلك بنعمة العلم الديني ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم،

وسلامتكم،

مع العلم اني قد قلت ما عدت واقول كلمة في التاريخ ولكن ابتليتونا الله يهديكم لأنا ان كتبنا قلتوا ابعدوا عن العنصرية وان خلينا فلا طقنا نسكت ومن حبنا لكم شاركناكم،

تحياتي للجميع،

صح لسانك بو شروق ولاهنت يالغالي


كفيت ووفيت يالفارس الشهم


اخوك ............ سسسسسسسسسسيف

شكرأ اخواني الاعضاء على تواصلكم الجميل في هذا الموضوع التاريخي ونقدركل من قام بمجهود واضاف معلومات تخص الموضوع كم اكرر شكري الى غالي الاثمان وبيت القصيد والاخ العزيز ابو شروق والاخ برهان والاخ سيف الساهر ودمتم بخير

تحيتي لك فتى نيد

وللاخوة جميعا ما عندي اضافة اكثر مما قال الاخوة في ردودهم على الموضوع

ولكن ردي بطريقة أخرى وهو تقديم طوافح في صور ارجو ان تعجبكم .







ولكم تحيتي

هذه القصه معروفه ولكن للاسف فانني الاحظ من اخواننا بني خشرم انكار هذه القصه بل انهم يدعون بانهم لم يدخلون

حربا الاوانتصروا فيها !واخذو في الاساءه بدل من النقاش واقول لهم باننا قبيله يعرفها العرب والعجم فيكفي اننا

من هزم العثمانيون بعد ان عجزتم عن فعل ذلك ونحن اسياد قبائل الحجر من الجاهليه كما ذكر الشنفري في اشعاره

وقبيلة خشرم لم تتعدى معاركها حدود جارتها ال خثيم اما بني عمرو فهي اكبر من ان تحارب فخذ ضغير من قبيلتكم

فنحن من رفع اسم رجال الحجر وهزم الامبراطوريه العثمانيه وحينما تتكلمون عن التعصب فانتم من اوجد هذا التعصب

ويكفي الكتب التي الفها (عثمان بن جريس وفايز العميري الشهري)والتي فيها تعصب وتحامل واضح على بني عمرو

فمهما تكلمتم فلن تحركوا شيء في سيادة بني عمرو ايها المساكين.

مبندق الفرضه


في حرب طوافح قام احد افراد قرية طوافح بالاختباء في احد ى الفرض وهي الثمالة المقشوعه وقنص بني عمرو
فقتل واصاب عددا قبل ان يمزقوه اربا اربا 0

فاصبح مثلا في التندر بلاخرين علما انه كان يدافع دون قريته ((( مبندق الفرضه )))))



برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــان

سنايدى يابني عمرو

انا اشهد انكم ترفعون الراس


ومهما حاول البعض من الخشارمه التنقيص من هذه البطوله

فلانقول لهم الا ياجبل مايهزك ريح ( والجمل ماحس بقرصه القراد)


ودمتم سالمين ياربعى

مشكور اخوى فتى نيد على الموضوع المهم ونفتخر بمثل هذه الشهامه والبطولات لقبيله بنى عمر

ويسلم سد الوادى على الصور التى تبين موقع الحدث

وبالنسبه لابناء العم فقد تعودنا الانكار منهم دائما وهذا من باب الغيره والحسد

نسال الله ان يشفيهم

لك اطيب المنى

الجهال في كل مكان ولا فيه احد معصوم
خشرم كانت مشاركه في هذه الحرب
نعم شاركت حين استعان بهم عمرو الشام
استعانوا بفرقه استطلاعيه او بالمعنى الحقيقي دليلة
ولم يكونوا غير ذلك ومن يغالط نفسه فليذهب لاقرب عجوز من قريته
كانوا خير دليل حتى وصلوا المغاوير الى المنطقة
ومن كرم بني عمرو لم ينسوا اخوانهم في خشرم
فاعطوهم العنك ( المفتاح) حق باب طوافح
التي ابيدت فيما بعد عن بكرة ابيها
ولم تبقي تلك الحرب الشرسه شخص على قيد الحياة
الا من حالفه الحظ وكان خارج المدينة انذاك
هذا الصحيح وقولوا اللى تقولون
ويا فخرنا يا من تركت لنا المفاخرة

وما أعجبني إلا المفتاح الهدية التي أهدوها بني عمرو للدليلة من أبناء القبيلة الحليفة خشرم،

والحرب لم يحصل حرب بين بني عمرو وقبيلة باللجدع التي تعود لها قرية خشرم فهم اخوان لنا أعزاء ولهم تقديرهم لدى قبائل بني عمرو ولها وزنها ايضاً داخل قبائل اخوتنا الأعزاء بني شهر ولا ننكر عليهم تاريخهم الناصع مهما كان،

والا البواقي فهم أذكياء وأستفادوا من حكاية المفتاح وهم مدركين القصة الحقيقية التي يحكونها عليهم كبارهم ولا هي حركات أصحاب منتديات،



وقد جاء صاحب المنتدى قبل فترة وسجل عندنا ونقدر له ذلك لأنه اخ عزيز وحاول ان يعمل دعاية قصدي دعوة طرحها والاخ/ صالح ما قصر في التوجه الي اتبعه وفهم المقصود لصاحب المنتدى وقد أعطاه حرية وفرصة للتعريف بمنتداه هنا لأن ابو عبدالله يدرك ان ذلك المنتدى جديد ومن حقه يآخذ وضعه تقديراً له ولقبيلته العزيزة علينا هنا بالمنتدى وعلى من يعرف من هم آل خشرم ولكن للأسف انهم ابتدؤا بتاريخ بني عمرو المعروف،

ومن رايي أن على الجميع هنا ترك الموضوع للإدارة التي سوف تتصرف هناك وتحل الإشكال بطرق جيدة بينها هي وإدارة منتدى اخواننا أبناء خشرم،

وعلى الجميع الإبتعاد عن الإستفزاز لأن كبار آل خشرم يدركون الحقيقة وهي معروفة وأن رد أحد الأعضاء هناك بما يخالف الحقيقة فليس مهم لأننا مدركين بأنه لا يعرف الحقيقة ويرد مجرد رد حمية قبلية،

ولكم تحياتي،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهان

مبندق الفرضه


في حرب طوافح قام احد افراد قرية طوافح بالاختباء في احد ى الفرض وهي الثمالة المقشوعه وقنص بني عمرو
فقتل واصاب عددا قبل ان يمزقوه اربا اربا 0

فاصبح مثلا في التندر بلاخرين علما انه كان يدافع دون قريته ((( مبندق الفرضه )))))



برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــان

يا برهان ،

ما شاء الله عليك وما قصرت،

اما مبندق الفرضة فليس في غزوة طوافح حيث ان طوافح في تهامه وليس لديهم فرض مثلما عندنا في السراة انه كما ذكر من كبارنا في بعض غزوات الجيران جهة عرب ما هم بعمرو الشام جنوب شوية،

لتصحيح المقولة بارك الله فيك وللإحاطة ،

يقال ان احد قرى بني عمرو الكبيرة أصابهم وباء ولم يبقى احد لم تصبه العدوى فاستغل بعض الجيران المجاورين ذلك الوباء الذي فتك بتلك القرية العمرية فتحزموا الجيران وقالوا والله انا نعق قرية آل فلان نصفين أي (نمشي مع طرقها وذلك كناية عن إهانتهم) وهذا ما لايستطيعونه في الأوقات العادية أن يطرقوا دروب تلك القرية من بين مبانيها وننزل الوادي نتغرز من الحبق فوصل العمارية خبر ذلك التحرك فما كان منهم إلا ان قام منهم 10 اشخاص وجلس مبندق الفرضة في فرضته التي اختارها موقعاً لقنص أولئك المعتدين بل المستهترين وقتل منهم عدد كبير ولم يستطيعوا إولئك الجيران من الوصول إلى مبتغاهم والى الحبق المعروف ،
حبيت اوضح لك الجصة،

تقبل انت والجميع تحياتي،،،

بسم الله الرحمن الرحيم .. مالك يوم الدين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد .. عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وبعد .


يقول سحيم بن ملفي .. في قصيدتة المشهورة .. التي يبداها .. بـ : الا يالله اليوم ياخير هادي .. إلى أن يصل إلى :

وسر يا ذميري على ظهر بازل
تعلم وتلقي بيوت الجمايل
مقاديمنا عند زرق الحدايل
ودلالنا في طوافح وليه



*.. حــــــــــرب طوافــــــــح ..*

طوافح هي مدينة محصنة بصور موجودة في تهامة عسير .. وتسكنها قبائل بارق .. وهي منيعة جداً .. ومحكمة البناء .. وكان لها بوابة كبيرة ولهذا الباب مفتاح .


في أحد الأيام قتل رجال من هذهـ المدينة رجل من بني عمرو .. يقال أنه من آل وليد .. وورد ذكره عند الشاعر بن واطيبأن اسم قريبه مانع .. فقام أقارب هذا الرجل بالإستنجاد بعمرو الشام .. وبعد إستنجادهم عند العصر .. تحركوا الخمسة البدود .. بعد العصر .. كل رجل يحمل سلاحة .. وارسلوا على من يأتي بكاهن من خشرم .. ويقابلهم به .. لما كان من أفكار قديمه أنه سوف يفيدهم .. ووصلوا ليلاً .. وأستقبلوهم أخوانهم في صدريد .. وتمت الكرامة .. وأنتظروا إلى أن تظهر الشمس .. فعندما بدء الصباح في الظهور .. نزلوا عمرو الشام إلى تهامة .. وكان الطريق وعرٌ جداً .



في الطريق مروا بمكان .. يوجد به منهل ماء .. اسمه كما ذكره حمد بن واطي .. (بوصانا) .. وبعدها استمروا في المشي .. ووصلوا في وقت الفجر تقريباً .. واعطوا الفرصة لأهل طوافح أن يستعدون لهم .. كمن يقول انتبه نحن أتينا لك .



وبعدها تجهزوا بني عمرو .. وكانت معنوياتهم تهد الجبال .. ولا يستطيع في ردهم إلا الله .. فتقدموا وكان النصر في عيونهم .. وإلى أن وصلوا فصعبة عليهم المسئلة في البداية لحصانة المدينة .. ولكن لأنهم كانوا ينصرون من تم الإعتداء عليه .. فهدموا الحصون وقلاعها .. وأحرقوا من فيها .. واخربوا ديارهم .. وأخذوا مالديهم .. وأبادوهم عن بكرة أبيهم .


وبعد أن أنتهوا .. قالوا للكاهن أنت ساعدتنا فمالذي تريده من الغنائم .. قال أريد المفتاح .. قالوا خذ المفتاح .. فأصبح من أشهر الأمثال على مستوى الجنوب (المفتاح في خشرم) .



وهنا حمد بن واطي يروي القصة في إحدى قصائدة المشهورة ..

شاعر عمرين الغلابه
حلوا في رنما المنسابه
وفروع المطلى وشعابه
وان جوا واد جاه خرابه
نفزع بالبندق وزهابه
ورصاص له كم صبابه
مثل النار مانع جانا
مع ولدي بن زرقانا
ومع مسبل زرب عزانا
شيخ من شيخ طعانا
صلب ال وليد الذربانا
فيهم هزبوا من مطلانا
ويهم لبوا له سفيانا
يوم ان ربي كتب النصرا
قلنا علم اين ننمي
قال (الفلعه )غطوا عمي
بني سفيان اجلو همي
قلنا هوصدق ينضم
انا بالجبل المنزم
خرصي ما يغطانا الذم
نحن جينا عصر نهارا
ال عطيفه يا خبارا
ملانا الوادي والدارا
نبغى ننوي للمخطارا
ثم ذلفنا م المخصارا
لبني ثابت عند يسارا
لهم منا كلمة زارا
ننعش روم فيه القدرا
نتبع سالم مقدم عمروا
من حيث ناتي يغدي دمرا
فانه ربي والي ا لامرا
يرد ناس وناس صدرا
جينا حلباء خلف المغرب
اقفى العامل مع المزرب
واحد يبكي وواحديهرب
فاءذا المركب عنهم مجنب
مثل الحادي نوه يضرب
لما اوطى بالوادي الجهرا
ثم قطعنا وادي زيدا
عودٍ يهدر فك القيدا
انيابه تصرف عالعيدا
ثم نزلنا في صدريدا
اعدالزاد اهل الجودا
في مايبدو شفق القمرا
ثم تممنا في مسرانا
جينا درب قد عنانا
شوك ومحاني جرفانا
ثم نزلنا عند قدانا
في خاط السهل الميدانا
ثم شربنا من بوصانا
تلك عادتنا وعابنا
نبغى نسرح عند الجكرا
شافونا القوم وشفناهم
نعمين ابهم في ملقاهم
لكن البحر تغطاهم
صلاة الصبح دمرناهم
لول يطعن وسط جثاهم
والتالي يحذف بشلاهم
خفر ربي من قد خفرا
خذنا المنزل ومذاخيره
ياكم خذنا كل سريره
والضو في الدار سعيره
جا في مشكانا تنصيره
يحدو الحادي عند الصدرا
فاينا قفينا طربانا
قد عصبنا بالريحانا
مثل حناشيل السلطانا
كم من شيخ ويله جبرا
ارع الفائق يابن سيار
والعمراني يرعىالقفار
من عند الخبت الى لصدار
فانا عمرين عمى لبصار
لسنا نحسب طول الاعمار
نفزع بالشيب مع ا لاغمار
ترنا عمرين العياله
اهل المروس واهل القاله
نخلط معروف وجهاله
ندمـس من خلف العماله
علمي صدق مابغى الفشرا
كل ياشيخ ابني سفيانا
برا وشلوخ الخرفانا
كم من مغبون نادانا
نصرنا له م الديانا
راح طويل بعد ان عثرا


تحياتي للجميع .. حسن بن سعيد .