طريق الفيل ..من الاثار الباقيه ..في منطقه الباحه

12-29-1433 12:23 PM
تقرير - مسفر المالكي
( الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل * الم يجعل كيدهم في تضليل *وأرسل عليهم طيرا أبابيل * ترميهم بحجارة من سجيل * فجعلهم كعصف مأكول )



يعد طريق الفيل من أشهر المواقع اﻸ‌ثرية بمنطقة الباحة تحديداً بمحافظة العقيق ويمر هذا الطريق عبر منطقة الباحة شماﻼ‌ً إلى مكة المكرمة ماراً بشمال العقيق ويقطع جزءً من الجهة الشرقية لمنطقة الباحة متجهاً إلى الحجاز شمال محافظة جرب ماراً بقرية الحائط شمال قرية البعيثة . ويبعد عن منطقة الباحة مسافة 90 كم وهو طريق تاريخي ارتبط بقصة شهيره وهي قصة ابرهه اﻸ‌شرم الحبشي الذي حاول هدم الكعبة بجيش كبير تصحبهم الفيلة .

ومنطقة الباحة كانت إحدى المحطات التي مر بها الجيش وهو طريق مرصوف بالحجارة من ركام الحجر مبنية بشكل مبسط انهار معظم اجزائه ويوجد به عتبات لتصريف مياه السيول حتى ﻻ‌ يثاثر الرصف . كما يوجد به محطات لتوقف القوافل والجيوش لﻼ‌ستراحة .



جعفر أحمد السيد إسماعيل – أستاذ القران الكريم كلية اﻶ‌داب جامعة الباحة يقول : إن قصة أصحاب الفيل لها دﻼ‌ﻻ‌ت كثيرة دينية وتاريخية نجملها في اﻶ‌تي :



لم يكن للعرب دور في اﻸ‌رض. بل لم يكن لهم كيان قبل اﻺ‌سﻼ‌م بل كانوا فى حالة تفكك وضياع ، فلما جاء اﻺ‌سﻼ‌م أصبح لهم دور عالمي يؤدونه. وأصبحت لهم قوة دولية يحسب لها حساب. قوة جارفة تكتسح الممالك وتحطم العروش, وتتولى قيادة البشرية بعد أن تزيح القيادات الضالة. ولكن الذي هيأ للعرب هذا ﻷ‌ول مرة في تاريخهم هو أنهم نسوا أنهم عرب! نسوا نعرة الجنس , وعصبية العنصر , وذكروا أنهم ومسلمون ؛ مسلمون فقط.


عظمة البيت الحرام ومنزلته فى نفوس العرب ، يتجلى ذلك عندما قام عربى بالعبث بالبيت الذى بناه أبرهة فى اليمن وسماه " القليس " ليصرف الناس عن الحج إلى البيت الحرام .
لم يجعل الله حماية بيته لمشركى مكة الذين كانوا يعبدون اﻸ‌صنام بل تكفل بحمايته بنفسه، وجاءت قدرته الغالبة لترد هذا العدوان عن البيت الحرام .
إن اﻼ‌عتداء على المقدسات منذ القدم وينبع من حقد دفين على هذه المقدسات وأصحابها .
هزيمة أصحاب الفيل تثبت أن هذا البيت سيبقى عتيقا من سلطان المتسلطين , مصونا من كيد الكائدين ، وحقد الحاقدين ، واعتداء المعتدين .
وجوب إعداد القوة العسكرية والمادية للدفاع عن المقدسات اﻺ‌سﻼ‌مية ، فالله حمى بيته فى يوم لم يكن فيه مسلم واحد فى مكة ، أما اليوم فالمسلمون مليار ونصف المليار وهم مطالبون بالدفاع عن دينهم ومقدساتهم .
الكون كله مسخر لله وحده ، منقاد لعظمته وقدرته ، فالفيل يعصى أمر سادته من البشر ويطيع أمر خالقه وسيده المطلق جل وعﻼ‌ ، ويرفض التقدم خطوة واحدة صوب الكعبة شرفها الله ، وكذلك الطير اﻸ‌بابيل تطيع أمر الله فى إهﻼ‌ك المجرمين .


إن كفار مكة كانوا مؤمنين بوجود الله لكنهم كانوا يشركون معه فى العبادة آلهة أخرى هى أصنامهم التى كانت حول الكعبة ، وليس أدل على ذلك من قول عبدالمطلب ﻷ‌برهة " للبيت رب يحميه " .
الكبر والغرور كان سبب الهﻼ‌ك والخسران ﻷ‌برهة الحبشى فى الدنيا واﻶ‌خرة .


الدكتور / جمعان عبدالكريم الغامدي ( استاذ اللغة العربية بجامعة الباحة – واحد المهتمين بالبحث في اﻼ‌ثار بالمملكة العربية السعودية ) في تعليقه حول هذا الطريق : يعد درب الفيل من أهم اﻶ‌ثار الباقية من حقبة ما قبل اﻺ‌سﻼ‌م في الجزيرة العربية ، وهذا اﻸ‌ثر هو في الحقيقة جزء من طريق التجارة العالمية في العصور القديمة ، فهو موجود من قبل مرور الفيل به في قصة إبرهة المشهورة حينما بنى القلّيس في صنعاء ... ثم عزم على هدم الكعبة في مكة مصطحباً معه عدداً من اﻸ‌فيال جلبها من إفريقيا ، ولكنه ارتبط بالفيل ﻷ‌همية الحدث آنذاك .

وبعد أن انتشر اﻺ‌سﻼ‌م أصبح ذلك الطريق محجة ﻷ‌هل صنعاء وحضرموت ، وقلّت أهميته التجارية بعد أن اتسعت رقعة الدولة اﻺ‌سﻼ‌مية ، واختلفت طبيعة التجارة وطرقها في العصر اﻺ‌سﻼ‌مي عن العصور السابقة .

ولهذا الطريق بقايا غير مندرسة في المملكة العربية السعودية بدءا بسراة عبيدة وانتهاء بمكة المكرمة ، ولكن أفضل جزء منه هو الجزء الواقع في منطقة الباحة

وقد مسح جزء من درب الفيل في عمل آثاري أكاديمي في عام 1996م ، ولكن لم تقم دراسة أكاديمية جادة بدارسة عامة للطريق ، ومافيه من كتابات ورسومات ونقوش .

و في الحقيقة أنني قمت بزيارة الجزء الموجود في منطقة الباحة أكثر من مرة ، ولحظت أن الطريق في بعض أجزائه مرصوف بالحجارة ، وخصوصاً في مواضع الحرات ذات الحجارة البركانية ، ويبلغ عرض الطريق نحو خمسة أمتار تقريبا ، كما اكتشفت فيه بعض النقوش بخط المسند وبالخط الكوفي ، وقمت بتصويرها .



وفي فترة سابقة كنت قد اقترحت أن طريق التجارة الدولية القديمة المسمى بدرب الفيل هو ليس الطريق كاملة بل إن الطريق تنقسم قسمين الطريق الممتدة شرقي جبال السروات وهي الطريق الخروج من اليمن شماﻼ‌ً بدليل مرور الفيل بها ، وطريق الذهاب إلى اليمن وهو الطريق التهامي بدليل ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه تجر في سوق حباشة الواقع في المعقص من تهامة ، وما زالت هنالك بعض آثار طريق بالقرب من سوق حباشة عند جبل صفاء على حدود غامد الزناد وبلقرن .

وقريش في تجارتها كانت تذهب إلى اليمن من تهامة ، ولكن اﻺ‌ياب إلى مكة يكون بسلوكها لدرب الفيل ، وفي ذلك تتم مراعاة أمرين : اﻸ‌مر اﻸ‌ول الظروف المناخية ، واﻸ‌مر اﻶ‌خر المرور على أكثر أسواق العرب .

وانقسام هذه الطريق إلى جزأين رئيسين للذهاب ولﻺ‌ياب هو رأي جديد لم يشر إليه أحد من المؤرخين .

إما اﻺ‌شارات التأريخية لهذه الطريق فنجدها وافية في صفة جزيرة العرب للهمداني الذي أشار إلى محجة صنعاء في تهامة إلى أن قال في تحديد اﻸ‌جزاء المحاذية لمنطقة الباحة : " ثمّ المعقد ثم حلي ثم الجو ثم الجوينية من قنونا وتسمى القناة ثم دوقة وهي للعبديين من بقايا جرهم ثم إلى السرين ... والمحجة القديمة ترتفع إلى حلي العليا ، وتسمى حلية ، وإليها ينسب أسود حلية ، وهي التي يعني الشنفرى بقوله :


بريحانة من بطن حلية نوّرت
لها أرج من حولها مسنت
ثم إلى عشم ثم على الليث



ويلفت النظر في هذا النص أمور عدة أولها : أن الطريق يمر بقنونا التي فيها سوق حباشة ، وثانيها : أن الطريق لم تثبت بل تغيرت بعض التغير عن مسارها . وثالثها : عدم الدقة في الربط بين حلي وحلية فذاك واد وهذا واد آخر ، وليست حلية هي أعلى وادي حلي ، ثم إن حلية هي بعد عشم وليست قبله ، ولعل الهمداني لم يسلك هذا الطريق ، وإنما كتبه عن طريق الوصف ، ولعشم أهمية كبرى في اﻸ‌زمنة القديمة لشهرتها بالذهب فﻼ‌ غرابة أن تمر الطريق بها .

أما النص اﻶ‌خر الذي يصف درب الفيل أي الجزء الشرقي من طريق التجارة فقد أشار إليها الهمداني في شرحه ﻷ‌رجوزة الحج ﻷ‌حمد بن عيسى الرداعي ، والجزء المحاذي لمنطقة الباحة يتمثل في قوله : "

ثم على الرفضة تأتم كرا = ثم بشريانة ﻻ‌ حيث القرى

ثم راخا إذ تعد كـــــــررا = بها ترى ذاك البريد اﻸ‌غبرا

ثم الكراع ولهن ريــــــده = ينسلن للمعلف من أبيده "

ومن المواضع المعروفة باﻼ‌سم نفسه في منطقة الباحة حتى اﻶ‌ن : " كرا ، وبيده"


// منقووول//