#1
|
||||||||
|
||||||||
![]()
في المرحلة المتوسطة إن لم تخني الذاكرة درست أن الخطين المتوازيين لا يلتقيان .. والعجيب أني كنت أكره هذه القاعدة ! ولا أؤمن بها !! .. بل لا زلت أذكر أن لي محاولات عبثية في جعل هذين الخطين يلتقيان وعندما أنجح في ذلك أجد أني كسرتُ أحدهما أو جعلتهما مائلين .. لقد كنت أخدع نفسي بتلك المحاولات الفاشلة ..!!
لا أدري لِمٓ أنا أكره هذه القاعدة ؟! .. ربما لأني أكره الفرقة والاختلاف .. فكنت دوما أسأل نفسي لماذا لا يلتقيان ؟!!! وكأن لهما فكرا وشعورا !!! كبرتُ فوجدت الحياة ملأى بالخطوط المتوازية ..خير وشر .. حق وباطل .. كفر وإيمان ...إلخ .. ! متناقضات .. ولكلٍّ أنصاره وأشياعه .. أوجدها الله للابتلاء والتدافع والتمايز .. خطوط لا تفترق لكنها لا تلتقي !! وإن التقت فلن يكون ذلك إلا عن طريق الكسر أو الانحناء !! إخوتي وأخواتي : ما أردتُه من هذا الطرح أن المتناقضات لا تلتقي أبدا لا على مستوى الأفراد ولا على مستوى الأمم ولا على مستوى الطوائف ولا على مستوى الأفكار .. وإن التقت فلا بد أن أحدهما أو كليهما انحنى للآخر .. هذه سنة الله ولن تجد لسنته تبديلا .. ![]()
أيها النسيان أعطني يدك ، كي أسير في مدن الذكرى معك ....
|
![]() |
#2 |
المدير العام
![]() ![]() |
![]()
حياك الله علامة ترقيم ..
بصراحة أجمل ما في الموضوع طريقة تقديمه بإقناع كبير .. فالمقدمة نموذج ولُب الموضوع مميّز وخاتمته مقنعة .. لعل تساؤلك منذ صغرك ثم قناعتك بعد أن كبرتي قد مَرَّ بنا أو ببعضنا ولكن لكلٍ خياله ورؤيته حول مثل هذا التساؤل .. أخيراً أرى أن أي تعليق إضافي سيكون على مستوى فلسفة فقط فالطرح واضح وجميل والإقناع فيه أسلوباً ومقصداً جاء في قمته خصوصاً وأنه ابتعد عن التورية .. تقديري .. |
التعديل الأخير تم بواسطة أبو ريان ; 08-16-2017 الساعة 03:45 PM
![]() |
![]() |
#3 | |
![]() ![]() |
![]() اقتباس:
الله يحييك يا أخي .... وشكرا جزيلا على الثناء والوعي والمرور الكريم ....شكرا .. شكرا .. |
|
![]()
أيها النسيان أعطني يدك ، كي أسير في مدن الذكرى معك ....
![]() |
![]() |
#4 |
الإخطبوط
![]() ![]() |
![]() أنا أيضاً أجد موضوعك جميل ويستحق ان يكون مدخلاً جيداً ورائعاً...ولو تعمقنا وتوسعنا ستتغير كثير من المفاهيم تحدثتي بشيء من الفلسفه وبشموليه بينما اجد الفلسفه تقترب من العمق والجوهر فمثلاً الإيمان بتعريف المنطق سيشمل كل الإديان وسيختلف حتماً عن تعريف الإيمان من منظورمعتقديه فهو بلغة المعتقد يسمح لإستخدام تعريف الكفر على كل مايخالف الإيمان بإختصاص معتقديه ولا أعرف ان كنت صائباً بنمط تساؤلك من سينحني للآخر في هذه الحاله مثلاً هل الكفر انحنى ام الإيمان انحنى ام ان ماقصدتيه وقصر عنه فهمي ان التوازي سر التمسك بسير متوازي لمتناقضات عده فلا المؤمن هو كافر بنظر المؤمنين ولا المؤمن مؤمن بنظر من يكفر بإيمان معتقدين كمنطق سورة الكافرون في القرىن الكريم عودة لإستخدام علمين في طرح واحد علم الرياضيات وعلم المجتمع كل منهما أيد الآخر واتشح بالتشويق ولاشك ان تلك فكرة عميقه وتحقيق أهدافها يعتمد على الأسلوب الذي يضيق الخناق على فكر المتلقي بحيث يجبر المتلقي على السير بفكرك فقط وكنتي مميزه
|
![]() |
![]() |
#5 |
![]() ![]() |
![]()
لاازيد بالمدح والثناء على جمال موضوعك ف الاخوان سبقوني
ربما انها لايلتقيان خطآ اي بالقلم والرسم ولكن نحن نستطيع ان نكسر تلك القاعده بالفكر والوعي ونجعلها يتساوون ويلتقيان ولكن نحن البشر ونحن الخلق جعلنا من انفسنا الصعاب والعقاب وكل ماهو عاق وشاق ولايطاق كل من لايحمل الحقد بقلبه لا يحب التفرقه والاختلاف ولكن هناك من يتسلط ويعبث في كل الاحوال وليس لديه سواء الخراب والفساد وكسر كل مادونا من شيم الكرام وكأنه خلق للهدم وصنع الفرقة بين الناس ولكن لعلك اختصرت الموضوع ... هذه سنة الله ولن تجد لسنته تبديلا شكرآ لك |
![]() شفته رجع قلت الله الله محييك وشلون جيت ورجعتك مستحيله وفزيت واثره حلم والدمع يرثيك مرحوم ياأغلى من ذبحني رحيله ![]() ![]() |
![]() |
#6 |
مستشار إلمدير العام
![]() ![]() |
![]()
حياك الله اختنا الفاضلة
موضوع من وجهة نظري يتكلم عن المتناقضات وانها لا تلتقي الا بانحناء احدهما او كسره . أي ان احد الطرفين يجب ان يتحمل الطرف الاخر . هذه اعتبرها ميزة سواء امتنعا عن التقاطع لاقتناع الكل برايه واصراره عليه وتحمل نتائجه . او تقاطعا نظرا لانحناء او انكسار طرفا لطرف اخر . وهنا نرى ان هذه النظرية تخضع لقراراتنا نحن البشر متى ما اردناها تتقاطع او تتوازى . شكرا لك . |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#7 |
![]() |
![]()
صراحة أجمل كلام قرأته من فترة طويلة
![]() |
![]()
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
قصة حب - افلام - مسلسلات تركية - قصص وروايات ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|