ماهي اسباب حرب بني عمرو للأتراك

مما أراه وأقرأه من وقت لآخر من همز ولمز في بعض ردود الأعضاء هنا عند طرح خبر او شعر تراثي أو مطالبة، فأجد انتقاداً واضحاً أو تلميحاً بالانتقاص او التكذيب بعض الأحيان للحرب التي خاضها ابناء قبائل بني عمرو وبطبيعة التركيبة القبلية فالإنسان عموماً أي كان يحب السمعة الحسنة وأي عمري يتشرف بما قام به عمرو الشام اللذين خاضوا الحرب فكان لهم شرف الذود عن أرضهم حيث تعرضوا أكثر من غيرهم للإحتكاك بالأتراك فوقفوا في وجه الظلم الذي لا يرضاه دين او عرف بعدم الرضوخ والإستسلام لمتطلبات أولئك الجنود المرتزقة و إهاناتهم وصلفهم المستمر للأهالي على طول جبال السروات في بلاد الأزد وغيرها ولكنهم جوبهوا بالرجال العمارية اللذين وقفوا لردع ذلك التسلط والظلم الذي لحق بهم بقوة ومما ساعد العمارية على الفوز كان وجود شيوخ أخيار شجعان ورجال وحدوا تلك القبائل الخمس وهي قبائل: بني رافع ، وآل الشيخ ، والشق ، وعضيدات ، وآل سليمان ،
فكانوا يداً واحدة ضد ذلك الدخيل المتسلط ،
ولكني أفكر في أسباب أن الناس في المنطقة بين المصدق ومكذب فاعتقد ان مغزى ذلك معروف خفي مما جعل الأكثرية يحجم او يكره الخوض في أخبار وآثار تلك الحرب حتى من أبناء القبيلة نفسها.
فلم تعتاد قوة الأتراك ان يقف احد في وجهها الا مصادمات قليلة في عسير لم تبعدهم عن المنطقة فوقفت عدة قبائل في وجه ذالك الدخيل التركي ومنهم قبيلة زهران وقد استهدف الأتراك عمرو الشام وجعلوهم عدو أساسي للترك في منطقة رجال الحجر فكانت تحركاتهم من حاضرة المنطقة النماص في تلك الأثناء وهي قاعدتهم في قبائل الحجر ومركز تحركاتهم وكان الكثير يحابيهم خوفاً على العرض والبيت والمال ،
ولعل البعض يسأل عن عدم دخول القبيلتين العمرية بني كريم من تميم وكعب اليمن وبني عمارة من كعب في المشاركة لعمرو الشام في مواجهتهم ضد الحملة الظالمة فالاعتقاد السائد هو بعدهما المكاني عن عمرو الشام والسبب الآخر ان قراهما موزعه من النماص حتى منطقة حلباء تعيش تلك القرى مشتته ومشتركة من الشمال الى الجنوب مع عدة قبائل من قبيلة بني شهر وهي:
قبيلة آل زيدان وآل وليد وبني يوس وبني ثابت وخشية اهالي تلك القرى من تفرد تلك القوات التركية بقراهم وإحراقها وتدميرها على رؤوس أهلها فقد عمل الأتراك على حرق قرى عمرية من تلك القرى لعلمهم انها تربطهم علاقة بعمرو الشام ومن الأ سباب صعوبة المواصلات في تلك الحقبة وخشية تفرد القوم بهم قبل نجدة اخوانهم من عمرو الشام اللذين هم في وقت الترتيب للحرب ومما ساعد بني عمرو وشد من أزرهم صعوبة أرضهم الجغرافية في أداء الحرب وكان من المسببات أيضاً صعوبة استخراج نتاج الزراعه فكانوا ينظرون بصعوية أكثر من غيرهم في وقع ذلك الظلم من قبل أولئك الأجانب اللذين ينتظرون وقت الحصاد للإنقضاض على الأهالي ليقاسموهم زرقهم الذي لم يخرج الا بنزع الروح من تلك الجبال الصعبة لا سيما والحياة كانت صعبه في المنطقة كاملة بجميع نواحيها ومجالاتها فالاقتصاد متدني والتعليم لا وجود له والصحة لا يعرف اسمها فالأمراض والأوبئة متفشية -
فقد صبرت قبائل بني عمرو على المقاومة حتى أتت أوامر الترك بالحرب وقد حاولوا الاتراك قبل بداية الحرب في إغراء شيوخ قبائل من بني عمرو بالمال لتجنب الحرب ولكن تلك المنطقة بقبائلها لم تستسلم و فضلت الحرب على كل ما سواه وقد استفسر قائد الترك من عيونه من اهل المنطقة عن قوة قبيلة بني عمرو وإمكانياتهم فأفادوا بأنهم شرذمة قليلة لا قوة فيهم وسوف تدحرونهم وتهزمونهم في عقر دارهم في ساعات قليلة ،
ولكن الله سلم وجعل النتيجة فتاكة بحمر الترك ومما ندلل عن صدق تلك المعارك الأشعار وقد حكى لي أحد كبار السن بأن أحد الأتراك اللذين يعملون في المنطقة سأله أين جبل ذاعف وبو مخيل؟،
فرد عليه ذلك الرجل الكبير لماذا تسأل قال التركي وجدنا شهادة وفاة جد والدي الذي كان ضمن جيوش الحرب التركيه آنذاك مدون فيها وفاته في هذا المكان .

تحياتي لكم .

واين المشاركات عسى ماخلاف ، الى هالحد لم يعجبكم التقرير،

وسأورد تباعاً بعض القصائدذات الصلة بالموضوع ولا يصير خاطركم الا أطيب من السمن على العسل.

قصيدة للشاعر ظافر بن مسبل العمري.
بمناسبة حرب بني عمرو.

قال رحمه الله :

أدعت لجبال واهتزت ودعواها على أهلها
فأدعى المطلى وقال أهلي سراع يملكون شعابي
طولوني وانت ياذاعف تماري في فعالهم
وأهلي هم من علمك باسمك وقبل السبت ما سميت

وله رحمه الله من قصيدتة الطويلة التي لم نجد الا هذه الأبيات فمن يكملها للفائده فله الشكر:

يوم جو دولة السلطان
يوم شاورهم الشيطان
ما حضر شورهم رحمان
نزلوا قرية النماص
دولة شمتوا بالناس
أخذوا أموالهم بالبأس
ثم قدم إلى حضرين
فاخلف الباشة النظرين
جاء ديان يحوش الدين
نزلوا حلباء غبش
كجراد اذا نحش
التقينا في الربوع
اهتزعنا بهم هزوع
هبنا به مشترى وبيوع
شاوره في الكلام ابليس
فاتلفه سرحة الخميس
دسناهم بالشبا دويس
فارسل العلم للفريق
قال له لا تفك الريق
بالدولة واغنم الطريق
وارسله عند بن عبشان
لا تلهوى فمعنا شأن
من بني عمرو عمرو الشام
وارسل العلم ثانية
فاقبلوا ترك يانيه
نحن الف مصالية
ما راى الشمس والا النور
الا الاوحاش والنسور
فوقهم تنتزع وتغور

ولكم تحياتي,,,

إخواني الأعزاء مع كل تقدير لما طرح ويطرح في هذا الشان الا ان هناك تسال كبير ومهم وهو ماذا تستفيد الأجيال القادمة من الفخر بهذه الحروب
نحن الان في عصر النانو والفيمتوسكند والتي هي فتوحات علمية احد أبطالها مصري مسلم ولكنه لم يتوصل لها وهو يهتف ويفخر (مصر ام الدنيا)
بل من هناك من ارض العلم والحضاره والتي فرط فيها العرب والمسلمون لرجعيتهم الى التفاخر بشتى مظاهر الافتخار
رحم الله الموتى واتمنى ان تلغى مثل هذه الروابط المؤججه للعصبية المنتنة
بني عمر في امس الحاجة الى تخطي هذا الوهم المسيطر على كل مناحي الحياة
تأتي المشاريع الحيوية وتذهب يمنة ويسرة وردنا هو ما يهم نحن بني عمرو اللي رد الترك واعتقد ان المجتمع القبلي انغلق على ذكرى هذه الأمجاد التي لم يصنعها وتشرب ثقافة الرد حتى انه اصبح يرد حتى ما هو للصالح العام.
مجرد راي لا اكثر وقبل الحكم على شخصي ارجو التأمل برؤية في ما ذكرت وانه راي يقبل الصح والغلط
واذكر أني من ابناء هذا المجتمع (وافخر )ولا (افتخر )بكل جميل فيه ومنه
تحياتي للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخلاوي

إخواني الأعزاء مع كل تقدير لما طرح ويطرح في هذا الشان الا ان هناك تسال كبير ومهم وهو ماذا تستفيد الأجيال القادمة من الفخر بهذه الحروب
نحن الان في عصر النانو والفيمتوسكند والتي هي فتوحات علمية احد أبطالها مصري مسلم ولكنه لم يتوصل لها وهو يهتف ويفخر (مصر ام الدنيا)
بل من هناك من ارض العلم والحضاره والتي فرط فيها العرب والمسلمون لرجعيتهم الى التفاخر بشتى مظاهر الافتخار
رحم الله الموتى واتمنى ان تلغى مثل هذه الروابط المؤججه للعصبية المنتنة
بني عمر في امس الحاجة الى تخطي هذا الوهم المسيطر على كل مناحي الحياة
تأتي المشاريع الحيوية وتذهب يمنة ويسرة وردنا هو ما يهم نحن بني عمرو اللي رد الترك واعتقد ان المجتمع القبلي انغلق على ذكرى هذه الأمجاد التي لم يصنعها وتشرب ثقافة الرد حتى انه اصبح يرد حتى ما هو للصالح العام.
مجرد راي لا اكثر وقبل الحكم على شخصي ارجو التأمل برؤية في ما ذكرت وانه راي يقبل الصح والغلط
واذكر أني من ابناء هذا المجتمع (وافخر )ولا (افتخر )بكل جميل فيه ومنه
تحياتي للجميع

احييك اخينا الخلاوي..

لك ما اردت من تساؤول واما موضوعنا فسجل قبل ان نسمع عن النانو والفمتو الا الكولا صنعت منذ عصور ونحن لم نعش في الاماكن التي قلت عنها وليس لنا القدرة ان نذهب لها الا اننا عشنا مع كبار قبائلنا ولم نتجرع جرعات التطور والصناعات ولم نرى التلفزيون الا في اواخر التسعينات واول دراستنا هي عن الزرع (زرع وحصد) والثعلب احتال على الغراب سارق الجبنه التي سمعنا عنها وبذلك تعلم المسؤولين سرقة المشاريع والاموال ونحتال على بعض حتى قرى بني عمرو تحتال على بعض حتى المطالبة بالمستشفيات ومدارس البنات ومكتب البريد ولم يتطور البلد فكيف تريد ما تريد ، وكان اقصى ما يفكر فيه الدارس ان يسافر الشام ويلبس ثوب ابيض ويعلق برجليه حذا صنعت في الصين وكان يتخيل ان الشام هذا في العلايه وان امريكا قريبة من العراق وبقدرت قادر اصبحت امريكا بالاحتلال في العراق ذلك البلد المتمدن منذ الاف السنين وانشئ قبل الاف السنين من اكتشاف امريكا ولكن اين هو واين هي امريكا واين نحن..
وهل تنتظر من وزارة التربية والتعليم او وزارة التعليم الواطي ان تنشئ وتؤلف مؤلفات ترقى الى ابعد من كتاب الوطنيه وتجرع اناشيد الوطنية لعبده وطلال وتنازل المحاظر المغرور في الجامعة للنزول عند حاجة ومستوى الدارسين ، والبحث عن اسماء الابل المغاتير والمجاهيم واسواق تنظيف الاموال وارتفاع اسعار الشغالات والشعير والاسمنت ، فكيف تريدنا ان نفكر في تقنية النانو والفمتو وصناعة التقنية والتفكير الصحيح..
وماذا عساك تنتظر من اكتمال طريق الطايف ابها من صدريد حتى المطلى او وادي عياش وهو من المشاريع الهامة جداً وعن المستشفيات التي يقدم لها جزء من بني عمرو كاهل حلباء ويعارضها مجموعة اهل وادي زيد وافراد من بني عمرو ، وهل تعلم ان بني عمرو الشام قد بنو من حسابهم الخاص مبنى للبلديه وشقوا طريقهم لاملاكهم في تهامة التي في العادة تقوم بذلك وزارة البلدية والقروية ووزارة النقل ولكن الامر لدينا يختلف وهل تعلم ان هذه البلدية اتت منذ عدة سنوات وكلما وصل مشروعها حول لجهة اخرى وهل تعلم ان وان..


فماذا عسانا او عساك ان تنظر او تنتظر لمثل هكذا مجتمع..
وهل تعلم ان قبائل جنوبية وقريبة وصل ابناءها لمراكز متقدمه في الدولة وابناء بني عمرو لا تنقصهم الشهادات او الذكاء ولا الادارة ولكنهم بذلك لم يصلوا الا انها اسماء سموها وسممونا..

وهل تعلم انك جعلتني اشغل وقتي بكثير من الخربشة ، اذاً سامحك الله..

ومن لا يروق له تقرير ابو شروق؟
تقرير ممتاز وهناك اخي قصائد كثيرة تدل على المفاوضات التي جرت بين قادة الجيش التركي والخمسة البدود واتمنى من القفلي المشاركه0
انا لا اضيف الا ان اقول كانت قبيلة بني عماره هي التي تقوم على ما اعتقد بالوساطه بين الطرفين وكان مقر التقاء القاده في قرية يانف والسرو على ذمة احد كبار السن0
عموما الموضوع كبير ويحتاج الى مشاركة الجميع وعلى كل شخص ان يسجل ما الديه حتى وان كان بسيط لانه يعتبر اضافة لهذا الموضوع الجميل0
للجميع ولك ابو شروق خاصة خالص الموده
اخوكم
دباس الجارح

ابوشروق
هذا الاهتمام بتراث المنطقة يدل على سمو فكرك وافتخارك بتلك المواقف البطولية لاجدادنا
لك مني


الف تحية

انل لست احدافراد قبلة بني عمرو و لكن الحق يقال ان قبيلة بني عمرو هي اكثر قبائل رجال الحجر شجاعة و خوض للحروب فثوراتهم على حكم ال عائض و ثوراتهم على الاشراف و على الاتراك يسجلها لهم التاريخ من احرف من ذهب

الله يعطيك العافية على هذا المقال الجميل

وتقبل تحياتي

سلمت يمينك اخي ابو شروق وكم انا فخور بك وبما كتبت والله يرحم من سطر هذا النصر المجيد الذي لم يتناسى مع مرور الزمن 0 فلك التحيه ولمن يكتب عن التاريخ 0 اخوك فتى نيد

أخي دباس الجارح،

للتوضيح:
بخصوص مشاركة عمرو اليمن وما يتبعهم حتى منطقة حلباء وصولاً الى يانف المعروفة بالتناسق الأخوي البديع بين أفراد من بني عمرو وبين شهر وقد ظهر منها شعراء معروفين في ذلك الزمان فكانت بمثابة مدينة اللقاءات والمداولات والمقابلات بين طرفي الحرب ولم أرغب أن أدخل في بعض التفاصيل لانك تعلم حب شباب العصر في كل مختصر فحاولت ان اختصر الموضوع ولم ألغي ولم أهمش دور تلك القبيلتين من عمرو اليمن فلهم دور فاعل ولا نقول مباشر حيث لم يشاركوا مباشرة في الحرب حيث عمرو الشام فيهم الخير والبركة ولو كانت تلك القبائل من عمرواليمن في حدود وبجوار اخوانهم لما تأخرواعن الفزعة لأخوانهم فلم أعتقد ذلك ولم أدعيه بتاتاً ولكن عارفين ربعهم انهم قد تلك الحرب ولهم تجارب سابقه مع غير الأتراك واخواننا من بني ثابت قد فتحوا أرضهم إكراماً لجيرانهم وابناء عمومتهم بني عمرو ليكون ميدان المعركة فسيح للمد والجزر بين المتحاربين فقد شاركوا بهذا الدور الفاعل فكيف بني عمارة وهم من أفراد القبيلة وما هو معروف عنهم بالكرم والإيثار والمنعة.

فشكراً لك أخي دباس الجارح على مرورك يا غالي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شروق

أخي دباس الجارح،

للتوضيح:
بخصوص مشاركة عمرو اليمن وما يتبعهم حتى منطقة حلباء وصولاً الى يانف المعروفة بالتناسق الأخوي البديع بين أفراد من بني عمرو وبين شهر وقد ظهر منها شعراء معروفين في ذلك الزمان فكانت بمثابة مدينة اللقاءات والمداولات والمقابلات بين طرفي الحرب ولم أرغب أن أدخل في بعض التفاصيل لانك تعلم حب شباب العصر في كل مختصر فحاولت ان اختصر الموضوع ولم ألغي ولم أهمش دور تلك القبيلتين من عمرو اليمن فلهم دور فاعل ولا نقول مباشر حيث لم يشاركوا مباشرة في الحرب حيث عمرو الشام فيهم الخير والبركة ولو كانت تلك القبائل من عمرواليمن في حدود وبجوار اخوانهم لما تأخرواعن الفزعة لأخوانهم فلم أعتقد ذلك ولم أدعيه بتاتاً ولكن عارفين ربعهم انهم قد تلك الحرب ولهم تجارب سابقه مع غير الأتراك واخواننا من بني ثابت قد فتحوا أرضهم إكراماً لجيرانهم وابناء عمومتهم بني عمرو ليكون ميدان المعركة فسيح للمد والجزر بين المتحاربين فقد شاركوا بهذا الدور الفاعل فكيف بني عمارة وهم من أفراد القبيلة وما هو معروف عنهم بالكرم والإيثار والمنعة.

فشكراً لك أخي دباس الجارح على مرورك يا غالي.

ابو شروق لك حبي وتقديري وكنت اتمنى ان تاتي بالمعلومه من مصدرها الحقيقي لا من ....على العموم ... اسمع

اغلب الحروب كانت تقع في منطقة بني عماره وبني ثابت .......
هل سمعت ان فخوذ من بني عماره تمتلك في المطلا وشاركت في تلك الحرب ............
هل سمعت عن حرب زبان ... وهو بقرية يانف .....
هل سمعت عن حرب السرو ...وهو مايسمى بالحمام الان .... اي حمام الدم .....
هل سمعت عن صلح وادي السد .. وهو بقرية يانف .......
هل سمعت عن حرب مخيل ......
انا لم اسمع عن تقسيم القبائل بهذا الشكل الا هنا ..فبني عمرو عين في راس واحد .........ومن يريد ان يقسم هذه القبائل فهو ضعيف نفس ......نعم هناك مسميات ولاكن يبقون اخوة واحده ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدصالح

ابو شروق لك حبي وتقديري وكنت اتمنى ان تاتي بالمعلومه من مصدرها الحقيقي لا من ....على العموم ... اسمع

اغلب الحروب كانت تقع في منطقة بني عماره وبني ثابت .......
هل سمعت ان فخوذ من بني عماره تمتلك في المطلا وشاركت في تلك الحرب ............
هل سمعت عن حرب زبان ... وهو بقرية يانف .....
هل سمعت عن حرب السرو ...وهو مايسمى بالحمام الان .... اي حمام الدم .....
هل سمعت عن صلح وادي السد .. وهو بقرية يانف .......
هل سمعت عن حرب مخيل ......
انا لم اسمع عن تقسيم القبائل بهذا الشكل الا هنا ..فبني عمرو عين في راس واحد .........ومن يريد ان يقسم هذه القبائل فهو ضعيف نفس ......نعم هناك مسميات ولاكن يبقون اخوة واحده ....

الأخ/ ولد صالح،

حياك الله عزيزي وانظر متى كان تاريخ طرح الموضوع كما هو في 02/07/2005م أي له ما يقارب السنتين وردك هذا برد وثلج ولم يأت في وقته وأرى أن الضعافة كما ذكرت في محاولة صنع التاريخ و أنا وأنت حسب ما يذكر من عمرو اليمن ونشترك حتى في الحروب ومكملين لبعض،

وقبل أن أوضح لك بعض النقاط فاعتذر من الأخوان اللذين لم أرد عليهم لانشغالي الفترة الماضية والحالية ولكنك قفزت ببعض التساؤلات لا ادري ما هو القصد منها الآن وكما تعلم عزيزي أن التاريخ والكلمة أمانة،

وقرية يانف كان لها دور في الصلح ومحاولة تقارب الأفكار بين الطرفين هذا ما ذكر في الكتب التي لم تنشر وعلى ألسنة بعض كبار السن من عمرو الشام واليمن ولن أتحدث وأطرح إلا كما سمعته من أجوبة على أسئلة طرحتها يعلم الله بنفسي فلو ذكر غير ذلك فليس لي مصلحة في إخفاءها و لن أتأخر عن طرحها مهما يكن لأن الأمانة تحتم ذلك ولن يمنعني احد وإذا لديك مصادرلكلامك أعلاه فسأكون حريصوممنون لمقابلتك لقراءتها والأخذ منها وطرحها في موضوع مستقل مع اعتذار مني للقبيلة التي أنتمي لها ولعمرو اليمن كافة وقبيلة بني عمارة على الخصوص و جزاك الله خيراً على إيضاح الحقيقة الغائبة عن الجميع كما أحبذ إذا لديك موضوع أو رأي أو تاريخ فلعلك تطرحه في المنتدى هذا وغيره لإعلام الناس بالتاريخ الذي لم يذكر وأما أنا فلن أذكر إلا ما قرأت وسمعت،
والتفرقة يخسأ من يحاول أن يفرق بين قبيلة متفاهمة يجمعها أمور أكبر من أن يدخل التافهين للتفرقة فيما بين أفرادها لشئ في النفوس وقد كتبنا مواضيع عدة تندد وتستنكر على من يقوم بذلك،

شكراً لك أبو وائل وشكراً للجميع،،،

ولد صالح

كلمة ولد صالح عظيمه
اذا رزق الله الاب بابن صالح
اذا كنت ولداً صالحاً وتكون هذه فعولك فاسال الله لك الغوايه
واذا كنت لست بولد صالح وهذه فعولك فاسأل الله لك الهدايه
كلام الاخ ابو شروق صحيح ولست انت من تاتي لتنكر تلك الثوابت
نعم بني عمرو الشام وانا لست منهم ونفخر بهم هم من فعل وسطر ذلك التاريخ
نعم نحن عمر اليمن لنا تاريخنا ولكن ليست هذه الحرب حتى وان اتيت بتلك المسميات فالكل يعرف انها مسميات عمريه يمانيه ولكن من خاضها هم عمر الشام ثم اني اتمنى ان تعي معنى عمر اليمن فهي ليست نكران او نسب بل هي تعني الاتجاه فلم يكن سابقاً يقال لجنوب الشي الا كلمة يمن والشمال يقال له شام
انا كمنتسب لعمر اليمن افخر بفعول الابطال ولنا نحن ايضاً فعولنا ولكن لن اسرق كما فعل الكثيرون تاريخ الابطال
الى درجة ان هناك من غير في بعض القصائد ووضع ؟؟؟؟ مكان عمري
ولن استنكر عليهم ذلك بقدر ما استنكر عليك انت فانت عمري وتسرق التاريخ يا ابو مخيل[url]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك الليل

ولد صالح

كلمة ولد صالح عظيمه
اذا رزق الله الاب بابن صالح
اذا كنت ولداً صالحاً وتكون هذه فعولك فاسال الله لك الغوايه
واذا كنت لست بولد صالح وهذه فعولك فاسأل الله لك الهدايه
كلام الاخ ابو شروق صحيح ولست انت من تاتي لتنكر تلك الثوابت
نعم بني عمرو الشام وانا لست منهم ونفخر بهم هم من فعل وسطر ذلك التاريخ
نعم نحن عمر اليمن لنا تاريخنا ولكن ليست هذه الحرب حتى وان اتيت بتلك المسميات فالكل يعرف انها مسميات عمريه يمانيه ولكن من خاضها هم عمر الشام ثم اني اتمنى ان تعي معنى عمر اليمن فهي ليست نكران او نسب بل هي تعني الاتجاه فلم يكن سابقاً يقال لجنوب الشي الا كلمة يمن والشمال يقال له شام
انا كمنتسب لعمر اليمن افخر بفعول الابطال ولنا نحن ايضاً فعولنا ولكن لن اسرق كما فعل الكثيرون تاريخ الابطال
الى درجة ان هناك من غير في بعض القصائد ووضع ؟؟؟؟ مكان عمري
ولن استنكر عليهم ذلك بقدر ما استنكر عليك انت فانت عمري وتسرق التاريخ يا ابو مخيل[url]

شكرا ابو شروق .... ولك مني التحيه والتقدير ...........وحقيقه يغيضني ......كلمة عمري يمن عمري شام ............فالنجاح لاحد بني عمرو نجاح للجميع ومن يدخل بتلك الشخافات هو يريد الفتنه بل هو الفتنه بنفسه ........لو قام احد ابناء القبيله بعمل بطوله هل نقول القريه الفلانيه عملت بل نقول بني عمرو .....مثل القبائل جميعاً ولتنا استفدنا على الاقل من شاعر المليون ...وماتبعه من تصويتات .........تنم عن الوعي الفكري للقبيله ........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك الليل

ولد صالح

كلمة ولد صالح عظيمه
اذا رزق الله الاب بابن صالح
اذا كنت ولداً صالحاً وتكون هذه فعولك فاسال الله لك الغوايه
واذا كنت لست بولد صالح وهذه فعولك فاسأل الله لك الهدايه
كلام الاخ ابو شروق صحيح ولست انت من تاتي لتنكر تلك الثوابت
نعم بني عمرو الشام وانا لست منهم ونفخر بهم هم من فعل وسطر ذلك التاريخ
نعم نحن عمر اليمن لنا تاريخنا ولكن ليست هذه الحرب حتى وان اتيت بتلك المسميات فالكل يعرف انها مسميات عمريه يمانيه ولكن من خاضها هم عمر الشام ثم اني اتمنى ان تعي معنى عمر اليمن فهي ليست نكران او نسب بل هي تعني الاتجاه فلم يكن سابقاً يقال لجنوب الشي الا كلمة يمن والشمال يقال له شام
انا كمنتسب لعمر اليمن افخر بفعول الابطال ولنا نحن ايضاً فعولنا ولكن لن اسرق كما فعل الكثيرون تاريخ الابطال
الى درجة ان هناك من غير في بعض القصائد ووضع ؟؟؟؟ مكان عمري
ولن استنكر عليهم ذلك بقدر ما استنكر عليك انت فانت عمري وتسرق التاريخ يا ابو مخيل[url]

الكارثه ليست في تاريخ بني عمرو فتاريخهم معروف ...................الكارثه فيمن نصبك مشرفاً .ب 100 مشاركه .........وبهذا ا.فانت كارثة على هذا المنتدى .................تعلم ياخي ثم تعال مشرف ..............شاهد رودود من سبقوك ..ابو شروق ..هرقل ... وغيرهم الكثير ................. واذا استمر المنتدى في استقطاب امثالك ... كما قال خالد بن الوليد ............ فانا لله وانا اليه راجعون ..........على فكره لدي بعض الرسائل الخاصة من بريدك منك ومن الاعضاء سوف اقوم بنشرها قريباًًً ..