حقيقه يبوريّان حسب ما قرأت عن العرب وعن طرقهم انهم يستدخمون تعابيرهم من بيئتهم فيما يحبون ان تجري به ألسنتهم وأحاديثهم المتناقله كالشعر والأمثال والحكم ....
وقدتكون كما ذكرت أنت فأنت لم تخرج من البيئه العربيه ووضعت فرضاً يتقبل امكانية وجود المثل قبل الإسلام فرضاً
وقد يكون للمثل قصه أخرى مرتبطه بناقه وعملية عقال الناقه
كذلك المراه
ولاشك ان الحكمه حاضره في المثل بكل توقعات أوجهه وإحتمال حدوث قصصه

ونظراً لجماليات اللغه العربيه قد تستطيع ان تجعل هذا المثل قاعده حيث لا تفكر أن هناك قاعده حقيقيه ترتبط بفعل معين وخصوصيه محدده لحدث لا ينطبق ولا يقبله المنطق الا عليه تحديداً عدا سواه



ننتظر اصحاب اللغه وأصحاب الآراء علنا نثري الموضوع او نجد له مناسبه في التاريخ تفصل في قضيته

ونخدم صديقنا بما قد يتقبله ويجده قريباً لقناعته الذاتيه


شكراً لك ياعظيم