طيب يعني ان الكلمة تعني انه غير امي ( اي يجيد القرأة والكتابة ) .
هذا ليس عيب انه لايقراء ولا يكتب والله امتدحه بذلك في قوله :
( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ اذا لرتاب المبطلون )
أي قد لبثت في قومك يا محمد من قبل أن تأتي بهذا القرآن عُمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل واحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب .
ثم ان اللغة العربية دقيقة جدا في معانيها .
فلو قلنا امام لكان الالف الاول مكسور ولا يمكن تجي .
ولو قلنا أمّ : لكان النطق الأآمّ .
ومن المعروف لغويا ان من لايقراء ولا يكتب هو ( اميّ ) .
وكان عليه الصلاة والسلام قبل النبوة لايقراء ولا يكتب وحتى بعد النبوة كان لديه كتبت الوحي والمعاهدات والمواثيق .
ولو فرضا جدلا ان المعنى ان الرسول عليه الصلاة والسلام امام للبشر .
فماذا يعني قوله تعالى :
(هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) الجمعة
فهل يعني ان الاعراب في ذلك الوقت هم من يقود البشر .
ام انهم اميون وليسوا اصحاب كتاب .
وقال تعالى :
( وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ) .
فقال اهل الكتاب والاميين اي العرب .
ولهذا انا ارى ان المقولة فيها نوع من المبالغة وربما غير مقنعة على الاقل ... لي .
وارى نقلها لقسم مكافحة البدع والمواضيع المشبوهه اذا رأيتم ذلك .
والسلام عليكم .
|